Реферат на тему Символика церковного входа. Портал и храмовые врата Благовещенского и Архангельского соборов Московского Кремля»

Содержание:

Введение. 3
Глава 1. Благовещенский и Архангельский соборы как одни из
старейших сооружений в Кремле. 4
1.1.   Характеристика входа Благовещенского собора. 4
1.2.   Особенности портала архангельского собора. 8
Глава 2. Стенная живопись на портале Благовещенского собора. 10
2.1.   Общая характеристика живописи портала. 10
2.2.   Составляющие живописи портала и галерей. 12
Заключение. 18
Список литературы. 19

Введение:

Благовещенский собор — один из
древнейших памятников Московского Кремля. Возведенный в 1489 г на остатках
более древних построек и получивший окончательный облик в XVI веке, собор является выдающимся
сооружением московского каменного зодчества.

Благовещенский
собор привлекает внимание сложностью форм, богатством декора, блеском
золоченных кровель и главок. Небольшое здание поднято на высокий белокаменный
подклет и окружено широкими галереями с двойными аркадами, на углах галерей
возведены небольшие придельные церкви. Над сложной формы кровлями возвышается
девять небольших глав.

Небольшое нарядное здание
Благовещенского собора расположено в южной части Соборной площади. Собор
существовал с древности как домовой храм великих князей и царей и
предназначался для церемоний семейного характера: в нем крестили детей,
сочетали браком, отмечали дни именин. Домовой храм традиционно был и местом
хранения казны

Цель данной работы – проанализировать
символику церковного входа Благовещенского и Архангельского собора. В
соответствии с поставленной целью необходимо решить ряд задач:

1. Дать характеристику устройства
благовещенского и Архангельского сборов как доминанты Кремля,

2. Выявить специфику живописи в
Благовещенском соборе.

Объект
работы – соборы Кремля. Предмет работы – живописное оформление соборов Кремля.

Структура
работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Заключение:

Благовещенский собор, один из самых
старых памятников богатых произведений искусства Московского Кремля находится
на краю Боровицкой Хилл, на южной стороне Соборной площади.

Храм возведен в 1484–1489 годах, во
времена правления Государя Всея Руси Ивана III. Благовещенский собор имеет
особое значение в истории русского искусства здания, потому что он был построен
архитекторами псковских, согласно летописи, в то время как большинство зданий
новой резиденции были возведены итальянскими архитекторами. Облик собора
сочетает в себе черты, присущие как московским, так и псковским архитектурным
традициям. Псковская традиция узнаваема в использовании орнаментальных
полукруглых ниш в оформлении свода, а также в декоре барабанов куполов из
узорчатых кирпичей, поставленных плоско или на ребро. При этом килевидные
арочные фронтоны и поясковые арки (кокошник) характерны для московской
архитектуры. Собор элегантен и не слишком велик, что соответствует его роли
частной часовни великокняжеской семьи.

Благовещенский собор на протяжении
веков был частной часовней великих московских князей и царей. В документах XVI
– XVII веков собор описывается как храм при «государственном дворе», «прихожая»
и «проход», так как здание входило в состав дворцового комплекса великих
князей, а позже — царей, состоящего из отдельные камеры.

Священные реликвии — мощи святых,
наиболее почитаемые иконы, старинные книги и драгоценные сосуды — хранились в
соборе издавна. Протоиерей Благовещенского собора традиционно был духовником
царя. Собор отличается как красотой оформления, так и большим количеством
средневековой живописи, которая отличает его от других религиозных сооружений
Москвы.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Благовещенский и
Архангельский соборы как одни из старейших сооружений в Кремле 1.1. Характеристика входа Благовещенского
собора Выходящее на соборную площадь
северо-восточное крыльцо было парадным. В 1564 на его сводах был поострен
придел Собор архангела Михаила и после его освещения по велению Ивана Грозного расписан.
Цикл росписей состоит из семи композиций, содержащих две темы: прославление
Богоматери и архангела Михаила. Главная тема – просвещение Богоматери – развертывается
в пяти композиция: «Что Тебе принесем, Христе». Это иллюстрация четвертой
стихиры Великой Вечерни праздника рождества Христова «Что Ти принесем, Христе,
яко явился еси (ты есть) на земли яко Человек нас ради? Каяждо бо от Тебе
бывших тварей благодарение Тебе приносит: Ангели- пение; небеса – звезду;
волсви – дары; пастыри – чудо; земля – вертеп; пустыня – ясли; мы же Матерь
Деву. Иже прежде веке, Боже, помилуй нас».

Четыре сцены из Акафиста (хвалебный
гимн) Богоматери – на своде притвора.

Украшению храма уделяли особое
внимание. При входе в него посетителя встречали великолепные «златые врата». Они
заполняют дверные проемы, ведущие в центральную часть собора с северной и
западной паперти. Основу этих двухстворчатых дверей составляют пластины кованого железа. С наружной стороны он
обиты листами красной меди с изображениями и орнаментами в технике «золотой
наводки», или, как еще говорят, «огневого золочения». Это искусство издавна
было известно в Византии, откуда перешло на Русь. Они были в Новгороде, с
Суздале, в Боголюбове, в нижнем Новгороде, в Москве и в других городах.
Сохранилось одиннадцать таких дверей, самые ранние относятся к XII столетию. О датировке и
происхождении дверей Благовещенского собора существует несколько мнений. Одни
исследователи считают, что они привезены в начале XVII века
из Ростова патриархом Филаретом [2].