Реферат на тему Старость в истории человечества. Биологические и социальные критерии и факторы старения.

Содержание:

введение. 3

1.
старость в истории человечества.. 4

2.
биологические и социальные критерии и факторы старения  7

заключение. 11

список
использованной литературы.. 12

Введение:

Старость в качестве социальной проблемы необходимо считать
феноменом XX века — до того времени количество пожилых людей было малым даже по
наиболее оптимистичным оценкам. Средняя продолжительность жизни в первобытное время
равнялась 15-22 годам, в Древнем мире — 20-30 лет. Немного увеличившись в
Средние века и эпоху Возрождения (25-30 лет), в XVII–XVIII веках она все равно
не превышала 40 лет. Однако к концу XIX столетия средняя продолжительность
жизни уже достигала 47-50 лет и понемногу возрастала на протяжении прошлого
века. В 1990-е годы «старение населения» начинают воспринимать в качестве угрозы
социуму. Однако и в предшествующие времена отношение к старости не было
однозначным.

Специалисты, занимающиеся проблемами возрастной психологии,
не имеют единого мнения по вопросам, связанным с описанием понятия пожилого
возраста, определением границ данной жизненной вехи, а также первых проявлений
старости. Необходимо указать, что в западной научной среде стараются посмотреть
на зрелость по-новому, освободившись от имеющихся стереотипов о том, что
достижение определенного возраста ставит крест на активной жизни и общественной
самореализации человека.

Вопрос, почему человек стареет, выступает сегодня одним из наиболее
актуальных. Это естественный процесс, который ведет к постепенному снижению
адаптационных возможностей организма и функций всех его органов и систем. С
древних времен люди желали постичь сущность данного процесса, замедлить его,
достичь бессмертия. Многие загадки возрастного угасания уже решены, однако еще
больше их остается не разгаданными.

Целью данной работы является изучение старости.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

— рассмотреть старость в истории человечества;

— определить биологические, социальные критерии
и факторы старения. 

Заключение:

Старость начинается примерно от 65 лет и подразумевает собой
последний этап психологического развития личности, на котором происходит
очередное переосмысление жизни, пожилые люди всё чаще вспоминают прожитые годы,
осознавая правильность либо ошибочность прежде принятых решений. Данная стадия
развития личности приходит, когда уже много всего в жизни пройдено, покорены
наивысшие вершины. В рассматриваемом в данной работе возрасте очень важно быть
удовлетворённым, определяя радостные моменты в прожитой жизни.

В состав совокупных изменений эмоциональной сферы пожилого
человека причисляются: изменение динамичности эмоциональных состояний, которое проявляется
инертностью либо лабильностью эмоций; повышение значения и места негативных
эмоций; высокая степень устойчивости высших эмоций, прежде всего тех, которые
связаны с индивидуальным творчеством.

Для современной западной культуры свойственно «исчезновение»
старости — сегодня это «человек в солидном возрасте», «очень хорошо
сохранившийся». В США не применяется даже само слово «пожилой», его заменил
термин «третий возраст». Здесь пожилые люди хорошо выглядят, ухожены, водят
автомобили, много путешествуют, посещают специальные клубы для лиц «золотого
возраста».

Таким образом, возрастное угасание организма, приводящее к
смерти, подразумевает собой генетически заложенный процесс, который при
определенных обстоятельствах может быть ускорен либо замедлен. Всецело все типы
и закономерности рассматриваемого процесса еще нельзя объяснить, однако то, что
уже известно, одаряет надеждой на существенное улучшение качества жизни в
пожилом возрасте.

Исходя из всего вышесказанного, цели данной работы можно считать
достигнутыми, а задачи выполненными. 

Фрагмент текста работы:

1. старость
в истории человечества

В первобытные времена в палеолите до преклонных лет доживали
только самые психологически уравновешенные и приспособленные к сложной
социальной организации индивиды. Имеющиеся обнаружения позволяют говорить об
уважительном отношении к старикам в первобытных коллективах. В частности,
полуслепой старик с артритом (стоянка Шанидар, Ирак) с высохшей рукой имел
возможность выжить лишь благодаря поддержке иных членов группы. Это определено
тем, что племена данного времени вели в основном оседлый образ жизни. Дело в
том, что во времена палеолита было изобилие крупных стадных млекопитающих
(мамонт, большерогий олень, шерстистый носорог, лошадь) на которых было сравнительно
легко охотиться. Дефицита пищи не было, поэтому пожилые люди «не мешали»
племени, а наоборот, занимались присмотром за селением и воспитанием детей [2].

В свою очередь, мезолитические племена (а также современные
племена первобытной периферии) из-за изменившейся экологической обстановки должны
были вести в основном кочевую жизнь, обычно, удовлетворяясь сравнительно мелкой
добычей; охота на малочисленную крупную добычу зачастую была под продолжительным
запретом для сохранения природных ресурсов региона.

Опасность перенаселения территории племени вынуждала коллектив
беспокоиться как об ограничении рождаемости, так и о поддержании высокой
смертности (например, практиковался и геронтицид). Продовольствия было мало, оно
добывалось с трудом, в следствии указанного люди преклонного возраста были
экономически невыгодными в племени тех времен.

В тоже время, необходимо отметить, что пожилой человек того
времени все же рассматривался в качестве главного хранителя знаний и священных
традиций первобытной локальной группы. Указанное наблюдалось во всех
бесписьменных обществах. Знания стариков, реализуемые более молодыми и сильными
соплеменниками, выступали одним из главнейший факторов развития, гарантией
оптимальной успешности первобытной локальной группы.

В свою очередь, в раннегосударственных образованиях первые
формы власти были тесно связаны со старейшинами, в чьих руках зачастую концентрировались
законодательные, административные, религиозные функции. Неуважительное отношение
к родителям во множестве культурах рассматривалось как преступление и
наказывалось в соответствии с имеющимися законами.

В Вавилонии содержание матери иногда предоставлялось уже
мукой, а не зерном, что можно рассматривать в качестве показательного момента, потому
как растирание зерна на зернотерке требовало приложения немалых усилий. В
Древнем Китае убийство матери рассматривалось как преступление, «оскорбляющее
великие основы государства» [5].

С момента своего возникновения государство стремится
поддержать нетрудоспособных членов своего общества прямыми либо косвенными
методами. Для государств с существенной ролью бюрократического аппарата свойственно
наличие в их социальной политике геронтологических компонентов в качестве льгот
для пожилых или освобождения их от налогов и/либо иных повинностей. В частности,
в инкской империи люди, достигшие 50-летнего возраста, работали существенно меньше
иных, а по достижении 60 лет освобождались от любой трудовой повинности. Поля
для нетрудоспособных обрабатывались сразу после храмовых полей и до «личных». В
свою очередь, в Древнем Шумере крупные расходы по лечению бедняков брали на
себя храм и государство. После Конфуция в Древнем Китае наблюдалось освобождение
от общественных работ либо запрет на садоводство для определенных возрастных
категорий. Ранг китайского чиновника не понижался даже после оставления службы
по старости. В трудах по социальной геронтологии уже давно нашел отражение тот
факт, что специальные дома для престарелых были впервые учреждены именно на
Древнем Востоке.

В эпоху Возрождения эвтаназия и суицид в пожилом возрасте
начинают оправдываться в отличие от средневековой Европы. В Новое время в
европейских урбанизированных культурах с разрушением общины система
коллективной поддержки нетрудоспособных приходит в упадок, ужесточается
дискриминация по половозрастным признакам, а нуклеарные семьи уже не в силах
обеспечить своим старшим членам достойную старость.

Общественная поддержка пожилых на заре Нового времени была невелика
при все повышающемся разрыве между поколениями в мировоззренческих позициях.
Положение пожилых в урбанистических индустриальных культурах сперва было
маргинальным, повышение уровня социальной мобильности отрицательно сказался на
престиже пожилых людей.

Со временем ведущую роль в поддержке нетрудоспособных
начинает играть государство. Первый закон об ответственности государства за
немощных и неимущих стариков был учрежден в Англии в 1601 году. Общественная
поддержка пожилых в начале эпохи была сведена к минимуму — в спрессованном
пространстве города физическая близость уживается с духовной отдаленностью при
все повышающемся разрыве между поколениями в ценностях, идеалах, образе мыслей.

В результате уже к XVI–XVII векам пожилой
человек начал восприниматься как развалина, исчерпавший себя человек; в целом
до XVIII века пожилые оставались чем-то смешным, только в XIX веке зарождается
образ респектабельного старца с богатейшим опытом жизни [3].