Реферат на тему Роль философии в современном мире

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ПРЕДМЕТ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ 5

2. ПОЛОЖЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 8

3. ЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение:

Современный мир — это сложная система, ставящая перед человеком множество проблем, которые ему приходится постоянно решать. Изучение предмета философии может помочь не только в приобретении знаний, но и в решении вопросов о смысле жизни, роли человека в обществе и преобразовании им окружающей действительности.

Из-за разногласий в понимании предмета философии, посредством которого можно определить её роль в современном мире, однозначного, принятого всеми мыслителями определения этого понятия не существует, но все же какие-то общие тенденции прослеживаются.

Понять эту науку многим сложно, поскольку многие философы противоречат друг другу в глобальных вопросах, существует много взглядов и школ. Идеи этой науки понятны не каждому, и в ней легко запутаться.

Философия решает такие вопросы, как: «Можно ли познать мир?», «Есть ли Бог?», «Что такое хорошо и плохо?», «Что первично: материя или сознание?».

Отношение к философии в современном мире довольно неоднозначное, что обуславливается стремительно возросшим темпом жизни (недостатком сил и времени для обеспечения наиболее необходимого), всесторонним распространением избыточной информации, прагматических критериев формирования личности. Многим философия мешает, отвлекая их от меркантильных целей и образа жизни, где превалирует рассудок. Помимо указанного, философия тесно связана с ценностями, с совестью, а данные качества также востребованы далеко не всеми и не всегда. Однако кризис, охвативший современный мир, значительно меняет отношение к философии, так как речь идет уже о самом существовании человечества, и человек как никогда нуждается в опорах, путеводных нитях.

Неспроста в последнее время значительно повысился интерес к религиям, различного рода мистике, современному мифу, но данные опоры временны, большинство из них предоставляют иллюзию чего-то прочного, и, естественно, философия гораздо более достойный и надежный фундамент среди всех вероятных в современных обстоятельствах.

Нынешний планетарно-цивилизационный кризис начался несколько десятилетий тому назад и завершится, по всей вероятности, лишь к середине текущего столетия. К данному времени человечество обретет свое популяционное равновесие, сможет разрешить главные энергетические проблемы, сведет на нет угрозу термоядерной войны, обуздает распространение избыточной информации, справится с негативными геополитическими тенденциями. Лишь разобравшись с указанными вопросами, преодолев порождаемые ими деструктивные тенденции, возможен устойчивый путь дальнейшего развития.

В данных обстоятельствах необходимо по-новому взглянуть на основоположения философии.

Каждое поколение землян по-своему ставит данные вопросы, формирует соответствующее им мировоззрение, разрабатывает сценарии своего будущего развития. В условиях переживаемого человечеством кризиса значение подобного переосмысления становится особенно значимым.

Сегодня запрос на философию особенно велик. Об этом свидетельствует появление новых просветительских площадок, курсов, сообществ, которые обращаются к фундаментальным проблемам философии. Их аудитория — люди, не имеющие отношения к академическому классу.

Целью данной работы является изучение роли философии в современном мире.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

— рассмотреть предмет современной философии;

— рассмотреть положение философии в современном мире;

— рассмотреть значение и функции философии в современном мире.

Заключение:

Философия – это учение о всеобщих принципах и законах развития природы, общества, познания и мышления; форма духовной деятельности, направленной на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и человека в нем.

Философия – это наука о законах развития природы и общества. Есть разные определения: как наука, как форма мировоззрения, как особый способ познания мира или как особый способ мышления. Предмет философии изменчив. Он меняется каждое столетия из-за изменений в культуре и обществе. Первоначально, в это понятие входили знания о природе, космосе и человеке. С развитием общества объект этой науки расширился.

В разные эпохи философия служила народу инструментом для выражения своих мыслей и чувств. Однако стоит отметить, что, несмотря на многообразие трактовок предмета философии, нерушимой остаётся идея рациональности философии, при этом всеобщность, понимается мыслителями по-разному, а замечают её и в культуре, и в мире, и в человеке.

Философия в качестве науки идет от человека к миру, а не напротив, и этим ее предметная направленность связана с выяснением целой серии отношений человека и мира – природой, обществом, культурой. Бесспорно, из всего спектра отношений философия, прежде всего, заинтересована наиболее общезначимыми и существенными характеристиками данных отношений и особенно принципов и основ бытия человека в мире.

С помощью философии люди дистанцируются от самих себя и рассматривают свое мышление в виде объекта: как оно работает, почему оно содержит какие-то идеи, что в нем принято на веру, а что получено благодаря исследованию. Это именно то, чем занимается философия испокон веков.

С философской точки зрения многие концепции философии имеют отношение к современной жизни, потому что они имеют отношение к восприятию понимания жизни и жизненных событий, как они разворачиваются или ожидаются, независимо от реальности того, что думаем человек или считает реальностью, как он ее понимает.

В повседневной жизни философия человека в конечном счете определяет его действия. На самом можно считать, что это и есть главная цель философии, а не просто логическое понимание окружающего мира.

Любое мировоззрение или отношение к ситуации — это следствие анализа фактов, которые являются фундаментом любого знания. Без опоры на незыблемые истины, усвоенные эмпирическим путем, невозможно сформулировать верное, истинное отношение к ситуации.

Получается, что философия — это одновременно теоретическая и прикладная дисциплина, которая позволяет познать основы мироздания, а также увидеть следствия и причины этих основ. Философия, можно сказать, помогает сформулировать мировоззрение, а также систему ценностей, опираясь на фактическое положение дел и истинное знание о мире.

Способность прогнозировать дает человечеству возможность избежать глобальных ошибок, приводящих к ухудшению качества жизни. Прогнозы используются во всех сферах жизнедеятельности, но основная — политическая, она определяет общечеловеческие пути развития. Благодаря своей способности выявлять механизмы развития, философия может использоваться как основа для контроля мировых глобальных процессов. Суть проектирования — разработка новых нормативов, на основе которых будут созданы новые объекты, регулирующие жизнедеятельность людей в отдельных сферах.

Задача проектировочной функции философии — экономическая организация общества. Она формирует для каждого социального слоя новые образцы деятельности. Роль проектирования особенно велика в регулировании деятельности, направленной на преобразование мира. Введение новых тенденций позволяет значительно ускорить социальное и экономическое развитие общества.

Исходя из всего вышесказанного, цели данной работы можно считать достигнутыми, а задачи выполненными.

Фрагмент текста работы:

1. ПРЕДМЕТ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

В качестве предмета философии выступает тот круг исследуемых вопросов, считающихся основными, принципиально важными. В контексте эпохи либо в зависимости от взглядов определенного философа данный предмет значительно изменялся со временем. В общем для философии характерно рассматривать вопросы онтологии человека, его бытия в мире, соотношение материального и идеального, духовного и бренного.

ХХ век и начало XXI века охарактеризовались стремительным расцветом философских направлений вслед за развитием науки и техники. Теория относительности потребовала создания новой картины мира. Ставшая очевидной ограниченность человеческого разума потребовала переосмысление места человека во вселенной и пошатнула антропный метод познания. Новые знания о физиологии ЦНС и невозможность создания искусственного интеллекта на современных машинах привели к обострению вопроса: «что же такое разум?». Глобальные проблемы человечества привели к необходимости переосмысления отношения человека к планете Земля и Вселенной в целом. Возникла философская антропология, призванная ответить на вопрос о природе и сущности человека. Главной проблемой этого течения, сформулированной его основателем М. Шелером, является тема существенных различий человека и животного [2].

В новейшей философии прослеживаются две тенденции:

— продолжение линии, связанной с ориентацией на классическую науку (прежде всего – позитивизм);

— разработка альтернативного пути, на котором осуществляется критика односторонней ориентации на классическую науку и обоснованием методологии социально-гуманитарных исследований.

В XX в. появляется огромное количество определений, характеризующих предмет философского исследования. Неокантианцы утверждают, что философия – это наука о ценностях. Представители марксизма обозначают философию как знание о всеобщих законах природы, общества и мышления. Экзистенциализм – это рассуждения о бытие человека. Позиция позитивистов заключается в отрицании какого-либо предмета философии. К тому же они говорили, что философская наука бессмысленна в данном её исполнении и требуется создание нового знания, которое станет методологией научного познания.

Философия гораздо шире всех других наук, потому как предмет ее исследования гораздо шире предмета исследования любой другой области знания, при этом она не вбирает в себя все существующие научные дисциплины.

Сейчас фокусом этой науки являются человек, общество и познание. В качестве предмета философии рассматриваются наиболее обобщенные законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, а также особенности их воспроизведения в человеческом сознании и их роль в выборе жизненной позиции. Совокупная структура предмета философии и философского знания раскрывается четырьмя главными разделами:

— Онтологией – учением о бытии, что в мире не возникает, не уничтожается, не существует вечно и неизменно, образуя основу и источник всякого конкретного бытия. Также в этом разделе разъясняется, что такое бытие вообще, как имеются виды и способы, и как они взаимосвязаны;

— Гносеологией – учением о познании, знании, источниках, способах, сущности, границах, видах и методах познания, а также о субъекте и объекте знания, его содержании и развитии, а также учение об истине;

— Антропологией – смысл жизни человека на Земле;

— Социальной философией – опросы социальной жизни людей, логика развития общества, учение о сущности, строении целого общества, о наиболее общих законах его развития и существования, о человеке в качестве социального существа [5].

Современные люди относятся к философии двояко. С одной стороны, действительно наблюдается органический запрос на ее методологию; с другой — философия как дисциплина все еще сложна и закрыта для большинства. Можно выделить три основные причины того, почему человеку бывает трудно подступиться к философии:

— Травматичный опыт столкновения с философией в вузах. Философия обладает специфическим языком и понятиями, с которыми очень сложно работать. Зачастую они кажутся несоотносимыми с жизнью. Курсы длятся один-два семестра, в которые пытаются втиснуть всю историю философии. Это не дает возможности студентам погрузиться в дисциплину, вникнуть в тексты, в результате — зубрежка перед экзаменом, высокомерие преподавателя и самокритика. Такой опыт может навсегда отвернуть человека от философии.

— Замещение философии историей предмета. Большинство образовательных программ и преподавателей вузов склонны строить обучение по хронологическому принципу. У самых мотивированных студентов это может выработать определенную эрудицию, в остальных случаях в головах по результатам обучения останутся лишь самые яркие образы. Такое образование не только не учит работе с концепциями, но и накладывает на дисциплину узкие рамки, не соответствующие всей широте развиваемых ею навыков.

— Закрытость философского сообщества. Запрос общества на философский инструментарий сталкивается с закрытостью философского комьюнити. Всё еще актуально деление на «кабинетных философов» и неформальных философов. Первые занимаются университетской философией, а вторые — более андеграундными направлениями. Вторые, конечно, ближе к обществу, но все равно есть нехватка профессиональных посредников между обществом и философией.

Люди, как социальные существа, от рождения помещаются в уже установившийся порядок вещей. Во всех этих жизненных системах существуют свои правила, которые мы принимаем на уровне здравого смысла. Философское пробуждение как раз и происходит в тот момент, когда люди начинают интересоваться происхождением своих убеждений [7].