Реферат на тему Место русской философии в мировой культуре

Содержание:

Содержание
Введение. 2
1. Место и роль философии в культуре. 3
2. Место русской философии в мировой культуре и
ее особенности. 9
Заключение. 18
Список литературы.. 19

Введение:

Актуальность темы. Философия — один из древнейших
способов постижения мира и определения личностью своего
места в нем. На протяжении десятков веков человечество с ее помощью
удовлетворяло свое любопытство, развивало воображение, совершенствовало интеллектуальное
мастерство, питало сомнение, поддерживало дух творчества. Русская
философия — часть мировой философии, обладающая значительным историческим,
содержательным и идейным своеобразием. История русской философии -одна из
важнейших составных частей мировой культуры.

Степень изученности темы. Говоря о русской философии, имеют в
виду, прежде всего те произведения русских мыслителей, которые не могут быть
понятны лишь как вариант того, что создано в сфере мысли другими народами, но
представляют собой оригинальное интеллектуальное явление. Такова философия И.
В. Киреевского, Л. Я. Чаадаева, А. С. Хомякова, А. И. Герцена, Н. Г.
Чернышевского, Вл. С. Соловьева, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева, С. Л. Франка,
Н. О. Лосского, П. А. Флоренского, Н. Ф. Федорова, В. И. Вернадского, К. Э.
Циолковского и других русских мыслителей XIX — начала XX в. Характерной чертой
русской философии является ее генетическая связь с эллинизмом, истоки которого
следует искать в греческом (восточном) христианстве. Другой основной чертой,
ярко выступающей в русской философии, является ее глубокий интерес к человеку.

В развитии русской философской мысли,
особенно важную роль играли проблемы нравственности. Впечатляющим примером
может служить система нравственной философии Вл. Соловьева, где центральным
компонентом содержания становится Добро как онтологическая сущность, “через все
осуществляемая”. Русский мыслитель всегда ищет правду, стремится не только
понять мир и жизнь, а постичь нравственные принципы мироздания, чтобы
преобразить мир. Одной из крупных проблем русской мысли является отношение
русского мира к культуре Западной Европы.

Заключение:

Русская
философская мысль, особенно на пике своего развития, сегодня по праву
становится предметом национальной гордости. Продолжая традицию авторов, они
прославляли землю Русскую и ее героев-защитников, национальных мыслителей
создали целостную систему представлений, описали духовную роль России в семье
других стран и народов. Использование этого символического сокровища нашими
современниками помогло бы преодолеть кризис в сегодняшней России, поскольку
философская мысль всегда была озабочена будущим страны.

Таким
образом, русская философия — чрезвычайно интересное и самостоятельное
социокультурное явление, без которого невозможно представить мировую
философскую мысль. Русская философия насчитывает более тысячи лет развития,
вобрав в себя как достижения античности, византийского средневековья,
восточноевропейской патристики и книг, так и западноевропейские традиции.
Русская философия, несомненно, является частью европейской философии в силу
схожести европейских традиций, европейского менталитета и исторической судьбы.

В
этом его огромное значение как для философского познания, так и для общего
культурного развития. Их участие важно с точки зрения формирования
индивидуального самосознания, чувства сопричастности к национальной истории и
культуре и чувства ответственности за свою судьбу. Без осознания каждым
человеком и всем народом своего духовного стержня, без чувства принадлежности к
национальной идее трудно говорить о духовном возрождении. Изучение русской
философии — важнейшее условие и средство этого достижения.

Фрагмент текста работы:

1. Место и роль философии в культуре

Зародившись в Киевской
Руси, русская философия была тесно связана с христианизацией культуры и
формированием государства. Первая эпоха, соответствующая средневековью на
Западе, охватывает период XI-XVII вв. Русская культура, получившая творческий
импульс от Византии, являвшейся хранительницей древнего и первобытного
христианского наследия, с самого начала была озабочена осознанием своеобразия России,
и уже в первом философском трактате «Слово Закона и Благодати», земля Русская
считается местом исполнения божественной истины – праведной [3].

"Слово закона и
благодати" митрополита Илариона (умер около 1055 г.) — одно из самых
ранних философских произведений, образец ораторской прозы. Он был написан между
1037 и 1050 годами. Священник княжеской церкви Илариона, обладавший
исключительным умом, прекрасным образованием и писательским талантом. Произведение,
которое он прочитал в церкви, произвело большое впечатление на Ярослава Мудрого
и по настоянию великого князя Илариона стал главой Русской Церкви — первым
русским митрополитом Киевским. и вся Россия. Однако после смерти Ярослава его
сняли с должности, а место главы Русской церкви занял византийский ставленник
грек Ефрем, а Иларион перешел в Киево-Печерский монастырь.

Работа Илариона пропитана
патриотическим пафосом прославления России как равной среди других государств
мира. Иларион противопоставляет византийскую теорию вселенской империи и церкви
идее равенства всех христианских народов. Он доказывает преимущества благодати
перед законом: «Сначала закон, затем благодать: сначала тень, затем истина».
Закон, данный Богом пророку Моисею, управляет жизнью избранного народа. Новый
Завет имеет всемирное значение, потому что каждый народ имеет право свободно
выбирать уведомление о благодати Христовой. Иларион превозносит подвиг
Владимира, принявшего христианство и внесшего вклад в развитие и процветание
России.