Реферат на тему Культура и быт языческой Руси.

Содержание:

Введение. 3

1. Языческая культура древних славян. 4

2. Быт древних славян. 12

Заключение. 19

Список литературы.. 20

Введение:

Актуальность проблемы
состоит в том, что в настоящее время возрос интерес к народным обрядам и
традициям, к славянскому язычеству. В связи с этим существует потребность изучить
народную религию и народное православие, в верованиях, традициях и обрядах
которых сохранены элементы восточнославянского язычества. Возникает
необходимость выделить характерные особенности слияния славянского язычества и
православия и показать те уникальные и неповторимые достижения культуры,
родившиеся в результате этого слияния.

Как известно, религия
зародилась еще в период первобытнообщинного строя. Тогда она была способом
объяснить необъяснимое, упорядочить жизнь людей, объединить их под властью
одного вождя. Можно сказать, что религиозные представления были у человека с
древнейших времен, они во многом стали основой его культуры. Со временем
происходит трансформация общественного строя, возникает необходимость
объединения людей не просто под влиянием одного вождя, а целых племен в единое
государство, это государство нужно сохранить. И потому на смену
политеистическим религиям приходят новые религии – монотеистические.

Большая часть значимых
письменных источников, относящихся к древнерусской эпохе, давно изучена и
введена в научный оборот. На основании их анализа проведена реконструкция
различных аспектов жизнедеятельности наших предков IX—XIII вв. Археологические
исследования, проведенные отечественными учеными в советскую и постсоветскую
эпоху, выявили многочисленные языческие захоронения и святилища XI—XIII вв. в
различных регионах Древней Руси.

Цель работы: рассмотреть
культуру и быт языческой Руси.

Задачи работы:

– рассмотреть языческую
культуру древних славян;

– рассмотреть быт
древних славян.

Заключение:

Географическое положение
древнерусского государства, находящегося между Западом и Востоком, на
перекрестке торговых путей, и испытывающего сильное экономическое, социальное и
культурное влияние соседних государств, значительно повлияло на формирование
быта и досуга древних славян. На протяжении многовекового пути своего развития
русское государство одновременно являлось и европейской, и азиатской державой.
Европеизация Руси проявлялась в языковом, религиозном и культурном единстве с
Европой, с азиатскими странами Русь всегда связывали крепкие экономические
отношения. Постоянное противоборство России между Западом и Востоком
предопределило исторический путь развития русского государства, его особую роль
в мировом сообществе.

Дискуссионным является
вопрос о верованиях древних славян, многие исследователи различно описывают
иерархию славянских богов, их имена, назначение и особенности поклонения.
Трудности в исследовании славянского язычества порождены тем, что многие
славянские племена одному и тому же богу давали разные имена, и это приводило к
неточности их описания. Одни исследователи придерживаются точки зрения о
крайней примитивности религиозных славянских верований, другие сопоставляют
славянскую и античную языческие системы.

Фрагмент текста работы:

1. Языческая культура древних славян Праздники древних
славян-земледельцев были связаны с циклом сельскохозяйственного года, с жизнью
крестьян. Цель этих праздников – через жертвоприношения, молитвы и обряды,
часто магического свойства, умилостивить сверхъестественные силы, обеспечить
хороший урожай и удачную охоту. Славяне-язычники боготворили землю, поклонялись
ей. Являясь земледельцами, они во многом зависели от земли, ее плодородности.
Почитались также солнце, дождь и другие явления природы, потому что и от них
зависел будущий урожай. Земледельческие обряды проводились во все времена года,
однако большинство приходится на зиму и весну.

Зимой, в начале января
отмечали праздник рождения бога Солнца. Следующим зимним языческим праздником,
дошедшим до наших дней, была Масленица. Обязательными угощениями на масляной
неделе были блины и овсяной кисель – поминальные и жертвенные блюда славян. В
последний день Масленицы славяне провожали зиму, сжигая соломенное чучело.

Четвертого июня отмечался
день Ярилы – бога всех животворящих сил природы. Впоследствии этот праздник
слился с христианским днем святой Троицы. С середины июня праздновалась
русальная неделя — пик славянской языческой обрядности. Торжества были
посвящены нимфам полей и вод. У всех славян русалии были связаны с заклинаниями
дождей для плодородия полей. Кульминацией русалий был праздник Купалы -божества
летнего солнцестояния.

Завершение жатвы —
дожинки также включали в себя многие ритуалы аграрной магии и благодарения
божеств урожая: Мокоши, Велеса и др. Женщины заплетали последние несжатые
колоски «Велесу на бородку», молили землю вернуть уставшим крестьянам силу.
Последний сноп, как и первый, считался магическим, его сохраняли до Нового
года, он символизировал благополучие дома.