Реферат на тему Конфуцианство (даосизм, джайнизм): история и современность

Содержание:

Содержание

Введение 3
1. Особенности учения Конфуция 4
2. Метафизика мудрости Конфуция 7
3. Особенности даосизма, джайнизма 9
Заключение 11
Список использованной литературы 12

Введение:

Актуальность. В современном российском обществе происходят острые дискуссии относительно содержания нравственно-этических идеалов. Упор делается в основном на христианско-религиозное обоснование моральных норм, при этом недооцениваются философско-этические наработки. В связи с этим актуальным является обращение к истокам этических представлений, в частности к идеям Конфуция и Аристотеля.
Этическая проблематика актуальна во все времена. Начиная с появления философии как таковой, проблемы морали выходят на первый план и занимают достойное место в философских концепциях всех видных мыслителей со времен Древней Греции и древнего Востока до сегодняшнего дня. Проблема нравственного идеала как таковая появляется тогда же, когда и сама этика. Еще Конфуции разработал «правила поведения для благородного мужа», у Сократа, Платона, Аристотеля можно найти учение о добродетелях. Создаются всевозможные кодексы и своды правил (рыцарские, Домострой и т.д.).
Об актуальности этой основной этической проблемы, поставленной Конфуцием, также свидетельствует все увеличивающееся число современных этических исследований.
Конфуций принимал в ученичество желающих учиться у него вне зависимости от их расовой принадлежности и места в социальной иерархии.
Все вышеперечисленное обусловило цель работы: анализ учения Конфуция.
В работе решались следующие задачи:
– выявить особенности этического учения Конфуция;
– изучить метафизику мудрости Конфуция;
– определить особенности даосизма, джайнизма.
Структура работы: работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

В конфуцианстве можно обнаружить те общечеловеческие духовные корни, которые являются залогом сближения народов. Мы живем в мире, когда решаются национально-государственные идеи, когда общество сильно разрознено. Поэтому учения Конфуция может служить путеводной звездой в едином цивилизационном потоке. Конфуций жил более двух с половиной тысяч лет назад. Его учение впитало в себя достижения китайской цивилизации за предшествующие полторы тысячи лет. Он завещал миру систему этических норм: милосердие, честность, верность долгу, склонность к компромиссам.
Конфуций и сегодня помогает нам понять себя и свои поступки, помогает нам жить в мире с любовью к людям и жизни.
Актуальность древнекитайского мыслителя Конфуция во многом обусловлена тем, что основной темой его рассуждений были человек, общество и государство. Заложенные им социально-политические нормы и принципы явились основным стержнем, вокруг которого вращались теоретические разработки проблем общественного и государственного обустройства.
Этические идеи Конфуция в течение более двух тысяч лет определяли характер и содержание образования в Китае. Конфуций был объявлен национальным гением и величайшим из мудрецов. Его мысль заставляет нас исправить свои недостатки, и помогает нам создавать гармоническое общество.
Конфуций создал целостную систему философии и социальной мысли. В его концепции большое значение придается действительности, повседневной жизни, моральным качествам, знаниям, образованию. Он сочетал общественную политику с моральными качествами личности. Основной концепцией является внутреннее самовоспитание, управление государством и единство государства. Сутью его является сохранение существующего общественного строя.

Фрагмент текста работы:

1. Особенности учения Конфуция

Конфуций (551-479 годы до н.э.) – великий китайский философ и педагог. Его настоящее имя – Кун Цю (Kong Qiu), псевдоним Чжун Ни. Он родился в княжестве Лу (Восточный Китай, современная провинция Шаньдун). Это было время заката империи Чжоу когда власть императора стала номинальной, разрушалось патриархальное общество и на место родовой знати пришли правители отдельных царств, окруженные незнатными чиновниками . Школа Конфуция была только одним из многих направлений в интеллектуальной жизни Воюющих Царств, в период, известный под названием Сто школ. Город Лучхен (ныне – г. Цюйфу провинции Шаньдун), в котором родился Конфуций, был столицей княжества Лу, являлся уделом известного политического деятеля по имени Джоугон в начале эпохи западной Чжоу (в XI веке до н.э.). Высокоразвитая культура эпохи оказала большое влияние на Конфуция .
С детства Конфуций ощутил стремление учиться, в тридцатилетнем возрасте он стал выдающимся ученым. В связи с этим многие обращались к нему с вопросами. Чтобы передать людям знания и проповедовать свои этико-политические взгляды, Конфуций начал принимать учеников, впервые в истории Китая он учредил частную школу .
Конфуций стал пользоваться большой популярностью во всей стране. В 51 год он был назначен начальником района Чжунду. В 52 года стал главным советником княжества Лу: отвечал за общественную безопасность и отправление правосудия. Позже он временно исполнял должность канцлера. Впоследствии Конфуция подверг политическому остракизму тогдашний правитель Ли Сунши, и ученый утратил доверие императора. В 55 лет, осознав невозможность повлиять на политику государства, Конфуций подал в отставку и отправился в сопровождении учеников в путешествие по стране, посетив больше 10 княжеств и тщетно пытаясь донести свои идеи до правителей различных областей. В 68 лет ему пришлось вернуться в княжество Лу.