Реферат на тему Идентификация личности в супружеской паре

Содержание:

Введение 3
1. Личностная и социальная идентичность 5
2. Типы идентификации в супружеской паре 8
3. Идентификация личности в супружеской паре как фактор субъективного благополучия семейных отношений 13
Заключение 17
Список использованной литературы 19

Введение:

Актуальность темы исследования. Специфика отношений в супружеской паре была и остается объектом исследования разных областей знания: философии, психологии, социологии, демографии и других. Такое внимание к семье обусловлено тем значением, которое она имеет как социальный институт: брачно-семейные отношения традиционно изучаются как одна из наиболее значимых сфер в функционировании социума.
Исследования отечественных и зарубежных психологов свидетельствуют о том, что семья в истинном понимании ее значения — это некая платформа, сосуществование на которой становится успешным лишь тогда, когда происходит слияние двух отдельных «Я» в целостное и неделимое «Мы».
Особую актуальность исследования идентичности приобретают в условиях современного социума, характеризующегося высокой динамичностью происходящих в нем изменений. Семья как социальный институт, представляя собой модель общественных отношений, является отражением современного исторического состояния человека, особенностей и возможностей его самоопределения на исторической вертикали развития общества.
Интенсивность изменений, происходящих в современном обществе, требует наработки новых подходов к пониманию специфики процессов социализации, индивидуализации и идентификации.
Успешность социализации в современном транзитивном социуме требует развития знаний и навыков, позволяющих «держать руку на пульсе» микро- и макросоциальных процессов и своевременно обнаруживать возможности для развития. Для этого современному человеку необходимо быть толерантным к ситуациям неопределенности и изменчивости среды, развивать самодостаточность, быть готовым определять свой жизненный путь и т.д.
Однако личностные качества такого рода неизбежно будут оппозиционными по отношению к требованиями социально-экономического курса современного общества и массовой культуры, что будет значимо усложнять процессы социализации и идентификации подростков. – пример того, как должна выглядеть актуальность. В ней все довольно конкретно, без философских размышлений.
Вместе с тем, анализ исследований по проблеме супружеских отношений показал, что в данном контексте идентификация как процесс и результат изучается достаточно редко. Чаще всего отождествление в супружеской паре предстает как конкретизация, частный вариант социальной идентификации на том основании, что семья традиционно рассматривается как малая группа.
Цель работы: характеристика идентификации личности в супружеской паре.
Объект исследования: идентификация личности в супружеской паре.
Предмет исследования: идентификация личности в супружеской паре как фактор субъективного благополучия семейных отношений.
Задачи:
1. Личностная и социальная идентичность.
2. Типы идентификации в супружеской паре.
3.Идентификация личности в супружеской паре как фактор субъективного благополучия семейных отношений.
Структура работы: работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Семейная идентичность имеет уникальную особенность, с одной стороны, член группы идентифицирует себя со своей семьей, т.е. с группой. С другой стороны он остается индивидуален, и здесь личностная и социальная идентичность вступают в симбиоз. Так же семья, это ближайшее окружение человека, в которой он растет, развивается, и дает человеку основание для формирования новой идентичности, устойчивых оснований своей социальной жизни. Это единственный источник эмоциональной опоры для ее членов. Семья является первой группой в которую попадает человек.
Семейная идентичность может рассматриваться как важнейшая часть психологического основания позиционирования человека в социуме и его жизнедеятельности. Семейная идентичность в нашем понимании есть особая форма личностно-групповой идентичности, которая имеет интегративную роль, является способом ассимиляции социального опыта в важнейшей сфере жизнедеятельности человека. Она обеспечивает механизмы регуляции позиционирования и самопроявления индивидов в качестве членов семьи. Семейная идентичность есть субъективный образ принадлежности к семейной группе, отражающий характеристики группы и своего функционирования в ней на содержательном (когнитивном), содержательном (ценностно-смысловом) и эмоционально-оценочном уровнях.
Супружеская терапия открывает возможность внимательного исследования идентичности, поскольку терапевт становится свидетелем стремления к близости и ее защитного избегания. Понятия идентификации и дезидентификации являются центральными для этого процесса.
Поиски путей оптимизации супружеских отношений должны быть, на наш взгляд, подкреплены системой представлений о том, что понимается под «эталонным», благополучным браком. Однако на сегодняшний день супружеские пары, определяемые как «благополучные», довольно редко попадают в поле зрения исследователей.
Исследование специфики идентификационных механизмов в супружеской паре позволит, по нашему мнению, выявить факторы, дающие возможность дифференцировать субъективно успешные, конструктивные отношения партнеров в семье.

Фрагмент текста работы:

1. Личностная и социальная идентичность

Понятия идентичности и идентификации очень важно различать при изучении межгрупповых отношений. Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд впервые ввел понятие идентификации [4,195].
В современном мире идентификация рассматривается как явление, которое можно наблюдать со стороны, мы можем констатировать наличие некоего процесса, определять его результат. Существует и такое понятие, как идентичность.
Оно относится к состоянию внутреннего мира индивида. Это субъективное отнесение себя к определенной социальной группе (классу, типу, виду). Итак, идентичность в самом общем виде представляет собой отождествление человека с другими [1,61].
Согласно теории английского психолога Генри Тэджфела, можно представить идентификацию личности в виде системы, регулирующей всевозможные формы социального поведения. Данная система включает в себя две подсистемы
Первая из них — личностная идентичность. Она отвечает за то, как личность самоопределяется, является совокупностью индивидуальных интеллектуальных, физических, морально-нравственных и других характеристик человека. Вторая подсистема — групповая идентичность. Она отвечает за отнесение индивида к профессиональным и другим группам.
В социологических исследованиях показано, что социальная идентичность начинает формироваться в самом раннем возрасте – в младшем школьном детстве. Дети в данный период практически четко выделяют «свои» и «чужие» социальные группы. Это говорит о том, что с самого раннего возраста детей надо уметь вовремя и в нужном направлении социализировать их в обществе. «При этом спектр социальных групп, представителями которых считают себя младшие школьники, отражает актуальные для современного российского общества компоненты социальной идентичности в полном объеме», — отмечает Ю.В. Александрова. [2, с. 13].
Социальная идентичность личности претерпевают изменения на всем протяжении жизни человека. Но это не является, зачастую, полной трансформацией набора различных социальных ролей и социальных идентификаторов, а является изменением иерархии факторов социальной идентификации личности. Этот процесс более динамична в младшей школьном возрасте и доходит до уровня консервации во взрослом возрасте. Следует учесть, что в отдельные периоды жизни, переломные для определенного возраста, возможны кризисные явления, когда отдельные компоненты социальной идентичности подвергается сомнению.
Проблема формирования представлений о соотношении индивидуального и общественного в личностной идентификации рассматривается как в рамках социологического, так т в рамках психологического наук. Социология всегда отталкивалась и отталкивается от идеи социального становления личности, рассматривая идентичность как факт социального взаимодействия индивида.
При психологическом подходе процесс идентификации конкретизируется и актуализируется на уровне конкретного индивида. По словам В.А. Ядова, психологическое рассмотрение «концентрирует интерес в сфере исследования психологических механизмов самого процесса идентификации и «точкой отсчета» обозначает самого индивида, то есть изучает его самоидентификацию» [3,131].
Несмотря на наличие разного рода различий в этих подходах в них нет противоречий, а скорее всего, происходит взаимообогащение научных теорий и практик. Российское общество, переживающее сегодня некоторые трансформации в социально-психологическом и общественно-историческом плане, проходит очередной этап изменения ценностных ориентиров, связанных с изменением социально-политических и экономических условий своей жизни.
Исследования показывают, что в российском обществе, в регионах страны проходят интересные события, влияют на социальную идентичность населения Российской Федерации. Рассмотренные нами во второй части данной работы этно-социальные исследования показывают те тенденции, которые касаются этнической идентичности якутского народа.
Таким образом, можно сделать вывод о том , что «Я-идентичность» должна рассматриваться как совокупность личностной и социальной идентификаций: обе сферы – и конкретно-индивидуальная, и актуально-общественная – находятся в постоянном взаимодействии и взаимоопределении.