Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1 ПОНЯТИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА И ЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. 4

2 ЗАВИСИМОСТЬ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА ОТ УРОВНЯ РАЗВИТИЯ И
ХАРАКТЕРА ГОСУДАРСТВА.. 9

3 ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ.. 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 19

ЛИТЕРАТУРА.. 20

Введение:

Актуальность вопроса
исследования концепции гражданского общества обуславливается необходимостью
понимания философского базиса, лежащего в основе современного государственного
большинства стран земного шара, и историю его формирования.
Общественно-политической основой для формирования любого правового государства
является возникновение, прежде всего, гражданского общества, предполагающего
свободу в осуществлении социальных, семейных, национальных, культурных,
религиозных и других потребностей личности, а также преобладание в обществе
демократической формы политического устройства, что, собственно, можно считать
реализацией национальных потребностей личности.

Попытки сформировать
концепции правового государства, проистекающего из гражданского общества,
предпринимались во все времена. Ещё великие мыслители Древней Греции и Древнего
Рима стали обращаться к проблеме правового государства. В силу неразвитости
теорий политического, социального и экономического устройства общества,
формулируемые теории правового государства имели аналогичный уровень
проработанности. Тем не менее, уже у Аристотеля мы находим являющийся сейчас
краеугольным камнем принцип разделения властей на три ветви –
законосовещательный орган, магистратуры. Аналогичных взглядов на правовое
государство придерживались и древнеримские философы, среди которых следует
отметить Цицерона, однако, они больший упор делали на гуманистические аспекты
правового государства, понимая его как публично-правовую общность людей.

В основу современных
конституций большинства стран мира легли концепции гражданского общества,
сформированные уже философами Нового времени, которые во главу угла поставили
права и свободы личности.

Заключение:

Таким образом, понятие
гражданского общества, хотя сначала оно так и не называлось, зародилось вместе
с формированием первых государственных образований. Безусловно, в то время оно
ещё не имело значимого влияния на политические и экономические процессы, тем не
менее, появились первые законодательные нормы, гарантирующие всем членам
общества определённую защиту и права.

Достаточно высокого
уровня гражданское общество в своём развитии достигло в эллинистическом мире,
где действовало римское право, выборность на местном уровне и, с некоторыми
оговорками, принцип разделения властей. Однако, экономические и политические
особенности Средневековья обусловили забвение ценностей гражданского общества,
которые сохранялись лишь в некоторых независимых городах-республиках .

Свежее дыхание ценности
гражданского общества получили в Новое Время, когда большое количество
мыслителей детально проработали все аспекты гражданского общества и началось их
постепенное внедрение в большинстве стран Европы. Данный процесс завершился в
20-м веке переходом к республиканской форме правления в большинстве стран мира.

В настоящее время
существует несколько трактовок гражданского общества и его роли во
взаимоотношениях с государством и экономической сферой. Другой аспект
реализации на практике концепций гражданского общества связан с необходимостью
учёта национальных, цивилизационных и культурных традиций и особенностей.

Фрагмент текста работы:

1 ПОНЯТИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА И ЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Как мы уже узнали во
введении, концепции гражданского общества стали формироваться мыслителями
Древней Греции и Древнего Рима, это, прежде всего, Сократ, Платон, Аристотель и
Цицерон. Затем их развитие продолжилось в Новое время уже такими видными
мыслителями, как Макиавелли в Италии, Локк и Гоббс в Великобритании, Монтескье
и Руссо во Франции, Кант, Гегель и К.Маркс в Германии, Бакунин в России.

Так, Кант полагал, что
гражданское общество зиждется на таких основополагающих принципах, как свобода
всех его членов, их равенство перед законом и самостоятельность каждого из них
как гражданина. Другой немецкий философ полагал, что государство и гражданское
общество – это самостоятельные институты, которые взаимодействуют между собой.
Но в свою очередь, государство в своём существовании базируется на гражданское
общество и институт семьи [1]. Гражданское общество, по Гегелю, это – область
совокупности частных интересов всех индивидуумов общества. С другой стороны, ещё
один немецкий мыслитель XIX
века, Карл Маркс, представлял гражданское общество как место, где у каждой
личности имеется определённый комплекс потребностей, и личности в гражданском
обществе существуют друг для друга настолько, насколько это помогает
удовлетворить потребности друг друга.

В настоящее время
наиболее обобщённо понимание гражданского общества можно выразить, как некое
сообщество индивидуумов, достигающих в ходе межличностных отношений достигают
наиболее оптимальных взаимоприемлемых соотношений в обществе разных сфер, в
которых они взаимодействуют друг с другом, в том числе, и прежде всего, в
политической и экономической, духовной и социальной, а также характер их
межличностных отношений способствует планомерному и поступательному развитию
как всех сфер по отдельности, так и всего общества в целом.