Реферат на тему Философские концепции объяснения общества. Общество как самоорганизующаяся и саморазвивающаяся система.

Содержание:

Введение 2
Современные философские концепции общества 4
Развитие личности в обществе 8
Общество — самоорганизующаяся и саморазвивающаяся система 11
Заключение 16
Список используемой литературы 17

Введение:

Рост актуальности философского знания в современном мире обусловлено не только тем, что философия всегда осмысливала свою эпоху, но и указывала пути дальнейшего развития человечества в целом. Философия стала сегодня публичным феноменом, одним из важнейших факторов общественной жизни.
Философы не удовлетворяются только своими узкими профессиональными интересами, в их аргументации прислушиваются широкие общественные и политические круги. Философская литература выдается и расходится огромными тиражами, выступления ведущих мыслителей современности вызывают интерес, сравнимый с ажиотажем вокруг концертов звезд мировой эстрады, хотя это не влияет на высокий профессиональный уровень философских концепций.
Рост влияния философии сегодня связывают с целым рядом факторов.
• Во-первых, это вызвано процессами интеграции, происходящие в мировом сообществе. Философия призвана наладить диалог различных культур и указать пути решения конфликтов, сопровождающих процессы глобализации.
• Во-вторых, стремительный рост фундаментальной науки. Сегодня пришло понимание того, что философия необходима для осмысления тех трудностей и проблем, с которыми сталкивается квантовая механика, общая теория относительности, нейрофизиология и другие дисциплины.
• В-третьих, антропологическая катастрофа, связанная с биотехнологической революции. Она вызвала сегодня появление биоправа и биоэтики как разновидностей философского знания, объединяющие на уровне философской рефлексии правовые и этические проблемы.
Начало ХХI века характеризуется рядом значительных достижений в науке и культуре, что требует от каждого из нас, особенно молодежи, любознательности, широкого кругозора и мудрости. Молодые люди должны постичь тайны природы, понять социальную реальность, увидеть самобытность человеческой личности и ее место в мире.
Термин «общество» — понятие многозначное. Его можно рассматривать как в широком, так и в узком смысле. В узком смысле он имеет такие три значения:
• общество как совокупность общественных отношений. Известно, что общественные отношения — это то специфическое, что отличает социальные образования от других систем материального мира. И каждое общество является не просто совокупностью людей, а представляет собой единую систему социальных отношений, целостный социальный организм, который развивается в определенной степени независимо от других социальных организмов;
• общество как определенный этап человеческой истории (первобытное общество, индустриальное общество, информационное общество и т.д.);
• отдельное, конкретное общество, которое является самостоятельным субъектом истории (российское общество, американское общество и т.д.).
Целью данного реферата является изучение философских концепций объяснения общества.

Заключение:

Итак, как можно понять из изложенного, философия в ее истории и современности представила многообразие точек зрения, концепций, направлений, которые пытались дать обоснованный ответ на вопрос о природе и сущности общества. Однако, как признают сами философы, исчерпывающих, «окончательных» ответов дать невозможно, поскольку общество и мир являются сложными и динамичными, они меняются. Соответственно, меняются и философские представления общества.
Общество в широком смысле — это отделенная от природы часть материального мира, который представляет собой исторически развитую форму жизнедеятельности людей, основой которой является человеческий труд, общественное производство. Другими словами, это все человечество в целом, то есть вся совокупность общественных организмов, существовавших и существующих на нашей планете.
Социальная философия под понятием «общество» подразумевает продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных не на основе общности, а на основе общих интересов и договора. Понятие «общество» — шире, чем понятие общность, поэтому не всякая общность является обществом, но любое общество имеет черты общности.
В наше время существует несколько концепций, в которых обосновывается происхождение и раскрывается сущность общества. Среди них наиболее влиятельными являются: диалектико-материалистическая концепция (К. Маркс, Ф. Энгельс), концепция интерпретации социального действия (М. Вебер), концепция методологического индивидуализма (К. Поппер) и ряд других.

Фрагмент текста работы:

Современные философские концепции общества
Современное толкование общества имеет четыре аспекта:
• в определенных теориях определяется первичность индивидуального начала в обществе (М. Вебер, Т. Парсонс, П. Сорокин);
• в других теориях — выходными являются индивидуальные социальные структуры (К. Маркс, Э. Дюркгейм);
• исходным моментом, основой исследования является природа — натуралистическое понимание общества;
• техника и технологии проявляются как мощные факторы развития общества — в технократических теориях общества. Существование различных школ и направлений в социальной философии определяется этими четырьмя позициями. Коротко остановимся на некоторых из них.
Э. Дюркгейм считает, что социальные структуры существуют вне индивидов, которые постоянно в эти структуры приспосабливаются: «Социальные явления, не будучи материальными, существуют определенным образом, они имеют постоянный способ существования и особую природу, не зависящую от индивидуального произвола».
Либеральный мыслитель Ф. Хайек писал, что наша цивилизация является результатом индивидуальных усилий в процессе, «в котором индивид играет не совсем выясненную для себя роль».
Таким образом, задачей социальных наук является не объяснение сознательных действий, а упорядочение типов таких действий и их результатов, никем в действительности не запланировано.
Натуралистическое понимание общества. Начало этого направления связывают с именем немецкого философа Иоганна Гердера (1744-1803). Он выдвинул идею общества как аналога всех живых систем.
Идеи Гердера получили продолжение в социал-дарвинизме (конец XIX — начало XX в.) Для этого направления характерно отождествление