Реферат на тему Философия техники. Роль техники и науки в общественном развитии.

Содержание:

Введение 3

1. Философия техники её предмет, структура, функции 4

2. Закономерности развития техники и технического прогресса 9

3. Роль техники и науки в общественном развитии 12

Заключение 21

Список использованной литературы 23

Введение:

Долгий и сложный путь прошло в своем развитии человечество и весь этот путь неотделим от прогресса техники. Менялись исторические эпохи, происходило движение от одной формации к другой. Каждая новая ступень социально-экономического развития основывалась на новой технической базе. Так произошло и с техникой. Это понятие возникло еще в античном обществе и берет свое начало от греческого слова «техне», означавшего умение, мастерство, искусную деятельность. Теперь это слово ассоциируется у большинства людей с машинами, различными орудиями, все более сложными системами, которые пронизывают практически все сферы общественной жизни и человеческой деятельности.

Стремительное развитие техники обусловило ее всеобъемлющее влияние на современный мир. Определяющее воздействие техники испытывают такие социальные сферы и институты как экономика, экология, наука, политика и т. д. В нашем веке это принципиальным образом изменяет социальный статус техники, превращает ее в фактор, определяющий будущее человечества. Немаловажно и другое обстоятельство.

Современная техника все больше создается усилиями коллективного творчества, особенно если речь идет о сложных системах. Она требует огромных затрат, нередко основывается на таких интенсивных процессах, которые могут быть опасны и разрушительны. Техника всегда связана с человеком.

Цель работы – теоретически рассмотреть философию техники, а также роль техники и науки в общественном развитии.

Задачи:

— изучить философию техники её предмет, структура, функции;

— рассмотреть закономерности развития техники и технического прогресса;

— проанализировать роль техники и науки в общественном развитии.

Заключение:

Философия техники должна быть важной областью современной философии, учитывая центральное место техники в нашей жизни. И все же среди философов нет большого согласия относительно того, что на самом деле является предметом философии техники.

Философия техники возникла как самостоятельная область философских исследований во 2-й половине 19 в. и воплощает в себе столько подходов, сколько существует философских традиций. Некоторые из них более «теоретические», другие более «прикладные». Некоторые из них больше сосредоточены на оттачивании концепций, с помощью которых мы можем понять технологию, другие больше на теоретизировании и оценке социальной и культурной роли технологий.

Философия техники ставит логические, метафизические, эпистемологические, этические и политико-философские вопросы, касающиеся создания и использования артефактов. Конкретный баланс между этими вопросами будет различаться в рамках связанных регионализации философии, таких как философия науки или философия искусства. В философии техники, например эпистемология обычно играет меньшую роль, чем в философии науки, но большую роль, чем в философии искусства. Таким образом, любая философская оценка техники частично определяется ее внутренним балансом по отношению к философии в целом.

Из-за их значимости в общественных делах философия технологий должным образом выдвигает на первый план этические и политические вопросы. Действительно, современная работа в области практической или прикладной этики — ядерной, экологической, биомедицинской и компьютерной этики — подчеркивает моральные вызовы технологии, хотя и таким образом, что иногда область сводится к совокупности различных этических норм для разных технологий.

Такое подвидообразование может лишить этику возможных синергетических сил. Проблемы равноправия доступа, например, возникают как в биомедицине, так и в компьютерах, и концепции и принципы решения одной из них вполне могут информировать или улучшать другую. Говоря в целом, можно выделить, по крайней мере, шесть конкурирующих и частично совпадающих интерпретаций технологии как этической или политической проблемы.

Долгосрочная цель науки и техники должна соответствовать цели национального развития. Целью национального развития заявлено достижение равного с развитыми странами рейтинга путем выхода на пятнадцатое место в мире по объему ВНП и на десятое место по объему торговли. Чтобы компенсировать нехватку природных ресурсов в стране, необходимая цель для науки и технологий — стать «нет». 10 место в мире в области промышленных технологий.

Философские проблемы науки и техники включают также понятие технического знания. Данное явление следует считать обособленной отраслью знания, отличной от естествознания в силу того, что его объект, а именно техника, подвергается непрерывным изменениям. Оно определяет постоянную направленность технологического знания в будущее.

Причина развития техники — центральная проблема, но весьма важно и то, как протекает это развитие, в чем выражается, какие основные закономерности лежат в его основе. Развитие техники — сложный процесс, представляющий собой совокупность изменений в природной основе элементах, структуре и функциях технических устройств и технических систем. Этот процесс связан всегда либо с улучшением существующей техники, либо с созданием принципиально новой.

Фрагмент текста работы:

1. Философия техники её предмет, структура, функции

Истоки философии техники можно отнести ко второй половине 19 века. Но это не означает, что философы до середины XIX века не обращались к вопросам, которые сегодня считались бы относящимися к области философии техники. Этот раздел расскажет об истории размышлений о технологиях, уделив особое внимание нескольким ключевым фигурам, а именно Платону, Аристотелю, Фрэнсису Бэкону и Мартину Хайдеггеру.

В соответствии с предыдущим историческим очерком историю философии техники — как историю философского осмысления вопросов, связанных с созданием вещей, использованием техники, вызовом природе и т. д. — можно (очень) грубо разделить на две части: на три основных периода.

Первый период простирается от греческой античности до средневековья. В этот период техники был задуман как один из нескольких видов человеческого знания, а именно ремесленное знание, которое характерно для области искусственных предметов и явлений. Соответственно, философское внимание к технологии было частью философского исследования человеческого знания в целом.

Второй период проходит примерно от эпохи Возрождения до промышленной революции и характеризуется повышенным вниманием к технологии как к все более явному, но еще не всепроникающему явлению. Здесь мы видим общий интерес к технике не только как к области знания, но и как к области конструирования, то есть создания артефактов с целью улучшения человеческой жизни (например, в видении Фрэнсиса Бэкона о природе) философии). Однако особого философского интереса к технике пока нет, помимо вопросов, которые также рассматривались более ранними философами [3].

Третий период – это современный период (с середины 19 века до настоящего времени), когда технология стала настолько вездесущим и важным фактором в жизни людей и обществ, что начала проявлять себя как предмет философского размышления. Конечно, это лишь очень грубая периодизация, и в литературе можно найти различные способы периодизации истории философии техники. Причем эта периодизация применима только к западной философии. Безусловно, можно многое сказать о технологии и размышлениях о технологии в технологически развитых древних цивилизациях Китая, Персии, Египта и т. д., но это невозможно сделать в рамках настоящей статьи. Тем не менее, предложенная выше периодизация является полезным подразделением первого порядка истории размышлений о технологиях, поскольку она подчеркивает важные изменения в том, как технология была и понимается.

Следует отметить, что если философия техники как академическая область действительно зародилась здесь, то истоки этой области лежат вне профессиональной философии. Ясперс был философом, но ни Капп, ни большинство других ранних авторов по этой теме не были профессиональными философами. Капп, например, получил докторскую степень по классической филологии и большую часть жизни проработал школьным учителем географии и истории, а также независимым писателем и внештатным преподавателем в университете (немецкий « приват — доцент »). Дессауэр был инженером (и сторонником, безусловно, оптимистического взгляда на технику), Юре — инженером-химиком, а Дизель (сын изобретателя дизельного двигателя Рудольфа Дизеля) — независимым писателем.

В период после Второй мировой войны резко увеличилось количество опубликованных размышлений о технологиях, которые по понятным причинам, учитывая роль технологий в обеих мировых войнах, часто выражали глубоко критический и пессимистический взгляд на влияние технологий на человеческие общества человеческие ценности и жизненный мир человека в целом. Из-за этого увеличения количества размышлений о технологиях после Второй мировой войны некоторые авторы относят появление этой области к этому периоду, а не к концу 19 -го века указывает на дополнительную причину, по которой начало этой области следует относить к периоду после Второй мировой войны: историки технологий оценивают Вторую мировую войну как наиболее технологически инновационный период в истории человечества до тех пор, так как во время этой войны многие были внедрены новые технологии, которые продолжали стимулировать технологические инновации, а также связанные с ними размышления о таких инновациях в течение нескольких последующих десятилетий.

Таким образом, с этой точки зрения это была Вторая мировая война и последующий период, в котором технология достигла уровня известности в начале 21 века и, соответственно, стала центральной темой для философии.

«Философия техники» обозначает значительное разнообразие философских устремлений. Между философами техники и учеными в смежных областях (например, в области естественных и технических исследований и инженерии) идет постоянная дискуссия о том, как следует понимать философию техники. Можно было бы ожидать найти четкий ответ на этот вопрос в имеющихся вводных текстах, наряду с общим согласием по центральным темам и вопросам области, а также по тому, кто является ее наиболее важными авторами и каковы основные положения, теории, тезисы и подходы. Однако в случае с философией техники сравнение недавних учебников обнаруживает поразительное отсутствие единого мнения о том, что представляет собой философия техники [10].