Реферат на тему Феодальное государство и право Китая

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Политико-правовая история средневекового Китая 4
2. Всекитайские раннефеодальные монархии (III-X вв.) 5
3. Всекитайская раннефеодальная монархия Суй (581-618 гг.) 8
4. Всекитайская империя Таи (618-907 гг.) 9
5. Период военно-бюрократической монархии развитого феодализма (X-XVII вв.) 11
6. Монгольская династия Юань (1279-1368 гг.) 13
7. Всекитайская империя Мин (1368-1644 гг.) 13
8. Позднефеодальная империи (первая половина XVII в.– начало XIX в.) 15
9. Особенности правовой системы и правопонимания в Китае 15
10. Влияние философских учений на правовую систему Китая 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 24

Введение:

Основой стабильности любого государства является высокоразвитая правовая система, а также официальное толкование юридических норм, которое осуществляется субъектами публичной власти. Юридическая сила официального толкования предусматривает обязательность результатов толкования при применении норм права судебными и исполнительными органами.
Для того, чтобы избежать ошибок в применении норм права в современной России, нужно изучать исторический опыт своего государства, а также исторический правовой опыт зарубежных стран.
Китай – одна из древнейших стран мира с богатой историей и своеобразной, основанной на восточной философии правовой системой, которая относится к континентальной правовой семье.
Целью данной работы является рассмотрение особенностей государственной и правовой системы Китая в эпоху феодализмв.
Для раскрытия указанной цели нам необходимо решить следующие задачи:
– определить временные рамки эпохи феодализма в Китае:
– рассмотреть особенности государственного управления феодального Китая;
– проанализировать особенности правовой системы и главные принципы правопонимания в рассматриваемый период.
Работа состоит из введения 5 параграфов, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

История Древнего Китая делится на четыре периоды, каждый из которых связан с правлением определенной династии. Первый период – Шан (Инь) – продолжался с XVIII до XII в. до н.э. Второй период Чжоу – с XII в. до н.э. до 221 г. до н.э. Третий период – царство Цинь – с 221 гг. до 207 г. до н. э. Четвертый период – царство Хань – с 206 г. до 220 г. н. э. Именно четвертый период характеризуется преобразованием рабовладельческого государства в феодальное.
Правовая система Китая сформировалась в средневековье и имеет свои особенности, среди которых:
1) основным источником права является обычай;
В отличие от правовых систем стран Запада, где признали главную роль государства в создании норм права, в традиционных правовых системах в формировании норм права приоритет принадлежит самому обществу. В течение многих веков основы правового регулирования этих стран составляли нормы обычного права, которые базировались на традициях и морально-этических представлениях народа.
2) в основе системы социального регулирования лежат нравственно-философские концепции конфуцианства, буддизма, даосизма и др.;
Хотя по этому признаку дальневосточная правовая семья в определенной степени подобна религиозным правовым системам, но здесь преобладающее влияние на право имеет именно морально-философская, а не обрядово-культовая составляющая религии. Сферы права и религии хотя и связаны между собой, но остаются независимыми друг от друга. Именно поэтому правовые системы стран Дальнего Востока нельзя относить к религиозному типу.
3) в своей основе право Китая испытывает отрицательное отношение к законодательству, поэтому происходит игнорирование государственных структур в процессе реализации права и разрешения споров;
В течение многих веков в Китае практически все споры между частными лицами решались не судом на основе правовых норм, а самими сторонами на основе консенсуса. Чаще всего, такие споры решались авторитетными членами общины, родственниками или соседями. Понятно, что сейчас роль законодательства в регулировании общественных отношений усиливается, но негативное отношение к судебным механизмам разрешения споров свойственно и современным дальневосточным правовым системам.
4) слабое развитие юридической инфраструктуры;
Внесудебный характер решения большинства споров привел к значительно более низкому уровню развития юридических профессий и юридического образования на Дальнем Востоке по сравнению с западными странами. До XVIII-XIX вв. в Китае вообще не было профессиональных судей и юристов. Незначительное количество дел, которые все же требовали суда со стороны государства, решались не судьями, а административными чиновниками. Значительное количество законов были тайными, а обращение за консультацией к лицу, которое разбиралось в законодательстве, считалось аморальным.
5) наблюдалось некоторое влияние романо-германского и англо-американского права на современную правовую систему Китая.
Однако ни романо-германское, ни англо-американское, ни социалистическое право не смогло вытеснить традиционных институтов и принципов дальневосточного права, которые сформировались в эпоху феодализма.

Фрагмент текста работы:

1. Политико-правовая история средневекового Китая
История Китая, как и всякой другой страны, представляет собой непрерывный исторический процесс, все части которого взаимосвязаны и переплетаются между собой. Чтобы понять особенности развития страны в эпоху феодализма необходимо выяснить истоки формирования государственности Китая.
С распадом в 220 г. н. э. древней империи Хань, которая просуществовала более 400 лет(202 г. до н.э. — 220 г. н.э.) в Китае начался процесс формирования феодального государства. Хотя феодальный строй проник в Китай еще в первые века нашей эры, но только крах империи Хань в результате крестьянского восстания «желтых повязок» нанес решающий удар устоям рабовладельческого общества. В это время бюрократическая централизованная система государственной власти, которая отстаивала интересы родовой аристократии и рабовладельцев довольно продолжительное время, распадается. Пришло время для формирования новых феодальных институтов и отношений. Так как правительственные войска и центральная власть не могли справиться с мощным народным движением, им на помощь пришли дружины, так называемых сильных домов, – крупнейших владельцев земли и рабов в Китае. После подавления крестьянского движения, в результате которого династия Хань была свергнута, борьба за власть и собственность на землю между сильными домами только началась. Эта борьба и явилась ускорителем процесса становления феодального строя в одной из самых больших стран Азии.
Феодальный уклад формируется на основе экономического и политического подъема крупных частных землевладельцев и появления зависимого мелкого крестьянского хозяйства. Зависимое крестьянство возникло как результат имущественного неравноправия в патронимической китайской общине. Патронимия представляла собой группу родственных больших и малых семей, которые были связаны общим наименованием по отцу, объединены работой на общем хозяйстве и связаны едиными общественными отношениями. Главы патронимий – крупные землевладельцы – подчиняли себе малоимущих родственников, добиваясь того, чтобы зависимые от них крестьяне не значились в государственных подворных списках. Таким образом, общинники, которые попадали в зависимость от богатого землевладельца, переставали платить налоги государству и не призывались на военную службу. Долгое время труд зависимых крестьян приравнивался к труду рабов. «Сильные дома» превращались в самодостаточные хозяйственные единицы с огромными владениями. В конечном результате, это и привело к распаду единого централизованного государства, вернее, стало экономической причиной этого распада.
Вся политико-правовая история средневекового Китая представляет собой непрерывный процесс изменения форм государственного единства и форм законодательства, которые бы адекватно отображали социально-экономические и политические условия развития традиционного китайского общества. В основе этого процесса – стремление к созданию централизованного Всекитайского государства, формирование которого постоянно прерывалось внешними вторжениями некитайских племен и народов, а также и внутренней феодальной междоусобицей.
В качестве основного критерия периодизации истории развития феодального государства в Китае может быть использовано изменение царствующих династий. Способы организации власти и управления, которые соответствовали уровню развития китайского феодализма, закреплены в правовой системе. Согласно этим критериям в средневековой истории Китая можно выделить три периода и, соответственно, каждому из этих периодов отвечал свой уровень правовой организации общества [4, с.51-59].