Реферат для аспирантуры на тему Сопровождение семьи в периоды кризиса: социально-философский анализ.

Содержание:

Введение. 3

1
Сущность кризисов в семье. 5

2
Сопровождение семьи в периоды кризиса. 12

2.1
Стратегии антикризисного сопровождения. 12

2.2
Стадии сопровождения семей во время кризиса. 16

2.3
Модели семейного сопровождения. 17

Заключение. 22

Список
литературы.. 23

Введение:

Семья является наименьшей ячейкой общества, которая
постоянно испытывает на себе все изменения, которые происходят в обществе, а также сама накладывает
отпечаток на развитие
социально-экономической и политической сфер государства.
Процесс формирования, становления и развития
современной российской семьи происходит в сложных
и противоречивых условиях, на фоне которых происходит
ухудшение физического и психического состояния здоровья людей, рост агрессивности, неспособности решать проблемы и конфликты, возникающие
на их жизненном пути.

Сегодня семья сталкивается с рядом новых проблем, которые получили название кризиса семьи и
которые в разных регионах государства могут существенно отличаться по остроте и
степени развития. Наблюдается постепенное ухудшение внутрисемейных отношений на
фоне увеличения противоречий и конфликтов в обществе. Эти обстоятельства оказывают
негативное влияние не только на семью, но и на функционирование регионов и
страны в целом.

Признаки кризиса семьи, среди которых выделяют: высокий
уровень неудовлетворенности супружеской жизнью, дисфункциональное развитие
отношений в браке, конфликтность, стойкая ориентация супругов на развод и
малодетную семью, невозможность достичь согласия, рост количества разводов, которые
четко можно проследить в региональном разрезе. При разработке региональной политики
влияния семьи на социальную напряженность необходимо учитывать региональные
особенности проявления кризисных процессов в семейной среде для разработки эффективных
мер и снижения трансформационных процессов в семьях.

Исследованием функционирования семьи в период кризиса и
трансформации общества занимались Н. Гапон, Дубняка М., Т. Гайналий, И. Горшкова,
И. Шуригина, Е. Ачильдиева, Н. Аристова и др. Попытки изучения конструкта
амбивалентности были сделаны Н.М. Ануфриевым, Е.И. Головахой, Н.В. Паниной, Т.М.
Зелинским, И.М. Лысым, А.Е. Хурчаком, В. Чуйко, процессов аккультурации и
инкультурации — М. Беннет, Дж. Берри, Р. Брислин, С. Бочнер, Д. Мацумото, М.
Мид, Н. Хрусталевой, Л.Шайгеровой и др.

Вместе с тем в наше время не хватает исследований, посвященных
проблемам функционирования семьи в контексте их учета в региональной семейной политике,
их сопровождения во время семейных кризисов. Сказанное актуализирует тему
статьи, позволяет сделать вывод о ее необходимость и своевременности.

Цель реферата – рассмотреть сущность кризисов в семье и их
сопровождения.

Задачи:

— изучение кризисов в семье;

— рассмотрение стратегий, стадий и моделей сопровождения
семей во время кризиса.

Заключение:

В процессе исследования темы реферата установлено, что, то, что
является приоритетом в общественных ожиданиях от семьи, не является приоритетом
для ее членов. Выявленные проблемы функционирования российской семьи дифференцируются
в разрезе всей страны. Следовательно, при разработке семейной политики
чрезвычайно важно учитывать не только современные кризисные проявления функционирования
семьи, но и особенности этих проявлений, поскольку именно от стабильного функционирования
семейного организма зависит социально-экономическое развитие страны.

Семье отводится основная роль в обеспечении стабильности
развития через восстановление семейных ценностей, обеспечение нравственного
здоровья семьи, воспитание сознательного отцовства и предотвращение социального
сиротства; сохранение традиций там, где они еще существуют, и формирование
установок на двухдетную семью; формирование российской национальной идеи,
гордости за российское государство, что будет противодействовать эмиграционным
установкам. Практическое внедрение указанных мероприятий является очень важным
в свете кризисных процессов, происходящих в семьях.

Изменение ценностных ориентаций на брак и семью, устойчивое
преобладание малодетности, неоднозначное понимание семейных ролей и
обязанностей супругами, отсутствие ориентации на здоровый образ жизни,
подкрепляются тяжелым экономическим положением большей части российских семей и
высокой миграционной активностью, которая способствуют распространению
кризисных явлений на все общество, угрожает здоровому существованию нации и
полноценному воспроизводству поколений.

Все это говорит о том, что семье нужна помощь и поддержка,
которая заключается в сопровождении.

Фрагмент текста работы:

1 Сущность
кризисов в семье

Проявлениями кризиса семейных отношений становятся явления
аккультурации, амбивалентности и аномичности.

По определению, которое находим в энциклопедии, аккультурация
(acculturare — от лат. ad — до ​​и cultura — образование, развитие) — это
процесс взаимовлияния культур, восприятие одним народом полностью или частично
культуры другого народа.

Аккультурация может стать первым шагом на пути к полной
ассимиляции.

Аккультурации рассматривают также как вхождение индивида в
новую для него культуру, которое сопровождается изменением его ценностных
ориентаций, ролевого поведения, социальных установок [15]. Итак, под
аккультурацией мы понимаем влияние Евроамериканских культурно-семейных
ценностей на культурно-семейные ценности российской семьи, что приводит к
потере самобытности, изменению семейных ориентиров, постепенному нивелированию института
семьи как основы общественного здоровья и государственной стабильности.

Дж. Берри представляет расширенный перечень изменений,
которые происходят в результате аккультурации на групповом и личностном
уровнях. На групповом:

·       
физические (новое место проживания, другой тип
ведения хозяйства, повышенная плотность населения, урбанизация, повышенная атмосферная
загрязненность и т.п.);

·       
биологические (новые диетические особенности,
незнакомые болезни);

·       
политические (не доминирующие группы попадают
под контроль, теряют свою автономию);

·       
экономические (теряются старые традиционные
занятия, появляются новые формы занятости);

·       
культурные (языковые, религиозные,
образовательные, изменения в межгрупповых и межличностных отношениях).

На личностном уровне существуют два интересных феномена: происходит
очень много психологических изменений (меняются старые взгляды и отношение к
вещам, появляются новые приоритеты, меняются личностная и этническая
идентификация), проявляются социальные и психологические проблемы [1].

Другим процессом, влияющим на семейный организм, является
амбивалентность (от лат. ambo — оба и лат. valentia — сила, мощь) —
несогласованность, противоречивость в отношении к чему-то.

Обычно амбивалентность проявляется в принятии человеком двух
взаимоисключающих утверждений или отношений, конфликт которых либо не
замечается, или же сознательно или бессознательно игнорируется. Амбивалентность
выступает как устойчивое личностная свойство, проявляющееся в сосуществовании
равных по силе взаимоисключающих противоположностей в когнитивной, аффективной,
поведенческой сферах. Амбивалентность является сложным конструктом, проявлением
многогранной человеческой сущности, необходимой составляющей внутреннего мира личности,
выступает предпосылкой как личностного роста, так и личностных дисгармоний.

В нашем понимании семейная амбивалентность — это
несогласованность и противоречивость взглядов и действий в середине семейного
организма, которая проявляется в представлениях о семье, ее формах и функциях,
при распределении семейных ролей, гендерному равенству, детородных ориентациях
и др., способствует росту недоразумений и конфликтов в семье.

Аномия — (композиция с отрицанием греч. Α- и νόμος — закон,
правопорядок) беспорядок, беззаконие, отсутствие социального порядка — понятие,
которое введено в социологию Е. Дюркгаймом для обозначения общественной
ситуации ослабления социальных норм и порядка вследствие различия между
завышенными ожиданиями и ограниченностью экономических благ и товаров при
дальнейшем разделении труда и усилении экономического кризиса. По Дюркгейму аномия
особенно присуща обществам экономических депрессий и процветания и закономерно
ведет к девиантному поведению. По Р.К. Мертону, аномия – это разлад между
культурно заданными целями и легитимными институциолизированными средствами
приводит к аномическому напряжению. Деградация культурной и социальной
структуры ведет к необходимости преодоления как перегрузки состояния, которое переживается.

Семейная аномия — это состояние семейного сознания, которое характеризуется
расстройством системы семейных ценностей, которое возникает под влиянием
общественного и личностного кризиса. К проявлениям аномичности в семейной среде
исследователи относят глобализацию и миграцию.

Проявлениями явлений аккультурации, амбивалентности и
аномичности в развитии семейного организма становятся:

·       
изменение репродуктивных установок, ориентация на
малодетную семью;

·       
увеличение количества разводов;

·       
уменьшение количества зарегистрированных браков
и распространение нетрадиционных форм семейной жизни;

·       
изменение места и роли женщины в семье;

·       
распространение неполных семей и рост числа
рождений вне брака;

·       
уменьшение средней продолжительности брака и др.

На протяжении веков в самосознании российского народа
формировались основополагающие стоимости российской семьи, ассоциирующиеся с духовностью,
согласием, благосостоянием, патриотизмом, многодетностью, традиционным
распределением семейных ролей (отец-мать), несколько поколений семьи.

Активную идеологическую аккультурацию российской семьи
основано с установлением советского режима начиная с 20-х г. ХХ в. Она
предусматривала полную ликвидацию института семьи, искоренение российских семейных
традиций, пропагандировала сексуальную раскрепощенность.

Место теологического воспитания
заняло воспитание атеистическое, которое сопровождалось разрушением церквей и искоренением
традиционных религиозных семейных праздников, и