Реферат на тему Знание. Многообразие форм знания.

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Основы учения о знании 4
1.1. Сущность знания как философской категории 4
1.2. Место и роль знания в современном обществе 7
Глава 2. Система форм знания в современной философии 9
2.1. Характеристика чувственной и рациональной форм знания 9
2.2. Анализ ненаучных форм знания в рамках современной философии 15
Заключение 19
Список литературы 20

Введение:

Знание является одной из неотъемлемых характеристик человека. На протяжении всего процесса развития человечества данный процесс может быть представлен как ускоряющийся процесс развития, расширения, уточнения знаний, который начался еще с технологии обработки каменных орудий и добывания огня и в настоящее время представляет использование информации в компьютерной сети.
Для современного общества, являющегося информационным, знание, многообразие его форм и способы его получения имеют особое значение. В современных условиях проблемы познания приобретают все большую актуальность и значимость.
Результативность познания зависит от активности участия человека в данном процессе, что и обуславливает необходимость его рассмотрения в рамках философии. Философские проблемы познания образуют предмет теории познания. По мере развития человечества, совершенствование умений и навыков людей являются средством не только познания, но и материального производства становится наука, разделяющая понятие знания на научное и ненаучное.
Целью работы является анализ сущностных характеристик знания, многообразие его форм и их взаимосвязь с философией.
Для достижения цели исследования необходимо решить следующие взаимосвязанные задачи:
— рассмотреть сущность знания как философской категории;
— проанализировать место и роль знания в современном обществе;
— проанализировать характеристику чувственной и рациональной форм знания;
— рассмотреть характеристику иных форм знания в рамках философии.
Структура работы обусловлена целью и задачами исследования и состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Заключение:

Вопрос об определения понятия «знание» является одним из наиболее сложных в современной философии. В обычной жизни знание воспринимается как такие убеждения, которые соответствуют реальному положению дел и которые имеют определенные основания. Знания являются важнейшим средством преобразования действительности и представляют собой динамическую, быстро развивающуюся систему.
Цель знаний не состоит лишь в создании благ цивилизации. Без существования некоего минимума социально-политических и экономических знаний у большего числа граждан той или иной страны невозможно функционирование устойчивого свободного и демократического общества. Ведь истории известны подобные примеры, когда люди посредством демагогии и распространения идеологических мифов могут управлять толпой людей и использовать их в своих целях.
Помимо прочего, обладание знанием дает и интеллектуальное удовлетворение для определенной категории людей.
Вопросы обоснования, достоверности знания являются одними из наиболее глубоких и сложных в рамках философской науки.
Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии соответствуют специфические формы знания, основными из которых являются научное и вненаучное знание. Ввиду того, что совокупность внерационального знания не поддается строгой и исчерпывающей классификации, выделяются такие познавательные феномены, как паранормальное знание, псевдонаука и девиантная наука. Выделяется игровое, личностное, коллективное, обыденно-практическое и иные формы знания.
Также принято выделять эмпирические и теоретические знания, фундаментальные и прикладные знания, вероятные и достоверные знания, аналитические и синтетические знания, однако деление знания на данные виды отмечается как относительное.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Основы учения о знании
1.1. Сущность знания как философской категории

Вопрос об определения понятия «знание» является одним из наиболее сложных в современной философии, так как данное понятие является одним из самых общих, соответственно, ему сложно дать однозначное определение, кроме того, существует множество видов знания, которые невозможно привести в один ряд.
Предлагается различать знание-умение (практическое знание) или «знание как», и знание-информацию или «знание-что». «Знание что» выражает и характеризует некое состояние дел: наличие у предметов определенных свойств, отношений, закономерностей. При этом очевидно, что для «знания как» неприменимо понятие истинности и обоснованности (1, с. 291).
В рамках эпистемологии важное внимание уделяется анализу знания-информации, так как только его можно недвусмысленно оценивать как обоснованное и необоснованное, достоверное и недостоверное, истинное или ложное. Именно поиски способов обоснования знания, критериев его достоверности, истинности являются основным мотивом философского анализа знания.
Представляется, что в обычной жизни знание воспринимается как такие убеждения, которые соответствуют реальному положению дел и которые имеют определенные основания (1, с. 291).
Стандартная эпистемологическая трактовка того, что «субъект S знает некий предмет Р», включает в себя следующие условия:
1) Истинности (адекватности) – «S знает Р, если истинно, что Р»;
2) Убежденности (веры, приемлемости) – «если S знает Р, то S убежден (верит) в Р»;
3) Обоснованности – «S знает Р, когда может обосновать свое убеждение в Р».
В соответствии с данной эпистемологической трактовкой можно дать такое определение знания как адекватное и обоснованное убеждение. При этом некоторые ученые отмечают, что некоторые убеждения, обладающие характеристиками знания, но все же не являются знанием (1, с. 292).
Знания необходимы человеку для ориентации в окружающем мире, для объяснения и предвидения тех или иных событий, для планирования и реализации деятельности и выработки новых знаний.