Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

1.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ. 3

2. МЕТОДЫ И СРЕДСТВА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО
ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ. 7

2.1 Духовно- нравственное воспитание в
процессе обучения. 7

2.2. Воспитание духовности и нравственности
во внеурочной деятельности духовное нравственное воспитание. 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 17

Введение:

Во всех возрастных группах детям прививают
нравственное воспитание, оно ценится людьми. Глубокие социально-экономические
преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют задуматься о
будущем России и ее молодежи. Таким образом, актуальность проблемы воспитания
детей связана с тем, что современное российское общество нуждается в людях,
обладающих не только теоретическими и практическими научными знаниями, но и нравственной
культурой.

Задача общеобразовательной школы-воспитание
ответственного гражданина, который может самостоятельно оценивать происходящее
и осуществлять свою деятельность в соответствии с интересами окружающих людей,
общества и государства.

На рубеже XXI века выделяются не нравственные, не
духовные, а материальные, без души. Учителям придется заниматься нравственным
воспитанием, часто без учета социальных установок. Для решения этой проблемы
педагогам необходимы не только знания дисциплин и методов преподавания, но и
умение направлять свою деятельность на нравственное воспитание в процессе
формирования образовательной деятельности.

Цель исследования-образовательная деятельность
школьников.

Предметом исследования является духовно-нравственное
воспитание учащихся в современных школах.

Цель исследования: выявление возможностей
духовно-нравственного воспитания в современной школе.

Задачи:

1. Дать определения понятиям духовности, нравственного
воспитания, морали.

2. Проанализировать духовно-нравственное воспитание в
образовательном процессе и внеклассной деятельности.

Заключение:

Нравственное воспитание
должно осуществляться в современной школьной среде. Мораль-осознание, принятие
и реализация положительных духовных и духовных качеств.

Нравственное воспитание-это
систематическое формирование у ребенка знаний о нравственности и
безнравственности, добре и зле, добре и зле, а также эмоциональное переживание
нравственных ценностей, придающих им индивидуальное значение для ученика.

Нравственность является
основной категорией нравственного воспитания. Мораль-это нормы, принципы и
правила поведения человека, которые общество диктует человеку. Необходимо
различать понятия морали и морали.

— Основные проблемы
нравственного воспитания в современной школе:

— Вопросы содержания
нравственного воспитания в классе и за его пределами.

— Проблемы личностных
качеств педагога.

— Место и время
нравственного воспитания в современной школе: на занятиях, после школы.

— Вопрос о замене нравственного
воспитания нравственным воспитанием.

Подводя итог всему
вышесказанному, следует отметить, что духовно-нравственное воспитание является
сложным и противоречивым социально-историческим процессом. Передача знаний и
опыта осуществляется всеми социальными институтами: общественными
организациями, средствами массовой информации, церковью, семьей, учебными
заведениями всех уровней и направлений. Духовно-нравственное воспитание
является одной из основных задач, стоящих перед современной школой. Формирование
глубокой человеческой морали очень важно. Это образование включает в себя
моральные идеи студентов, цель состоит в том, чтобы сформировать связь сознания
человека с обществом, зависимость от него и необходимость гармонизации их
поведения с интересами общества. Моральные понятия и суждения отражают суть
нравственных явлений, позволяют понять, что хорошо, что плохо, что справедливо,
а что несправедливо. Моральные идеи и суждения переходят к вере и проявляются в
действиях и действиях.

Основная цель-способствовать
интеллектуальному, духовному, нравственному и физическому развитию школьников,
формированию и проявлению их личности, накоплению субъективного опыта участия,
организации индивидуальной и совместной деятельности по пониманию и
трансформации себя и окружающей действительности. Конкретные цели определяются
преподавательским составом учебного заведения самостоятельно.

Фрагмент текста работы:

1.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

Одним из важных вопросов реализации нравственного
воспитания в современной школе является ответ на вопрос: Что такое «мораль"?

"Мораль-правила, определяющие поведение, необходимые
человеку в обществе духовные и духовные качества, а также осуществление этих
правил, поведения" — современная трактовка нравственности С. И. Ожегова.
[13, С.481]

Даль утверждал, что "мораль" — это
противоположность физическому, плотскому и приравненному к духовному, духу,
принадлежащему к половине духовной жизни, духовно противоположная, но с ними
образующая духовное происхождение: «дух есть истина и ложь; нравственное добро
и зло"[8, С. 503]. Что говорит компилятор словаря? Даль писал:
"каждое самопожертвование-это нравственный поступок, добрая мораль,
мужество. Христианская вера содержит правила высшей морали. Мораль нашей веры
выше гражданской морали: первая требует только строгого исполнения закона,
вторая-судить совесть и Бога"[8, С. 600]. Таким образом, согласно Далю,
"мораль" — это духовное существование человека, основанное на
христианских нравственных законах.

"Мыслители разных возрастов трактуют моральные
понятия по-разному. Еще в Древней Греции, в трудах Аристотеля о нравственных
личностях, было сказано: "нравственной красотой называют человека с
совершенным достоинством"… Ведь говорят о нравственной красоте и
добродетели: нравственная красота называется справедливостью, храбростью, благоразумием
и всеобщим владением всеми добродетелями человека " [1, с. 28].

Современная литература также отражает понятие морали.
"Педагогический словарь" Коджаспирова Г.M. и Коджаспиров А.Ю. Дается
следующее толкование понятия: "мораль-1". Особая форма общественного
сознания и тип общественных отношений, один из основных способов регулирования
поведения человека в обществе с помощью норм. В отличие от простых норм и
традиций, моральные нормы оправданы в виде таких идеалов, как добро и зло,
оправдание, справедливость.; 2. Система внутренних прав человека, в основе
которой лежат гуманистические ценности: доброта, уважение к старшим,
справедливость, порядочность, честность, сострадание, готовность
помочь"[12, с. 217].

Таким образом, «мораль» — это осознание, принятие и
реализация положительных духовных и духовных качеств.

Образование-семья, школа, окружающая среда прививают
поведенческие навыки и проявляют их в общественной жизни.

Нравственное воспитание является одной из форм
воспроизводства и преемственности морали в обществе. В истории культуры
выделяются 4 основные традиции: патернализм (Как обязательное поклонение старейшинам);
религия-церковь (Как поддерживать авторитет веры); образование (результате
овладения научными знаниями, суждения о допустимости); коммунизм (Как процесс
формирования чувства коллективизма). Различные понятия, воплощенные в этих
традициях (конечно, не всегда в чистом виде), обычно имеют философский
статус—они ограничены. Общее направление задает вопрос о фундаментальных
возможностях. В то же время многие понятия (например, Платон, Дж. Руссо)
содержит подробные образовательные программы и методы, которые оказались
утопическими. Обосновывается сложность преобразования общей идеи образования в
конкретные дидактические предложения и рационально организованные действия по
достижению заранее спланированного морального результата " [3, С.37]

Нравственное воспитание касается буквального понимания
нравственности в преподавании, то она не совсем адекватна: нельзя преподавать
этику; нравственное воспитание указывает, что общество должно сознательно
влиять на этот процесс, который очень индивидуален и обычно происходит
спонтанно.

Термин "нравственное воспитание " также
используется в узком смысле-как обучение общественному этикету. В данном случае
речь идет о общепринятых формах индивидуального поведения этой культуры в самых
разных ситуациях:от поведения за столом до ритуалов поклонения Богу.
Нравственные заповеди учат человека смотреть на себя со стороны и развивать
самокритическое уважение к себе и окружающим. Отделить этику от этикета и
недооценивать роль последнего-большая ошибка. [6, с. 115].

Многие великие учителя придавали большое значение
нравственному воспитанию.

Л. Н. Толстой высоко оценил нравственное воспитание:
"из всех наук, которые должен знать человек, самое главное-это наука о
том, как выжить как можно меньше зла и как можно больше добрых дел."

Однако среди классических учителей прошлого века К.Д.Ушинский
наиболее полно и ярко описывает роль нравственного воспитания в развитии
личности. В статье «об этических элементах воспитания «он пишет: «конечно,
воспитание ума и обогащение знаний принесут много пользы, но, увы, я не верю ни
в ботанические, ни в зоологические знания… Могу ли я сделать мэра Гоголя
честным чиновником, и я абсолютно уверен, что, если бы Павел Иванович Чичиков
был тайным советником по органической химии или по всем секретам политической
экономии, он остался бы таким же, как и общество.

Полагая, что мораль не является необходимым результатом
обучения и интеллектуального развития, мы все еще верим… Моральное
влияние-главная задача воспитания, более важная, чем развитие общего разума,
наполнение ума знаниями… [2, с. 73].

Таким образом, нравственное воспитание-это система
формирования у ребенка знаний о нравственности и безнравственности, добре и
зле, добре и зле, способствующая эмоциональному переживанию нравственных
ценностей, придающих им индивидуальное значение для ученика.