Реферат на тему Западное рыцарство в сравнении и в столкновении с восточным.

Содержание:

Введение. 3

1.   Характерные
черты рыцарского сословия. 4

1.1 Понятие
рыцарского сословия. 4

1.2 Действительное
поведение рыцарей и его соответствие кодексу. 5

2.Анализ западного и восточного рыцарства 8

2.1 Значение рыцарства в Европе. 8

2.2 Столкновение рыцарства в восточной и западной Европе. 11

Заключение. 16

Список использованных источников. 17

Введение:

Актуальность
исследования. Проблемы изучения рыцарства представляют собой одно из наиболее
проблемной, так как, прямым образом взаимосвязаны с системообразующими чертами
в средневековом обществе. Яркая страница средневековой культуры
заключается в рыцарской культуре. Создатель данного направления заключается в
военно-аристократическом сословии. Оно представляет собой единственный носитель
рыцарской культуры. Рыцарство зарождалось в раннем средневековье и смогло
достигнуть расцвета в XI-XV вв.

Рыцарская литература выражала стремления рыцарства и,
одновременно, формировала идеалы рыцарского самосознания. Влияние литературных
произведений была настолько сильным, что хронисты пытались описывать события в
соответствии с образцами из рыцарских романов. Романы авторы писали не на
непонятной многим латыни, а на национальном языке.

Целью исследования является изучение столкновения
западного рыцарства с западным.

Задачи исследования являются:

— раскрыть сущность рыцарского сословия;

— исследовать роль рыцарского сословия в Европе;

— анализировать столкновения рыцарства восточной и
западной Европы.

Предметом исследования являются экономические и
политические процессы рыцарства в западной и восточной Европе.

Объектом исследования является рыцарство в западной и
восточной Европе.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка
использованных источников.

Заключение:

В самом начале рыцарство появляется как сообществом
профессиональных конных воинов. Важность всадника в военном действии сильно
повышается, когда они начинают владеть тяжелым вооружением и тактики атаки
строем, а кочевники знакомят Европу с усовершенствованными седлами и
стременами. рыцарский кодекс чести никогда не был опубликован как отдельный,
официальный документ, а формировался из многих источников: это и ранние «шансон
де жест» — героические поэмы, и куртуазные романы, и творчество трубадуров и
труверов.

В Европе рыцарство теряет значение основной военной
силы феодальных государств с 15 века. Новые условия эпохи разложения феодализма
и зарождения капиталистических отношений привели к исчезновению его с
исторической арены. В 16-17 вв. рыцарство окончательно утрачивает специфику
особого сословия и входит в состав дворянства. Воспитанные на военных традициях
предков представители старых рыцарских родов составляли офицерский корпус армий
абсолютистского времени, отправлялись в рискованные морские экспедиции,
осуществляли колониальные захваты. Дворянская этика последующих веков, включая
благородные принципы верности долгу и достойного служения отечеству,
несомненно, несет в себе влияние рыцарской эпохи.

Фрагмент текста работы:

1. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ РЫЦАРСКОГО СОСЛОВИЯ 1.1 ПОНЯТИЕ РЫЦАРСКОГО СОСЛОВИЯ В самом начале рыцарство появляется как сообществом
профессиональных конных воинов. Важность всадника в военном действии сильно
повышается, когда они начинают владеть тяжелым вооружением и тактики атаки
строем, а кочевники знакомят Европу с усовершенствованными седлами и стременами[1]. Следовательно, где-то начиная с 7-8 вв. у конницы
меняется тяжелая пехота, являющаяся основным типом войск. И хотя даже в 9 в.
Карлом Великим было использование военного похода пехоты, уже его наследниками
Людовиком I и Карлом II было использование только всадника.

Размер стоимости снаряжения всадников был очень
высоким и обеспечение привилегированного положения профессионального конного
воина.

Известный французский историк Жан Флори определял
минимальную стоимость экипировки рыцаря начала 12 века в 250–300 су, что было
равно стоимости 30 быков или табуна лошадей.

Параллельно с тем, тем как начали развиваться военные
технологии создается система «вассал-сюзерен». Свободные люди, которые шли на
службу к правителям королевства представляют собой вассалов и приносят присягу
на верность. С конца 8 века присягу начинают приносить все, кто получал землю
от короля.

В последствии рыцарство превращается в наследственное,
замкнутое сословие, когда переход из третьего сословия в рыцари запрещается во
многих европейских государствах 11 — 13 века. Даже лично свободным
простолюдинам даже запрещается носить при себе меч и копье.

К 11 веку формируются рыцарская культура, а еще через
столетие проходят первые рыцарские турниры и создается развитая геральдика.
Расцветает провансальская поэзия трубадуров, рыцарские эпосы и романы.

Рыцарская культура была пронизана христианскими
элементами. Перед посвящением в рыцари посвящаемый должен был провести ночь в
покаянии и молитве.

В целом ритуал посвящения в рыцари соотносится с
обрядом крещения. Отсюда же и рождался образ рыцаря как идеала христианского воина
— защитника страны и веры.

Тем не менее, средневековая литература все-таки могла
вопреки христианскому аскетизму прославлять земные радости, в частности
куртуазную любовь и воинскую доблесть на поле боя.

Уже с 14 века рыцарство постепенно теряет значение
основной военной силы европейских государств, уступая место пешему ополчению, а
в 16 веке и профессиональному наемному войску, вооруженному огнестрельным
оружием.

Примерно в этот же период третье сословие — зарождающаяся
буржуазия перехватывает у рыцарства лидерство в экономической сфере, а короли
отнимают у рыцарей феодальные привилегии. Таким образом, в 17 — 18 веках
рыцарство полностью исчезает с исторической арены как особое сословие и входит
в состав дворянства, состоящего на службе у неограниченных монархов
абсолютистских государств Европы. [1] Ауров О.В. Образ жизни
кастильского рыцаря XIII века // Вопросы истории. 2003. № 8. Юнусов А. С.
Восточное рыцарство (в сравнении с западным) // Вопросы истории. 1986.  № 10. – С. 56-67