Реферат на тему Законы диалектики и их действия в обществе

Содержание:

Введение 3
Законы диалектики и их действия в обществе 4
Заключение 14
Список литературы 15

Введение:

Философия как наука, как форма общественного сознания и особая система знаний направлена на выявление общих закономерностей развития природы, общества и мышления. Выдающийся немецкий мыслитель Г. Гегель считал, что философия – это эпоха, отраженная в мысли; она подводит итог, систематизирует, обобщает предметно-практическую деятельность человека [7, с. 14]. Однако философия – это еще и взгляд в будущее, поиск перспектив, анализ возможностей, разработка стратегий. Выполняя эту миссию, философия опирается на систему методов, принципов, законов и категорий, которые предоставляют философскому знанию набольшей формы всеобщности, утверждая его универсальный характер. Одним из таких методов является диалектика (от греч. dialektike – беседа, спор, дискуссия) – теория развития, универсальный подход к познанию действительности [8, с. 312].
Таким образом, диалектика – это поиск человеком целостности, его стремление постичь бесконечное, вечное, истинное. Благодаря диалектике человек преодолевает ограничения формальной логики, стремясь согласовать расчлененность собственного мира с представлениями об Абсолюте. Исторические формы диалектики позволяют утверждать, что на современном этапе диалектика существует в трех формах: идеалистическая диалектика (разработана на основе объективного идеализма Г. Гегелем), марксистская диалектика (разработана на материалистических принципах К. Марксом и Ф. Энгельсом) и негативная диалектика (разработана Т. Адорно и М. Хоркхаймером для анализа противоречий развития современного общества).

Текст работы:

Данное исследование содержит анализ научно-методической базы о законах диалектики и их действия в обществе.
Рассмотренные нами законы составляют ядро диалектики. В противоположность другим стилям философствования, диалектика рассматривает мир в единстве, целостности. Она учит тому, что все явления и процессы взаимообусловлены, связанны. Причина вызывает появление последствия, свобода выбора влечет за собой ответственность, за явлением стоит сущность, за формой – содержание. Именно поэтому в дальнейшем диалектику будут применять как методологическую основу решения основных философских проблем: от выявления происхождения и механизма функционирования сознания до разработки динамики общественного развития и определение приоритетов будущего.
Рассмотренные нами три закона диалектики – закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон отрицания отрицания – это наиболее важные, существенные, основные законы диалектики, которая ими не исчерпывается. Помимо этих законов существует целый ряд категорий, например, всеобщая связь явлений, причина и следствие, содержание и форма, случайность и необходимость, сущность и явление и т.п.
Законы диалектики извлечены из самой природы и жизни общества, они отражают объективные законы, существующие независимо от сознания людей.

Заключение:

Философия как наука, как форма общественного сознания и особая система знаний направлена на выявление общих закономерностей развития природы, общества и мышления. Выдающийся немецкий мыслитель Г. Гегель считал, что философия – это эпоха, отраженная в мысли; она подводит итог, систематизирует, обобщает предметно-практическую деятельность человека [7, с. 14]. Однако философия – это еще и взгляд в будущее, поиск перспектив, анализ возможностей, разработка стратегий. Выполняя эту миссию, философия опирается на систему методов, принципов, законов и категорий, которые предоставляют философскому знанию набольшей формы всеобщности, утверждая его универсальный характер. Одним из таких методов является диалектика (от греч. dialektike – беседа, спор, дискуссия) – теория развития, универсальный подход к познанию действительности [8, с. 312].
Таким образом, диалектика – это поиск человеком целостности, его стремление постичь бесконечное, вечное, истинное. Благодаря диалектике человек преодолевает ограничения формальной логики, стремясь согласовать расчлененность собственного мира с представлениями об Абсолюте. Исторические формы диалектики позволяют утверждать, что на современном этапе диалектика существует в трех формах: идеалистическая диалектика (разработана на основе объективного идеализма Г. Гегелем), марксистская диалектика (разработана на материалистических принципах К. Марксом и Ф. Энгельсом) и негативная диалектика (разработана Т. Адорно и М. Хоркхаймером для анализа противоречий развития современного общества).

Список литературы:

Разные исследователи дают разные определения диалектике, однако эти дефиниции не противоречат друг другу, а лишь раскрывают ее разные стороны, проявляют многогранность и сферы применения диалектического восприятие мира. Предметом диалектики были и остаются связи предметов и явлений материального мира и мышления. Диалектика как система научных знаний имеет универсальный характер, поскольку касается природы, общественной жизни и человеческого мышления. Как наука она опирается на систему взаимосвязанных принципов, категорий и законов.
Законом называют внутреннюю, необходимую, существенную, повторяющуюся связь между предметами и в самих предметах и явлениях [2, с. 86]. Закон выражает систему объективных, устойчивых, существенных связей. Он устанавливает отношение между явлениями и процессами, имеющими универсальный характер. То есть закономерные связи являются частью объективной реальности. Это значит, что законы действуют независимо от нашей воли и знания о них. Более того, законы нельзя отменить или заменить.
Различают три вида законов: частичные (специальные), общие и универсальные [2, с. 87]. Частичные законы отражают один из типов движения, распространяющийся на ограниченный круг явлений действительности. Например, закон спроса и предложения, закон Архимеда и т.п. Общие законы характеризуют несколько видов движения и форм существования материи. Например, закон сохранения энергии, закон гравитации, закон соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил. Универсальные законы охватывают все сферы объективного мира – природу, общество, мышление. Такими являются и законы диалектики.
К основным законам диалектики относят:
1) закон единства и борьбы противоположностей;
2) закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;
3) закон отрицания отрицания.
Выделяют и неосновные законы диалектики, которые раскрывают различные стороны и особенности процесса развития [2, с. 89]. В современной философии их принято называть соотносительными (парными) категориями: явление и сущность, причина и следствие, возможность и действительность, форма и содержание и др.
Итак, диалектика исследует общие законы развития мира. В природе законы действуют как стихийные силы, а в обществе проявляются в процессе осознанной человеческой деятельности. Но общественные законы, как и законы природы, носят объективный характер. Знание законов развития, познания форм их проявления дает возможность управлять процессами, которые протекают как в природе, так и в обществе. Хотя по своей форме законы являются продуктом человеческого знания, но по своему содержанию они выражают объективную реальность мира. Необходимо отметить, что, с точки зрения объективного идеализма, закон является проявлением мирового разума, воплощенного в природе и обществе. С позиций субъективного идеализма, закон – это те достижения, которые привнесены в реальный мир природы и общества разумом мыслящего субъекта [9, с. 157].