Реферат на тему Задание состоит из чтения и анализа одного из представленных философских текстов

Содержание:

КРАТКИЕ
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ. 3

СТРУКТУРА
И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ. ОСНОВНЫЕ И НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ПРОБЛЕМЫ.. 4

НОВИЗНА
АВТОРСКИХ ПОДХОДОВ.. 9

Введение:

Заключение:

Фрагмент текста работы:

СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ. ОСНОВНЫЕ И НАИБОЛЕЕ
ИНТЕРЕСНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Работа
состоит из девяти глав, каждая из которых посвящена различным проблемам
современного общества, анализу причин, приведших к этим проблемам, поиску
возможных их решений.

В главе 1 Ги
Дебор даёт расшифровку понятия «спектакль», определяя его как мировоззрение,
навязываемое людям для оправдания существующей системы. «Вся жизнь обществ, в
которых господствуют современные условия производства, проявляется как
необъятное нагромождение спектаклей» (стр. 23). Общество, в котором
господствует современная индустрия, является зрительским. Поскольку в корне
спектакля заложена древнейшая общественная специализация, спектакль является
«специализированным родом деятельности, заключающейся в том, чтобы говорить от
имени других» (стр. 28).

Также в
главе 1 даются причины возникновения этого явления. Появление спектакля вызвано
слабостью западной философии, которая никогда не могла превзойти теологию. В
результате современное общество не может развивать философию, поэтому
«философизирует реальность» (стр. 27). Кроме того, спектакль напрямую связан с
экономическим развитием общества, поскольку представляет собой экономику,
развивающуюся ради самой себя. Ги Дебор представляет экономическую эволюцию –
на первом этапе господства экономики понятие «быть» вырождается в понятие
«иметь». В дальнейшем понятие «иметь» переходит в стадию «казаться». На этом
этапе «индивидуальная реальность становится социальной, непосредственно
зависящей от общественной власти и ею же сфабрикованной» (стр. 26).

Спектакль
служит для разобщения, для утраты единства мира. Эта его функция также тесно
связана с экономикой, поскольку разобщение служит основанием для
технологического процесса, который, в свою очередь, служит разобщению. Человек
этого мира отделяется от собственной жизни, поскольку чем больше он созерцает,
тем меньше он понимает свои собственные желания и потребности, его собственные
поступки уже принадлежат не ему самому, а тому, кто их представляет.
Избыточность производства возвращается к трудящемуся в виде избыточной
обездоленности (стр. 31).