Реферат на тему Язык и психология этнической группы
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ЯЗЫК КАК ФАКТОР ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 4
ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП 8
ГЛАВА 3. СВЯЗЬ ЯЗЫКА И ПСИХОЛОГИИ ЭТНИЧЕСКОЙ ГРУППЫ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
Введение:
Актуальность исследования. Взаимосвязь языка и этнической иден-тичности — одна из основных проблем психологического изучения соци-ального сознания. Это связано с особым местом языка в ряду основных компонентов этноса и прежде всего с тем, что именно язык издавна рас-сматривается как один из важнейших факторов формирования этнической идентичности и психологии этноса. Вместе с тем неоднозначность роли языковой компетентности в становлении этнической идентичности убежда-ет в необходимости дальнейшего изучения их взаимосвязи.
Цель исследования. Изучение взаимосвязи языка и психологии этни-ческой группы.
Задачи исследования:
— представить язык как фактор этнической идентичности;
— изучить психологические особенности этнических групп;
— рассмотреть связь языка и психологии этнической группы.
Объект исследования. Этническая идентичность.
Предмет исследования. Татарский этнос.
Ме¬то¬до¬ло¬гия исс¬ле¬до¬ва¬ния: анализ, синтез, обобщение.
Ис¬точ¬ни¬ковая база исследования: научные статьи.
Теоретическая основа исследования и степень изученности темы. Проблема взаимосвязи языка и психологии этноса исследовалась в трудах Ю.С. Бузыкина, А.Р. Аклаев, А.Ш. Юсупова, Г.А. Набиуллина и другие.
Научная новизна работы: была определена взаимосвязь языка и психологии народа на примере татарского этноса.
Теоретическая и практическая значимость Результаты исследова-ния можно включить в состав дисциплин культурной направленности в учреждениях для татарского народа.
Структура работы. Работа состоит из введения, основной части, со-стоящей из трех глав, заключения, списка использованных источников.
Заключение:
В данной работе было выяснено, что язык является характерологиче-ской характеристикой каждой конкретной этнической группы. На примере татарского этноса было продемонстрировано, что язык в данном случае – это определяющее контекст этноса свойство, которое позволяет идентифи-цировать этническую принадлежность, сохраняя определенное целое и общее в любой структурной среде. То есть, язык является вербальным по-казателем этнической принадлежности народа.
Каждая этническая группа имеет свои психосоциальные особенности. Причем, психологические характеристика народа составляются на основа-нии истории его зарождения, развития, отношения с другими этносами и так далее. То есть все то, что могло влиять на события, которые обуслав-ливали развитие народа, оказывало непосредственное влияние на состав психологического контекста этнической группы.
По сути, язык – это вербальное отражение психологически позитив-ных аспектов опыта этнической группы. То, как формировалась психоло-гия народа, оказывало влияние на формирование языковой составляющей, что заключается именно в тенденции к отражению.
Таким образом, следует заключить о том, что язык имеет непосред-ственную связь с психологией этнической группы. Рассматривая эту взаи-мосвязь на примере татарской нации, обращается внимание на культур-ную толерантность и аналогичную языковую толерантность, поскольку в исключительно национальном контексте татарский язык требует сегодня традиционного возрождения в том виде, в котором он существовал до примесей прочих полиэтнических групп. Настоящее же характеризуется взаимопроникновением с русской культурой, поэтому необходимо воз-рождать духовные ценности народа.
Таким образом, задачи данной работы решены.
Цель работы достигнута.
Фрагмент текста работы:
ЯЗЫК КАК ФАКТОР ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Взаимосвязь языка и этнической идентичности – одна из основных проблем психологического изучения социального сознания. Это связано с особым местом языка в ряду основных компонентов этноса и прежде всего с тем, что именно язык издавна рассматривается как один из важнейших факторов этнической идентичности. Достаточно вспомнить, что язык, по мнению М. Лацаруса и Г. Штейнталя, создавших в середине XIX в. одну из первых социально-психологических теорий — «психологию народов», есть «первое проявление» народного духа.
Серию исследований языка как одного из конкретных элементов народной психологии предпринял В. Вундт, во взглядах которого идеи психологии народов получили дальнейшее развитие. Глубокий анализ взаимосвязи языка и психологического склада народа содержится в рабо-тах А.А. Потебни. Можно продолжить обзор истоков изучения языка как фактора этнической идентичности, но есть все основания заключить, что, хотя их взаимосвязь была авторитетно декларирована, конкретному ис-следованию в первой половине XX в. она не подвергалась.
В последние десятилетия исследования взаимосвязи языка и этниче-ской идентичности проводятся на различных уровнях анализа: социолинг-вистическом, этносоциологическом, этнографическом, социально-психологическом и др. Предметом изучения в них выступают: языковые аттитюды, речевые маркеры, социолингвистические стереотипы и т.п. На разных уровнях анализа все больше внимания уделяется тому неоспори-мому факту, что этническая идентичность связана не столько с реальным использованием языка всеми членами группы, сколько с его символиче-ской ролью в формировании чувства родственности с группой и одновре-менно в процессах межгрупповой дифференциации.
Адекватное социально-психологическое объяснение неоднозначности роли языка в становлении и сохранении этнической идентичности возмож-но только в межгрупповом контексте. Этнические группы находятся в не-прерывном контакте.
В полиэтническом обществе функционируют различные языки, и эт-ническая идентичность каждой из действующих групп в значительной сте-пени обусловлена компетентностью ее членов в «чужих» языках и степе-нью соответствия реального и желаемого их использования.
В современной социальной психологии принадлежность к той или иной этнической общности изучается, как правило, с позиций двух кон-цепций: