Реферат на тему Язычество и христианство. Влияние идей античной философии на становление и развитие христианской идеологии.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ЯЗЫЧЕСТВО И ХРИСТИАНСТВО 4

2. ВЛИЯНИЕ ИДЕЙ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ НА СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 24

Введение:

О происхождении христианства написано огромное, по существу, необъятное количество книг, статей и других публикаций. На этом поприще трудились и христианские авторы, и философы-просветители, и представители библейской критики, и авторы-атеисты. Это объяснимо, поскольку речь идет об историческом феномене – христианстве, создавшем многочисленные церкви, имеющем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств.

Христианство – (от греческого Christos – помазанник) одна из мировых религий (наряду с буддизмом и исламом).

Корни христианства переплетаются с древними языческими традициями и элементами главным образом потому, что церковь обрела силу благодаря обращению. Для того чтобы обратить людей Европы (и всего мира) от их языческих верований, церковь считала, что должна настроить их против их верований с помощью страха или принять языческие верования в христианскую религию.

 

Заключение:

В христианстве существует вера в одного истинного бога. Те, кто верит в этого Бога, вознесутся на небеса, а те, кто верит во множество божеств или в другого единственного Бога, являются неверными и должны быть «спасены», иначе они не вознесутся на небеса. В язычестве верят во множество богов. Хотя может существовать иерархия богов, где одни более могущественны, чем другие, вера во множество божеств является неотъемлемой частью язычества.

История философии восходит к самому зарождению человеческого рода. Во все времена человек стремился узнать причину явлений, свидетелем которых он был. Тем не менее, если исключить памятники восточной философии, которым трудно присвоить точную дату, подлинные труды не старше шестого века до христианской эры. Только с этой даты мы можем проследить непрерывный прогресс и преемственность философских работ на протяжении веков.

Несмотря на несколько мнений, осуждающих греческую философию, большинство святых отцов согласились с тем, что она может принести большую духовную пользу. Исходя из роли греческой философии, которую, таким образом, можно охарактеризовать как подготовительный шаг к Новому Завету, изображения греческих философов размещены в притворе некоторых церквей, напротив Святого алтаря, где совершается главное новозаветное таинство Евхаристии.  

Фрагмент текста работы:

1. ЯЗЫЧЕСТВО И ХРИСТИАНСТВО

Большинство людей воспринимают христианство и язычество как две совершенно отдельные, разные религии. Язычество предшествовало христианству на сотни тысяч лет. Сегодня христианство – самая большая религия в мире, насчитывающая более 2 миллиардов человек в 2012, наряду с исламом, насчитывающим более 1 миллиарда последователей. За последние пять лет эти цифры, безусловно, выросли. Третьей по величине религией, согласно статистике, являются «агностики/атеисты», к которым можно отнести и язычников; однако неоязычество занимает 18 место в списке крупнейших религий, но следует за индуизмом, буддизмом и синто, которые для некоторых также являются частью языческого исповедания.

Так что же общего у самой большой религии мира почти со всеми остальными, включая язычество? Если погрузится в истоки христианства, то мы увидим, что большая часть христианской религии на самом деле имеет языческие корни.

Прежде всего, мы должны дать определение христианству и язычеству. Язычество имеет разные определения. Одни говорят, что язычество – это любая религия, которая не является одной из авраамических религий (ислам, христианство или иудаизм), другие говорят, что язычество – это религия, которая придерживается политеистических взглядов и стремится возродить старые пути наших предков. [1]

Язычество – это зонтичный термин, то есть он охватывает широкий спектр религий, включая: Викка, неоязычество, Асатру, кельтский реконструкционизм, традиции коренных народов, эллинское язычество, друидство, колдовство и многое другое.

Христианство – одна из трех основных мировых религий и одна из авраамических религий. Ее корни уходят на Ближний Восток, и ее начало восходит к временам Авраама. В основе этой религии лежит Библия, которая представляет собой собрание древних книг, отобранных и составленных различными группами религиозных деятелей со времен Христа. Христианство также является зонтичным термином, поскольку существуют сотни ветвей христианства, включая: католицизм, баптизм, лютеранство, методизм, греческая православная церковь, адвентисты седьмого дня, епископальная церковь, свидетели Иеговы, мормоны, пятидесятники и другие.

Далее более подробно остановимся на различиях.

В христианстве существует вера в одного истинного бога. Те, кто верит в этого Бога, вознесутся на небеса, а те, кто верит во множество божеств или в другого единственного Бога, являются неверными и должны быть «спасены», иначе они не вознесутся на небеса. В язычестве верят во множество богов. Хотя может существовать иерархия богов, где одни более могущественны, чем другие, вера во множество божеств является неотъемлемой частью язычества.

Это отличает язычество от христианства, а также делает его чрезвычайно универсальным, поскольку каждый человек может выбирать божества, которые он хотел бы включить в свою религиозную практику. Языческое мировоззрение также допускает религиозный синкретизм, который представляет собой смешение двух или более религиозных систем верований в новую систему. Примером этого является божество Гермес Трисмегист, образованное путем объединения греческого бога Гермеса и египетского бога Тота.

Вера – самый важный аспект христианства. Грехи могут быть прощены, если вы исповедуете и верите в единого истинного Бога. Например, в Послании к Евреям 11:6: «А без веры угодить Богу невозможно, потому что всякий, приходящий к Нему, должен верить, что Он существует и что Он вознаграждает искренно ищущих Его».

В большинстве языческих обществ вера была вторична по отношению к действиям. Было важнее выполнять ритуалы и фестивали в честь богов, чем полностью верить в них. Именно ваши действия в жизни, а не ваша вера, определяли ваше место в загробной жизни.

В христианстве особое внимание уделяется смирению, миру и кротости, а физическая сила и архетип воина отходят на второй план. Например, Матфея 5:5 – «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

Это сильно отличается от язычества. Здесь нет мировоззрения «подставь другую щеку», и языческие общества не всегда были мирными или кроткими. На самом деле, почти в каждом языческом обществе был хотя бы один Бог войны.

В языческом мировоззрении сила, как личная, так и коллективная, как общества, имела огромное значение. Например, можно обратиться к Сократу, который писал: «Ни один человек не имеет права быть дилетантом в вопросах физической подготовки. Стыдно человеку стареть, не видя красоты и силы, на которые способно его тело».

В язычестве тело не греховно и не является чем-то, что следует игнорировать. На самом деле, тело является неотъемлемой частью духовной практики. Через телесную силу и удовольствия мы получаем доступ к проблескам божественного, но это не значит, что мы должны опускаться до чистого гедонизма. Конечно, в язычестве есть время и место для гедонизма, но он должен быть сбалансирован сильным телом и разумом. [5]