Реферат на тему Взгляды Посошкова И.Т.; Татищева В.Н.; Щербатов.; Десницкого С.Е.; Радищева А.Н. 18 век

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I МОНАРХИСТЫ.. 4

1.1 Татищев. 4

1.2 Посошков. 5

1.3Десницкий. 5

1.4 Щербатов. 6

ГЛАВА II ОППОЗИЦИОНЕРЫ.. 7

2.1 Радищев. 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 8

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 9

Введение:

ВВЕДЕНИЕ

18 век в Российской империи –
время просвещения. Росла грамотность среди представителей всех сословий, в
стране познакомились с идеалами французских просветителей.

На этой почве зародились свои
идеи о том, как следует преобразовать жизнь в России. Взгляды были самыми
полярными – от того, что надо оставить все как есть, до радикального
переустройства власти.

У всех этих идей есть одна общая
черта – они не рассматривают крепостное право, как нормальное явление, поэтому
предлагают попытки если не отмены, то улучшения положения крепостных крестьян
разными методами.

Цель работы – рассмотреть взгляды
российских мыслителей 18 века.

Задачи, которые нужно выполнить
для достижения цели.

1)Рассмотреть взгляды Татищева.

2)Ознакомиться с концепцией
Посошкова.

3)Проанализировать теорию
Десницкого.

4)

5)Охарактеризовать взгляды
Радищева.

Актуальность работы заключена в
том ,что она раскрывает и углубляет вопросы, касающиеся отечественной политической
мысли восемнадцатого столетия.

Заключение:

Во второй половине 18 века,
особенно в последние двадцатые годы, в России провозгласил слой образованных
людей, которые приняли и усвоили европейскую систему знаний и культурных
ценностей. Этих людей привлекала интеллектуальная деятельность сама по себе, а
не как профессия или источник дохода.

Типы просветителей
екатерининского времени формируются в процессе ассимиляции европейской
интеллектуальной традиции и создания собственных взглядов. Они определили лицо
социокультурных явлений нового века: русскую литературу и журналистику, этику
Нового Времени, социально-философские концепции, основанные на идеях
просвещения.

Все они были самыми яркими и
узнаваемыми личностями. Но все же можно условно выделить три вида первых
русских просветителей: ученые-энциклопедисты, общественные деятели в
литературно — журналистской сфере и мыслители — "повстанцы". Это
разделение под всеми конвенциями отражает те пути, на которых сформировалась
независимая мысль и культура России.

Русская культура 18 столетия
развивалось в атмосфере нестабильности: это дворцы, реформы и контрреформы,
интриги, фаворитизм и т. д. Только с началом правления Екатерины II наступил
период консолидации сил просвещенного дворянства.

В России распространяются идеи Вольтера,
Руссо, деизма, масонства, но русское просветление отличалось от
западноевропейского тем, что вопросы были морально-религиозными, социальными,
эстетическими: красота природы, легитимность элитарного положения дворянства,
вопросы морального совершенства человека, творческая деятельность.

Вопросы социального равенства в
несоответствующей ценности человека и другие идеи Просвещения вошли в Россию в
неразрешимом противоречии с бюрократической системой, так что они одновременно
находятся в русской культуре 18 столетия.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I МОНАРХИСТЫ

1.1 Татищев

Теоретической основой взглядов В.
Н. Татищева являются понятия естественного права и договорного происхождения
государства. В своем рассуждении о происхождении государства мыслитель
использовал гипотезу о предисловии к "естественному состоянию", в
котором царит "война всех против всех". Разумная потребность людей
друг в друге привела их к необходимости создания государства, которое он видит
в результате публичного договора, заключенного с целью обеспечения безопасности
людей и "поиска общей выгоды".[1]

Татищев пытается ввести
исторические начала в процесс государственного образования, утверждая, что все
известные человеческие общины возникли исторически: сначала люди заключили брачный
договор, а затем из него возник второй договор между родителями и детьми,
затем-хозяевами и слугами. Семьи в конечном итоге выросли и сформировали целые
общины, нуждающиеся в главе, и они стали монархом, подчиняя всех так же, как
отец подчиняет своих детей. Результатом является не один, а несколько
контрактов, и сам вывод, явно зависящий от людей, на самом деле предопределен
самой природой.

С исторической точки зрения, закрепощение
крестьян является [1] Балыхина Т.М.
Просветительская педагогика и образовательно-воспитательные проблемы русского
Просвещения XVIII века. Научная статья // Вестник Российского университета
дружбы народов. — 2014. — № 2. — С. 25