Реферат на тему Выбранная тема: 1. Толерантность как интегративное качество личности

Содержание:

Введение 3
1. Толерантность и ее сущностные характеристики 4
2. Методологические основы исследования психологии толерантности 13
Заключения 17
Список использованной литературы 19

Введение:

Актуальность темы. В последние годы на общецивилизационном уровне наблюдается рост заинтересованности в толерантности, как средстве создания безопасного общества. Об этом свидетельствует факт принятия в 1995 г. в Париже государствами-членами ЮНЕСКО Декларации принципов толерантности, где приоритет в развитии идей толерантности был отдан системе образования.
Толерантность всегда оставалась важной общечеловеческой ценностью и основой для развития собственно человеческих контактов, конструктивного взаимодействия на разных уровнях: в отношениях между отдельными личностями, между различными социальными группами, культурами и тому подобное. Она дает возможность существовать сложным многонациональным государственным образованием, мультикультурному и общества.
Толерантность является предметом внимания обширного круга ученых, в том числе и психологов. Так, анализ психологической литературы свидетельствует о наличии исследований посвященных выяснению: сущности терпимости и толерантности в онтологии общественного сознания и самосознания.
Цель работы – охарактеризовать толерантность как интегративное качество личности.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
 Рассмотреть толерантность и ее сущностные характеристики;
 Описать методологические основы исследования психологии толерантности.

Заключение:

Толерантность — это любовь к окружающим: и малых, и старых, ко всему живому. Это внутреннее состояние человека, его стиль жизни. Если бы все люди были толерантными, на свете жилось бы лучше. Тогда все уважали природу, братьев наших меньших, исторические достопримечательности, культуру.
Теоретико-методологический анализ понятия толерантности и подходов к изучению данного феномена позволил сделать следующие выводы:
Проведен обзор социально-философских, религиозных и этических концепций, что позволяет говорить о соответствующих основах изучения толерантности в психологии. В этих источниках толерантность рассматривается как некий гуманистический идеал и важна морально-этическая норма человеческих взаимоотношений, как мировоззренческая позиция и одновременно определенная деятельностная установка, которая реализуется через любовь и уважение к «другому». Толерантность может рассматриваться и в призме взаимоотношений, и как культура толерантного сознания, позволяет сосуществовать различным точкам зрения, разным по значению и величине социальным группам.
Проанализированы подходы к пониманию толерантности в разных науках и концепциях. Показано, что в современной психологической науке существуют психофизиологический, интеракционный, диверсификационный, личностный, экзистенциально-гуманистический, социально-психологический, ситуационный подход к пониманию сущности толерантности. Эти подходы охватывают широкий спектр проявлений и концепций толерантности:
1) нечувствительность к неблагоприятным воздействиям;
2) готовность воспринимать других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия и равенства, признание многомерности и разнообразия человеческой культуры;
3) свободный и ответственный выбор человека толерантного бытийного отношения к жизни;
4) личностные высокие толерантные ценности, установки и смыслы; терпимость к различным мнениям, беспристрастность в оценке людей и событий; способность противостоять разного рода жизненным трудностям без потери психологической адаптации.
Психофизиологический аспект рассмотрения толерантности обращается к устойчивости к внешним воздействиям, способности сохранять состояние нервно-психического равновесия, стабильность при действии стрессоров и факторов, фрустрирует.
Одним из наиболее релевантных репрезентантов соответствующей составляющей толерантности нервно-психическая устойчивость, связанная с эмоциональной равновесием и устойчивостью, способностью сохранять позитивный характер выполнения деятельности в эмоционально сложных условиях.
Показано, что каждый из трех рассмотренных выше уровней (или аспектов) системы толерантности, имея свои критерии, должен иметь и свои особые закономерности течения. Несмотря на взаимосвязь и взаимообусловленность уровней, возможны различные варианты их развитости. То есть система толерантности, будучи многоуровневой, может «страдать» на одних уровнях при относительной сохранности других.
Определено, что зрелая толерантность объединяет личностные смыслы, ценности и установки на сосуществование с миром, когнитивную сложность в восприятии противоречивого мира.

Фрагмент текста работы:

Толерантность и ее сущностные характеристики
Россия постепенно, вместе с мировым сообществом переживает процессы, связанные с глобализацией, интернационализацией экономики, развитием миграционных процессов. При интеграции РФ с мировым сообществом вопрос воспитания молодого поколения в координатах толерантности, уважения к разнообразию мира выходят на одно из ведущих мест.
Многозначность понятия «толерантность» делает его довольно абстрактным, общим и малодоступным для научного исследования, а также для разработки педагогических методик по воспитанию толерантности. Поэтому, по нашему мнению, целесообразно определить основные сущностные характеристики толерантности. Исходя из понимания сущности как «главного, основного, существенного в чем-либо» [15], мы выделяем для анализа следующие характеристики:
1) принципы толерантности;
2) субъекты толерантности;
3) предмет толерантности;
4) уровнем толерантности;
5) типы толерантности;
6) функции толерантности;
7) критерии толерантности;
8) структуру толерантности.
К ведущим принципам толерантности относятся:
1) равенство между представителями разных народов (равный доступ к социальным благам для всех людей независимо от их пола, расы, национальности, религии или принадлежности к какой-либо другой группе);
2) взаимное уважение, доброжелательность и терпимое отношение всех членов общества к представителям других социальных, культурных, религиозных групп; отказ от насилия как неприемлемого средства приобщения человека к какой-либо идее;
3) равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества;
4) гарантированное законом сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств;
5) реальная возможность придерживаться традиций всех культур, представленных в обществе;
6) свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности представителей других конфессий;
7) сотрудничество и солидарность в решении общих проблем;
8) отказ от негативных стереотипов в сфере межэтнических и межрасовых отношений и в отношениях между полами.
Под субъектами толерантности мы понимаем различные индивидуумы, социальные группы, общественные институты, на которые распространяются принципы толерантности, с которыми возможен поиск компромисса. Обычно понятиями «субъект» обозначают активную сторону взаимодействия, «объект» — сторону, на которую оно направлено. Однако относительно толерантности «субъект-объектная» парадигма неприемлема. Толерантно можно относиться только к субъекту, который признается более или менее равным партнером. Очевидно, что перечень таких субъектов в каждой социальной системе разный. Под предметом толерантности мы понимаем такую характеристику личности, социальной группы или иного объединения людей, который, может быть, полем согласования интересов, взаимопонимания, поиска компромиссов. Очевидно, что в разных субъектах предмет толерантности может быть различным. Один готов примириться с тем, что кто-то верит в другого Бога, но, ни за что не признает чьего права иметь другие политические взгляды. Другой, наоборот, готов не обращать внимания на политические взгляды, если есть единообразие в религиозной принадлежности. Иными словами, у каждого человека, социальной группы, общества есть некоторые пределы или зоны, где толерантность не допускается, и есть предметы, в отношении которых звучит известное высказывание «Не могу поступиться принципами». Нам импонирует мнение отечественной исследовательницы проблемы толерантности А. Волошиной, которая считает, что воспитанность личности может характеризоваться тремя уровнями толерантности: высоким (активным), средним (активно-ситуативным) и низким (пассивным).
Важнейшими показателями их выраженности является познавательные, чувственно-мотивационные, поведенческие. Высокий (активный) уровень сформированности толерантности характеризуется глубокими осознанными знаниями сущности понятия «толерантность», готовностью к диалогу, сотрудничеству и позитивного взаимодействия с представителями различных культур при сохранении собственной идентичности; сформированность устойчивого ценностного отношения к себе, другим; Родины, человечества, природы; толерантность переходит в осмысленную необходимость и потребность.