Реферат на тему Восток и Запад в 19 веке: борьба и взаимовлияние. Отечественная война 1812 года.

Содержание:

Введение. 3

1. Восток и
Запад в XIX веке:
Борьба и взаимовлияние. 5

2.
Отечественная война 1812 года. 8

Заключение. 14

Список
использованной литературы.. 16

Введение:

Актуальность работы. Путь
Востока и Запада есть два основных исторических пути развития человечества.

Восточный
путь циклического структурного развития общества в рамках одной формации
(вотчинно-государственной системы) в силу, в том числе и разнообразных
культурных традиций, предполагал довольно медленное движение вперед, с непрерывными
задержками и отступлениями.

Переходы
от одной стадии общественного развития к другой здесь также были, но всегда
носили незавершенный характер, что увеличивало и многоукладность общества, но
что самое главное происходили в рамках одной общественной
формации-вотчинно-государственной системы.

Такая
модель общественного развития с определенными оговорками оказалась характерна и
для России, где с XVI века восторжествовала русская модификация
вотчинно-государственной системы без классического восточного деспотизма.

Подчеркнем,
множественная разнородность Востока и отсутствие постоянной смены формаций
безусловно замедляло и без того низкий поступательный ход развития Востока.

Тем
не менее, и этот более традиционный путь предполагал прогресс, но без динамики,
поскольку в нем не было явных межформационных переходов, а наблюдалось лишь
усложнение общественного процесса за счет появления в ходе общественного
разделения труда все новых и новых хозяйственных укладов.

Тем
не менее, появление новых укладов в рамках господствующей вотчинно-государственной
системы, даже таких как буржуазный уклад не приводили государства-общества
Востока к переходу к новой формации — капиталистической.

Все
изменилось с приходом на Восток западноевропейцев, носителей
революционно-новаторской буржуазной формации.

Цель работы
– рассмотреть особенности борьбы и взаимовлияния Востока и Запада в 19 веке.
Роль Отечественной войны 1812 года в истории.

Методы исследования. Анализ и обобщение научной и методической
литературы по проблеме исследования, метод экспертных оценок, метод наблюдения.

Методологической
основой для исследования послужили научные труды
известных отечественных исследователей.

Структура
работы включает введение, основную
часть, заключение и список используемой литературы.

При написании работы были
использованы учебные пособия, статьи и научные исследования, авторы которых
рассматривают  

Фрагмент текста работы:

1. Восток и Запад в XIX веке: Борьба и взаимовлияние

Восточная цивилизация была и остается наиболее устойчивой,
предстает как сплошная линия. Восточная культура довольно гибкая, в ней основы
цивилизации в какой-то определенной мере оставались и остаются незыблемыми.

На Западе цивилизация двигалась вперед как бы рывками, несшими
с собой крушение старой системы ценностей, экономических и политических
структур.

Новейшие веяния определенным образом разрушали некоторые
устои цивилизации.

Восток, в большинстве своем в противоположность Западу является
воплощением непротивления, спокойствия. Боясь разрушить хрупкую гармонию мира человек,
культуры востока предпочитал не вмешиваться в развитие мира, а быть на стороне
пассивного созерцателя течения жизни и бытия.

Восток является неким воплощением принимающего, женского
принципа-начала он никогда не отступал от имеющихся в духовном мире заповедей
(при этом зачастую ущемляя существование плоти, однако, при этом всегда стремился
к определенному существованию равновесию и гармонии в мире)[1].

В отличие от Восточного человека, человек Запада обладает иным
менталитетом, иными взглядами на жизнь, бытность, природу и т.п. Действительно
ли Запад и Восток так сильно противостоят друг другу, либо они ассимилируют
между собой?

Под восточной цивилизацией подразумевается, в первую очередь,
Индия, Япония и Китай на протяжении большого времени: с середины 2 тысячелетия
до н.э. – по XVII в. н.э. – 3000 лет. За этот
период на Западе успели одна за другой смениться несколько цивилизаций.

Проблемой взаимодействия культур и межкультурных коммуникаций
занимались российские философы Данилевский Н.Я., Сорокин П., английский историк
Олброу М., Питере Я. Тоинби А., Робертсон Дж., Шпенглер О., Хантинктон С.,
Фезерстоун М., Фридман Р., и др.

Большинство исследователей изучали влияния диалога культур на
появление и развитие цивилизаций; тем не менее, некоторые отрицали значимость
данных процессов.

Первая особенность Востока заключается в устойчивости
Восточной цивилизации.

Запад движется вперед постепенно. Каждый период (Античность,
Средневековье и т.п.) сопровождается крушением старой системы ценностей, в том числе
экономических и политических структур.

Развитие Востока, наоборот, является сплошной линией. Новые
веяния тут не разрушают устои цивилизации. Наоборот, они органично вписываются
в старое и растворяются в нем[2].

Восток довольно гибок, он способен вобрать и переработать множество
чуждых себе элементов.

Как отметил один из крупнейших востоковедов, нашествия «варваров»
(кочевых племен, которые жили на границах Китая и переживали период разложения
первобытнообщинного строя) не только не уничтожили китайское государство, однако
даже не прервали его существования.

И даже в северной части страны, где образовались «варварские»
королевства, данные королевства довольно скоро перестали быть «варварскими», и превратились
в такие же китайские.

Коренное китайское население данной части страны
ассимилировало пришельцев и привило им собственную цивилизацию.

Помимо этого, на Востоке, в отличие от Европы, сосуществовало
много религий, и даже ислам, который был непримирим в отношении западного христианства,
довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями.

Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы
цивилизации оставались незыблемыми.

Цивилизация Востока была жизнеспособна, пока ей приходилось
сталкиваться с варварскими народами. Она защищалась от них пассивно, поглощая и
переустраивая на собственный лад.

Но, повстречавшись с цивилизацией Европы, наиболее развитой технически,
которая несет абсолютно новую программу и стремится к разрушению всего
непохожего на нее, Восток не устоял[3].

Данные культуры отличаются, однако, с иной стороны они,
дополняя друг друга, образуют общую мировую культуру, в которой мирно
существуют разнообразные менталитеты и ценности и гармонично связаны, данных
два культурных ареала – Восток и Запад.