Реферат на тему «Восточные традиции и черты в античной теории архитектуры и искусства»

Содержание:

Введение. 3

Глава 1. Архитектура
и философия античности. 4

Глава 2.  Философия архитектуры.. 6

Заключение. 8

Список использованной
литературы   10

Введение:

Архитектура — это процесс и результат планирования,
проектирования и строительства зданий или застроенных территорий. Большая часть
проектирования заключается в том, чтобы понять, что такое хорошее здание.

Актуальность данной темы заключается в том, что в
тот момент, когда мы спрашиваем, каким должно быть хорошее здание, это
становится философским вопросом, поскольку здание — это сосуд для человеческой
деятельности и символ нашей цивилизации. В этом случае нам нужно спросить, как
мы должны жить своей жизнью и как должно функционировать наше общество.

Эти вопросы исследовались и решались философами на
протяжении всей нашей записанной истории. Все, что воспринимается
архитекторами, просматривается через фильтр их мировоззрения, относящегося к
жизненной философии этого человека. На многое влияет то, кем они являются как
личность, их культурное и интеллектуальное влияние, а также влияние текущего и
исторического воздействия на окружающую среду, в которой они находятся.

Хотя эта точка зрения меняется с течением времени,
существует тенденция к тому, чтобы эта точка зрения развивалась под влиянием
выражений их философии дизайна.

История архитектуры прослеживает изменения в
архитектуре через различные традиции, регионы, общие стилистические тенденции и
даты. Считается, что истоки всех этих традиций лежат в людях, удовлетворяющих
самую элементарную потребность в убежище и защите. Термин «архитектура» обычно
относится к зданиям, но по своей сути он гораздо шире, включая области, которые
мы сейчас рассматриваем как специализированные формы практики, такие как
урбанизм, гражданское строительство, военно-морская, военная и ландшафтная
архитектура.

Цель данной работы состоит в изучении влияния
философии на античную архитектуру и искусство.

Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:

— изучить философию архитектуры;

— изучить влияние философии на архитектуру античных
времен.

В структурном отношении настоящая работа состоит из
введения, двух основных частей, заключения и списка используемой литературы.

Заключение:

Философия влияет на архитектора, чтобы он интеллектуально
и культурно проявлялся в разных позициях в каждую эпоху. В философии мы могли
бы сказать, что эти позиции основаны на мышлении, а в архитектуре они
становятся видимыми и пригодными для жизни для публики. Философия составляет
основу того, что мы думаем и делаем, и в том же смысле того, что мы
проектируем, смотрим, мыслим, используем и населяем. Каждое фундаментальное
новое мышление, появляющееся в философии, отражается в архитектуре, насколько
это возможно построить.

Философские идеи питают архитектурную теорию, проблемы и
вопросы, которые волнуют людей в определенное время. Видения и мировоззрения
отражаются в зданиях, поскольку архитектура дает полезные и практические ответы
на философские вопросы. Но иногда трудно объяснить роль философии в
архитектуре, потому что архитекторы часто читают философов, но иногда им сложно
размышлять, поскольку архитектура встроена в более широкие перспективы, такие
как культура, и формируется как клише, так и идеями, актуальными в любое время.

Как область знаний и практики, архитектура имеет свои
общие теоретические дисциплинарные ориентиры, включая разнообразие дискурсов,
сложившихся на протяжении веков. Последние десятилетия двадцатого века в
основном привлекли внимание к философии. В те периоды ученые и архитекторы
принимали идеи, вытекающие из философии. Такие размышления остаются
необходимыми.

Философия лежит в основе взаимоотношений между
архитектурой и теорией, потому что философия — это прилежная и уникальная форма
общения. Это совокупность слов в определенном направлении, дающая описательную
картину определенных понятий. Человек, увлеченный философией, всегда начинает с
иллюзий или спекуляций и ставит под сомнение окружающую среду, приводя к
теориям. С другой стороны, архитектор участвует в интеллектуальном
производстве, выдвигая идеи и концепции в процессе проектирования. Философия —
это часть дизайна, и архитектура может превратиться в пространство для
философа, чтобы развивать мышление. Интеллектуальные инициативы, которые
мыслитель предлагает архитекторам, проясняют концепции, помещая архитектора в
более широкие рамки архитектурной мысли. Вот почему архитекторы и философы
внесли огромный вклад в мировую литературу, которая теперь практически слилась
воедино.

Философия и архитектура связаны и взаимосвязаны,
поскольку они стремятся понять некоторые из самых фундаментальных проблем
человеческого существования. Укрытие, как первый архитектурный жест, ставит
этический вопрос, касающийся философии, как мы стремимся жить, или каков аспект
пригодности для жизни в застроенной среде? Философия также исследует наши
способы вопрошания посредством диалога исследования, изучая знания и логику.
Четыре основные области философии – метафизика, этика, логика и эпистемология –
породили бесчисленное множество новых специализаций, возникающих в архитектурном
мышлении. В поисках выхода для выражения своих замыслов архитекторы часто могут
искать подход, овладевая определенными концепциями, основанными на философских
и теоретических работах мыслителей. Это именно тот момент, когда дизайн
соответствует философии. Стимулируя мышление и способность мыслить, философия —
это область знаний, которая порождает новые вопросы и проблемы до тех пор, пока
продолжаются дискуссии. Философия присутствует всегда, где бы ни существовала
идея. Практика архитектуры как деятельности, независимой от мышления,
невозможна.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Архитектура и философия античности На формирование архитектурной мысли влияют внешние
факторы: географическое положение, государственный строй, культура и
мировоззрение, религия, наука, искусство, техника и др. Но контексты, в которых
развивается архитектура, разнообразны и с трудом приводятся к общему
знаменателю.

Несмотря на это, классическая архитектура находит приемы
и методы, отвечающие потребностям общества в определенный временной период его
развития, и решает поставленные перед ней задачи. Эта уникальная способность
является наиболее значимым фактом развития классических направлений в
архитектуре [5].

Возникает потребность в углубленном рассмотрении
контекста, в его широком понимании, как комплекса факторов, влияющего на
формирование архитектурной мысли того или иного времени. И здесь важную роль
играет философия, являющаяся индексатором социально-культурных, политических и
мировоззренческих тенденций. Опора на философию традиций дает ключ к пониманию
глобальных процессоров в архитектуре

Наиболее часто встречающаяся в трудах античных мыслителей
характеристика искусства — гармония – основа мира, сама природа. В архитектуре этой тенденции
отвечало стремление зодчих продемонстрировать образ истинной гармонии как
модель своего миропонимания. Проявляется она в сочетании предела и
беспредельного, является вечной природой вещей и подлежит божественному, но не
человеческому ведению, несет в себе уравновешенность ритмического движения и
его закономерность, писали древнегреческие мыслители [1].

В древнегреческих философских трудах описаны основные
средства гармонизации архитектуры. Прежде всего, отмечено, что основным
средством при создании зданий является художественно осмысленная
стоечно-балочная система ордеров, символизирующая образ человека. Мужское
начало (четкость, лаконичность, статичность, уверенность) передается в
дорическом ордере; женское начало (ажурность, нарядность, изысканность) – в
ионическом.

Коринфский ордер возник последним и является развитием
ионического. Пропорции его становятся более стройными, формы — гибкими. Таким образом, посредством понимания проявления
женского и мужского начал в общественных процессах формируются образные
характеристики архитектуры.