Реферат на тему «Восточная деспотия» как форма государства в странах Древнего Востока.

Содержание:

Введение 3

1. Восточная деспотия как форма государства 5

2. Восточная деспотия и ее характерные черты 7

3. Формы и характер реализации государственной власти 15

Заключение 24

Список использованной литературы 25

Введение:

Идея восточного деспотизма имеет древнюю и разнообразную историю в европейской культуре. Она была концептуальной моделью в различных взаимодействующих культурных контекстах, она принимала различные функции и значения, и она ослабевала с упадком европоцентристской концепции, на которой она была глубоко обоснована с момента ее возникновения в греческой мысли. Многие агенты, не только философы или политические теоретики, но и путешественники, дипломаты, миссионеры и администраторы, формировали, распространяли и применяли идею восточного деспотизма.

Классическая схема не просто воспроизводилась, но обогащалась конкретными артикуляциями и специфическими ценностями, которые были связаны с различными потребностями и контекстами. Таким образом, история восточного деспотизма  это не только история уникальной философской и политической идеи, но и история культурных установок, представлений, конкретных интересов, взаимодействий и непосредственного опыта. Это дает множество интересных вариаций на одну и ту же тему противостояния восточной изменчивости и ее интерпретации.

Можно сказать, что теоретическая сила этой концепции в наши дни исчезла, если рассматривать в основном развитие постколониальных подходов или методологические перспективы, открываемые всемирной или глобальной историей.

В общих рамках современного анализа «ориентализма», в частности, стереотип произвольной власти азиатских князей и государей и его политические, социальные и культурные последствия были отмечены, показывая сильные последствия идеологии господства, которая была присуща колониальной и имперской европейской власти.

Хотя восточный деспотизм как концептуальный инструмент не является столь распространенным и общепринятым, как это было в прошлом, его влияние на европейскую культуру было значительным. В частности, он сформировал современный европейский ум и его сознание гражданской идентичности и ответственности, что сыграло критическую и противоречивую роль в ходе многовековых международных отношений.

Цель исследования: доказать, что восточная деспотия, имела огромное значение в развитии и становлении стран Востока.

Задачи:

1. Изучение и анализ нормативно-правовых источников по теме Восточная деспотия

2. Анализ и изучение научных источников

3. Изучение энциклопедических источников и словарей

Теоретико-правовую базу составили: Законы Ману.

Также были использованы энциклопедии, словари и источники СМИ.

Методы исследования: при написании работы автор использовал общенаучные методы познания:

 Анализ.

 Синтез.

 Философский.

 Исторический анализ.

 Логический и правовой.

А также специальный:

 Конкретно-исторический.

 Сравнительно-правовой.

Данная тема, хоть и относится к древнему периоду истории, и по сей день остается актуальной. Написано множество монографий, углубляются исследования, высказываются различные точки зрения. Упустить историю Востока  значит стереть моменты истории и становления России, ведь страны Востока являются нашими ближайшими соседями и оказали значительное влияние на наше государство.

Заключение:

Таким образом, несмотря на крайне ограниченные знания о Востоке в XIX веке, Гегель и Маркс поняли, что азиатская структура имеет существенное значение: слабость личности перед лицом всемогущей власти государства и его венценосного деспота; ограниченная роль частного сектора и товарно-денежных отношений из-за зависимости того и другого от централизованного контроля.

Отсюда — совершенно иная, чем в Европе, социальная структура, политические и иные институты. Сегодня мы располагаем несравненно большим и гораздо более подробным и документированным объемом информации о Востоке по сравнению с тем, на что могли опираться мыслители прошлого века. Однако (и это важно подчеркнуть) их анализ не устарел.

Новые данные заставляют внести некоторые частичные изменения, но они лишь усиливают и подчеркивают основную идею фундаментального отличия древней капиталистической Европы от всего неевропейского мира, прежде всего классического Востока.

Древневосточная деспотия  это монархия особого типа, система государственного управления, в которой абсолютная власть правителя является традицией, рамками которой, однако, деспотия не ограничена: индивидуальные особенности каждого государства в отдельности позволяют контролировать власть либо с помощью ирригационного земледелия, либо внешних войн и, соответственно, сильной армии.

Причина ее стабильности в том, что она не встречает сопротивления со стороны населения, пока соблюдаются вековые традиции.

Самый общий исторический анализ убеждает в том, что политические системы на Востоке носили сложный, многообразный и изменчивый характер. На протяжении длительных периодов власть была объектом борьбы между различными правящими группировками, центром и периферией.

Фрагмент текста работы:

1. Восточная деспотия как форма государства

Древние цивилизации Востока располагались в южных районах Азии и на севере Африки. К ним относятся Вавилон, Ассирия, Иран, Феникия, Древний Китай, Урарту, Египет, Древняя Индия и государство хеттов.

Восточный деспотизм — основная черта, характеризующая государственное устройство этих государств. Этот термин означает неограниченную власть одного главы государства [2].

Причина формирования восточного деспотизма, кроется в том, что в древних странах долгое время сохранялась поземельная община и долгое время не развивалась частная собственность на землю. Таким образом, сельская община стала основой этого государственного устройства. Кроме того, возникновению этой системы способствовали традиционные правила, которые не могли нарушать сельские общины. Например, в Египте значение деспотической власти усиливалось необходимостью создания ирригационных сооружений, без которых невозможно было заниматься земледелием. Если бы жители отказались от такой политической системы, то государственная власть могла разрушить важные элементы платины, и население осталось бы без воды, а, следовательно, началась бы массовая гибель людей [12].

Кроме того, восточные деспотии опирались на божественное достоинство своих правителей. Например, в Египте фараон полностью контролировал законодательную, военную и судебную власть. Никто не мог воспротивиться его решению, так как считалось, что он является посредником между людьми и богами. В Древнешумерском государстве глава также являлся верховной властью. Его признавали жрецом, поэтому его приказы выполнялись беспрекословно. В Индии деспотизм характеризовался как полный произвол правящего монарха. Однако здесь правитель не был жрецом. Вся его власть основывалась на учении брахманов.

В Древнем Китае правитель был не только жрецом, но и «сыном неба».

Восточный деспотизм имел характерные черты:

1) Преобладание государства над обществом в абсолютной степени. Государство считается высшей силой, стоящей над человеком. Оно регулирует все сферы деятельности и отношения людей не только в обществе, но и в семье. Глава государства формирует вкусы, общественные идеалы, может в любое время назначать и увольнять чиновников, бесконтролен, осуществляет командование армией.

2) Политика принуждения. Главная задача, которая стояла перед государством — нагнетание страха на каждого жителя. Подопечные должны трепетать и верить, что правитель страны — не тиран, а защитник народа, царящий на всех уровнях власти, карающий произвол и зло.

3) Государственная собственность на землю. Вся она принадлежала только государству, ни одно частное лицо не имело свободы в экономическом плане.

4) Социально-иерархическая структура. Она похожа на пирамиду. На ее вершине находился правитель, затем государственная бюрократия, община земледельцев и самая нижняя ступень принадлежала зависимым людям.

5) Каждая цивилизация Древнего Востока имела организованный государственный аппарат. Он состоял из трех департаментов: финансового, государственного, а также военного. Перед каждым из них стояла определенная задача. Финансовый отдел изыскивал средства на содержание административного аппарата и армии, общественный занимался строительными работами, созданием дорог, военный — поставкой иностранных рабов [11].

Стоит отметить, что деспотизм носил не только отрицательный характер. Государство даже при таком строе давало некоторые гарантии населению, хотя и не в равной степени. Законы контролировали отношения между населением, налагали наказания за поступки. Таким образом, начало формироваться цивилизованное общество современного типа.