Реферат на тему Влияние средств массовой коммуникации на формирование ценностей

Содержание:

Введение. 3

1. Понятие
массовой коммуникации. 4

2. Роль
средств массовой коммуникации в современном информационном обществе  10

3. Влияние
средств массовой информации на формирование ценностных ориентаций  17

Заключение. 20

Список
использованной литературы.. 21

Введение:

Актуальность темы. Современная социокультурная
действительность со всеми ее противоречиями неизбежно провоцирует рефлексию
тенденций развития социальной коммуникации и роли и места в этом процессе
средств массовой информации (СМИ). В условиях кризисного развития общества
угрожающие масштабы приобретает явление, когда СМИ транслируют не реальные
ценности, а их симулякры — символические представления о ценностях, которые
часто нивелируют и даже подменяют собой, отсутствуют реальные ценности. Именно
поэтому изучение формирования независимого коммуникативного дискурса в
структуре социальной коммуникации остается актуальной теоретической и
практической проблемой современности. Еще одним аргументом в пользу
актуальности темы — есть очевидная тенденция замены современными СМИ
независимого, автономного гражданина как участника диалога в публичной сфере на
посредника, доставляющего искаженную информацию с целью трансформации
человеческой экзистенции в направлении формирования общества тотального
потребления. В то же время без СМИ современное общество трудно представить,
ведь организация социальной жизни предполагает также и формирование и
поддержание более или менее адекватной картины жизнедеятельности общества,
достигается благодаря деятельности средств массовой информации. Поэтому без
внимания к всевозрастающим возможностям массовой коммуникации через
СМИ как средства формирования моделей социальной реальности, говорить об
адекватном анализе современных проблем в этой области не имеет смысла.

Цель данной работы – охарактеризовать роль влияние
средств массовой коммуникации на формирование ценностей.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

¾ Рассмотреть
понятие массовой коммуникации;

¾ Проанализировать
роль средств массовой коммуникации в современном информационном обществе.

Заключение:

Итак, можно говорить о том, что общество спектакля,
главную роль в котором играют СМИ, порождает власть, в основу которой положен
отчуждения. «Зомбированные» потребители спектакля все больше отдаляются от
природного мира и погружаются в мир бодрийяровской гиперреальности, где царит
образ, знак, который становится высшей формой материализации нереальности.
Образ и знак становятся обладателями нашей субъективности и лишают человека
возможности свободно, творчески, естественно, проживать собственную жизнь и
переводят в разряд пассивных наблюдателей и потребителей товарно-знаковых
спектаклей. То есть, мир товаров начинает господствовать над человеком и
отчуждает ее от других людей и производимого ею продукта. В обществе спектакля
остается действенным принцип товарного фетишизма, который подменяет чувственный
мир существующую над ним надстройку из образов. Отныне знак и товар
объединяются, товар — это знак и наоборот — знак становится товаром.

 Знак, так
успешно используется рекламодателями в СМИ, организует приобретение товара
через навязывание и управления желаниями, то есть бессознательное, мысленное
переходит в реальность. Знак провоцирует отчуждение стоимости, содержания,
референта, а значит реальности, при том, что знак сам создает свои значения и
референты. В обществе, где главную роль играют СМИ, наступает «диктатура
знака», где политэкономические формулы Маркса уже не срабатывают, а отчуждение
исчерпывает себя и, вместо того, наступает «экстаз коммуникации».

Фрагмент текста работы:

1. Понятие массовой коммуникации

Термин «коммуникация» возник от латинского
«communicare», что означает «советоваться». Понятие «массовая коммуникация»
возникло в начале ХХ века в США. Автор психолог Ч. Шары.

 Сообщение в
массовой коммуникации играет большую роль в жизни людей, поэтому конечно,
привлекают к себе внимание исследователей. Надо заметить, что до сих пор в
социологии массовых коммуникаций остается немало «белых пятен». Этим, в
частности, обусловленные разные взгляды на ключевое понятие «массовая
коммуникация».

Более или менее широкое определение дано в
«Философском словаре». Массовая коммуникация — это «процесс распространения
информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм) с помощью
технических средств (пресса, радио, кинематограф, телевидение) на количественно
большие, размещенные в разных местах аудитории.

Через 12 лет это определение было немного
усовершенствована «передача информации с помощью технических средств (через
прессу, радио, телевидение, кино, звуко- и видеозапись) на массовую, расположенную
в разных местах, неоднородную и анонимную аудиторию с целью утверждения
духовных ценностей и осуществления идеологического, политического,
экономического и организационного воздействия на оценки, мнения и поведение
людей» [2].

Некоторые исследователи обращают внимание, прежде
всего, на момент общения:

1) массовая
коммуникация — это «анализ общения, осуществляется путем использования средств
массовой коммуникации (прежде всего прессы, радио, телевидения» [3]);

2) «процесс
массового духовного общения, обмен социальной информацией между социальными
субъектами, опосредованное специальными техническими средствами и социальными
институтами, которые их обслуживают: средствами массовой информации и
пропаганды» [4].

 Термин
«массовая коммуникация» употребляется как в отечественной, так и в зарубежной
литературе неоднозначно. Им обозначают как минимум три явления:

1) процесс
передачи и распространения информации на массовую аудиторию;

2) собственно
информацию;

3) средства
массовой коммуникации.

Проблема неоднозначности этих определений осознается
уже достаточно давно. Массовая коммуникация всегда направлена ​​на большую,
неоднородную и анонимную аудиторию. Принято считать, что аудитория должна быть
такой большой и массовой, чтобы состоять из такого количества членов, которое
не сможет охватить коммуникатор при непосредственном общении. Имеется в виду,
что аудитория участвует в процессе общения в течение незначительного периода
времени, за который передается сообщение. Во неоднородностью аудитории
понимается то, что она состоит из совокупности индивидов разного пола,
возраста, уровня образования, положения в обществе, которые живут в разных
населенных пунктах. Анонимность аудитории означает, что ее отдельные члены
неизвестные коммуникатору [7]. На наш взгляд, эти определения расплывчаты, и
лучше определять аудиторию средств массовой коммуникации по совокупности
качеств, а не по какой-то одной.

Интересные мысли высказал по поводу термина «массовая
коммуникация» известный российский ученый Б. М. Фирсов. Он считает, что «массовая
коммуникация — это социально обусловленный процесс распространения информации
(знаний, духовных ценностей, моральных, правовых и иных норм) в обществе на
количественно большие и расположены в разных местах аудитории с помощью
специальных институтов, которые используют для этого технические средства
(пресса, радио, телевидение)» [8]. Это определение охватывает несколько
моментов. Массовая коммуникация здесь представляется как разновидность общения,
которая осуществляется в масштабах общества в целом и является таким же
необходимым для поддержания жизнедеятельности общества, как и межличностное
общение для индивидов.

Средствами массовой коммуникации (инструментами
общения) выступают пресса, радио, телевидение — институты, с помощью которых
осуществляется коммуникация. Характеристиками структуры содержания информации
охватывается не только спектр психологического воздействия (то есть разная
модальность), но и определяется направление социального воздействия на уровне
общества (информирование и формирование установок). Это тоже является функцией
массовой коммуникации в обществе.