Реферат на тему Влияние религии на экономику

Содержание:

Оглавление

Введение 2
1.Религия и экономический рост 4
2.Экономика Религии 6
3. Религия и экономическое развитие 10
4. Экономическое развитие и религиозный терроризм 20
Заключение 25
Список литературы 26

Введение:

Современное российское общество характеризуется изменяющейся ролью религиозных организаций, включением религии в социальные, политические и экономические процессы. Религия является важным социальным институтом, включенным в систему общественных отношений и генерируемым ими. Поэтому сегодня происходит активное взаимодействие религии и экономики. Экономика является одним из социальных институтов, включает собственность, торговую систему, экономическую деятельность и финансы.
Современные процессы десакрализации привели к тому, что сегодня религия стала частью не только образования, но и экономической деятельности. Исследователи давно затрагивают аспект влияния социокультурных, прежде всего религиозных, ценностей. Соотношение религии и экономики как сфер социальной активности актуально с эпохи Нового времени и Просвещения до наших дней.
Религия как понятие появляется в Новой Эре, именно в этот момент она отчуждена от других сфер, поскольку в средние века религия была неотъемлемой частью общества. В то время происходил процесс обезвоживания, вызванный Ренессансом и деятельностью гуманистов, которые пережили Реформацию, тогда фактически возникла экономика. По сути, экономика, как и нормы морали, также погружена в религию. Косвенное влияние религии на экономику имело важное значение в формировании современности и экономических отношений. Следует отметить, что особое место в экономической этике занимают монотеистические религии, основная суть которых заключалась в вере в единого Бога. Именно монотеизм, по мнению автора, стал фактором возвышения человека над природой, соответственно его развития, а также формирования той экономической деятельности, которая стала основой современной экономики.
Поскольку религия выступает как социальный институт, предполагается ее рассмотрение и функционирование в контексте всей социальной системы. Реалии современного общества требуют поиска и создания новых типов отношений между религией и экономикой.
Несмотря на большое количество исследований по религии и ее связи с экономикой, опубликованных за последние два десятилетия, изучение этой проблемы все еще находится на начальной стадии.
На самом деле, научный взгляд на эту тему представлен двумя противоположными понятиями, это классическая теория М.Вебера, на котором мы не можем не остановиться, поскольку именно его тезисы стали решающими на протяжении многих лет в социологии религии, фактически все остальные стали логическим продолжением тезиса Вебера. Второй взгляд — теория религиозной экономики, возникшая в 60-70-х годах. XX век как критика в отношении классического понимания М. Вебера и последующих теорий секуляризации. Эта концепция представлена такими именами, как Уильям Бейнбридж, Роджер Финке, Лоуренс Яннакконе, Родни Старк.

Заключение:

Духовное благополучие и самосохранение общества возможны лишь в том случае, если обеспечение жизни, здоровья и минимального благосостояния всех граждан считается безусловным приоритетом при распределении материальных средств».
Собственность воспринимается как нечто данное Богом не только для удовлетворения собственных нужд, но не в меньшей мере для служения ближнему: «Призывая искать прежде всего «Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33), Церковь помнит и о потребностях в «хлебе насущном» (Мф. 6:11), полагая, что каждый человек должен иметь достаточно средств для достойного существования. Вместе с тем Церковь предостерегает от чрезмерного увлечения материальными благами, осуждая тех, кто обольщается «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» (Лк. 8:14). Имущественное положение человека само по себе не может рассматриваться как свидетельство о том, угоден или неугоден он Богу. Церковь призывает христианина воспринимать собственность как дар Божий, данный для использования во благо себе и ближним. В то же время Священное Писание признает право человека на собственность и осуждает посягательство на нее. Отторжение и передел собственности с попранием прав ее законных владельцев не могут быть одобрены Церковью.
Таким образом, можно сделать вывод, что религия с каждым днем все более тесно связывает свои доктрины с экономикой и обществом в целом. Религия, как неотъемлемая часть современной жизни, определяющая развитие отношений между людьми, играет значимую роль в формировании экономического строя в рамках светского государства. Несмотря на обособленность от него, религия оказывает непосредственное влияние на создание и разработку правильного пути к совершенной рыночной экономике.

Фрагмент текста работы:

1.Религия и экономический рост

«Для определенных религиозных верований увеличение посещаемости церкви, как правило, замедляет экономический рост. Напротив, для данной посещаемости церкви увеличение некоторых религиозных верований — особенно небес, ада и загробной жизни — имеет тенденцию ускорять экономический рост».
Некоторые исследователи утверждают, что объяснения экономического роста должны быть расширены, чтобы включить культурные детерминанты. Культура может повлиять на экономические результаты, воздействуя на такие личностные качества, как честность, бережливость, готовность к работе жесткого и открытость по отношению к незнакомым людям. Хотя религия является важным измерением культуры, экономисты до настоящего времени уделяли мало внимания ее роли в экономическом росте [6].
Но в «Религии и экономическом росте» (рабочий документ NBER № 9682) авторы Роберт Барро и Рэйчел МакКлири анализируют влияние религиозного участия и убеждений на темпы экономического прогресса в стране. Авторы используют шесть международных опросов, проведенных в период с 1981 по 1999 год, для измерения религиозности — посещаемости церкви и религиозных убеждений — для 59 стран. Доступно больше информации о богатых странах, чем о бедных, и о странах, в первую очередь христианских. Барро и МакКлири сначала рассматривают, как религиозность реагирует на экономическое развитие, влияние правительства на религию и структуру религиозной приверженности. Они считают, что их меры религиозности положительно связаны с образованием, отрицательно связаны с урбанизацией и положительно связаны с присутствием детей. В целом, религиозность имеет тенденцию к снижению с экономическим развитием.
Наличие государственной религии напрямую связано с религиозностью, вероятно, из-за субсидий, которые поступают в устоявшиеся религии в этих странах. Однако религиозность снижается по мере усиления государственного регулирования религии и религиозного угнетения, связанного с коммунизмом. Большее разнообразие религий — то есть религиозный плюрализм — связано с более высокой посещаемостью церкви и более сильными религиозными убеждениями. Страны выборки с низким уровнем плюрализма включают в себя страны, в которых преобладают католики (Испания, Италия, Португалия, Бельгия, Ирландия и большая часть Латинской Америки), а также протестантская Скандинавия, православная Греция и мусульманский Пакистан и Турция. Исследованные страны с высоким уровнем плюрализма включают США, Германию, Нидерланды, Швейцарию, Австралию, Малайзию, Сингапур и Южную Африку [2,c.217].