Реферат на тему Владимир Мономах и его вклад в развитие права на руси

Содержание:

Введение 2
1. Личность Владимира Мономаха 4
2. Внешняя и внутренняя политика в период правления Владимира Мономаха 8
Заключение 10
Списток использованных источников 13

Введение:

Русский князь Владимир Мономах, несомненно, является одним из самых известных правителей ушедших дней. Он проводил политику укрепления княжеской власти, добиваясь значительных результатов и создавая важные предпосылки для будущего объединения городов Киевской Руси. Его вклад в становление России как государства невозможно переоценить. Именно поэтому личность князя навсегда вошла в учебники истории. За свою жизнь он успел стать князем пяти городов-Смоленска, Чернигова, Переяславля, Ростова и Киева.
В православном крещении Владимир Мономах принял имя Василий. После восстания, вызванного недовольством крестьян против ростовщиков, князь внес поправки в законы, запрещавшие продажу должников в рабство. Князь считал духовность тем фактором, который мог бы объединить Россию. Он подробно изложил свои идеи в знаменитой “инструкции.” Одним из любимых занятий Мономаха была охота, согласно летописям, дошедшим до наших дней.
В молодости принц учился в Англии, в Оксфордском университете, который уже тогда, девять веков назад, был очень уважаемым учебным заведением. Мономах был женат дважды. Его первой женой была европейская принцесса, а второй – дочь хана печенегов. Один из внуков Мономаха, Вальдемар, стал королем Дании. Имя матери Владимира Мономаха до сих пор достоверно не известно. Но летописи утверждают, что его дедом был знаменитый Ярослав Мудрый.
Впервые будущий принц принял участие в военном походе, когда ему было всего двенадцать лет. Объединенная Владимиром Мономахом и его сыном Мстиславом, Русь распалась на отдельные княжества вскоре после смерти последнего.
Знаменитая шапка Мономаха, хранящаяся в музее, на несколько веков моложе самого Мономаха. Большинство историков сходятся во мнении, что он был подарен монгольским ханом князю Ивану Калите. Владимир Мономах был назван так потому, что он был внуком византийского императора Константина Мономаха. Средняя продолжительность жизни в те далекие времена была значительно меньше, чем сейчас, но князь Мономах прожил 72 года.

Заключение:

Во время правления Владимира Мономаха новгородцы и псковичи успешно воевали с Чудским племенем, расположенным к западу от Чудского озера (1116 г.). На северо-востоке России Русские были менее успешны в войне с болгарами и мордвой. В 1120 году сын Владимира Мономаха Юрий, князь Ростовский, выступил в поход против болгар и вернулся с победой. Владимир Мономах расширил свод российских законов, знаменитую «русскую правду». Вероятно, одной из причин Киевского мятежа 1113 года было то, что ростовщики установили слишком высокие проценты. Владимир Мономах умер в 1125 году. По летописям, » слава его прошла по всем странам, он был особенно страшен подлецам; он был дорог шапкой Мономаха братьям и нищим, и добрым страдальцем (тружеником) за Русскую землю. Духовенство оплакивало его, как святого и доброго князя… все люди оплакивали его, как дети оплакивают отца или мать «.
При Владимире Мономахе Киевская Русь на время отвоевала былую славу. Соловьев писал о нем: «Мономах не превзошел понятий века, не пошел против них, не захотел изменить существующего порядка вещей, но покрыл недостатки существующего порядка личными доблестями, строгим исполнением обязанностей, сделал его не только терпимым для людей, но даже способным удовлетворять общественные нужды «.
Во время правления Владимира Мономаха новгородцы и псковичи успешно воевали с Чудским племенем, расположенным к западу от Чудского озера (1116 г.). На северо-востоке России Русские были менее успешны в войне с болгарами и мордвой. В 1120 году сын Владимира Мономаха Юрий, князь Ростовский, выступил в поход против болгар и вернулся с победой. Владимир Мономах расширил свод российских законов, знаменитую «русскую правду». Вероятно, одной из причин Киевского мятежа 1113 года было то, что ростовщики установили слишком высокие проценты. Владимир Мономах умер в 1125 году. По летописям, » слава его прошла по всем странам, он был особенно страшен подлецам; он был дорог шапкой Мономаха братьям и нищим, и добрым страдальцем (тружеником) за Русскую землю. Духовенство оплакивало его, как святого и доброго князя… все люди оплакивали его, как дети оплакивают отца или мать «.
При Владимире Мономахе Киевская Русь на время отвоевала былую славу. Соловьев писал о нем: «Мономах не превзошел понятий века, не пошел против них, не захотел изменить существующего порядка вещей, но покрыл недостатки существующего порядка личными доблестями, строгим исполнением обязанностей, сделал его не только терпимым для людей, но даже способным удовлетворять общественные нужды «.
Таким образом, проанализировав и раскрыв особенности содержания политико-правовых воззрений Великого князя Киевского Владимира Всеволодовича Мономаха, которые он изложил в своих произведениях, мы можем назвать из них наиболее актуальные для того исторического периода. К этим политико-правовым идеям мы относим следующие:
 державу и весь княжеский род должен возглавлять наследник по праву, который является политически подготовленным, мудрым и ответственным государственным мужем;
 княжеский род совместно с Великим князем должен стремиться проводить миротворную и дальновидную внутреннюю и внешнюю политику;
 князья должны совместно реализовывать государственную политику во благо всего государства, избегая при этом внутрисемейных междоусобиц;
 княжеская семья и церковь должны совместно распространять христианские ценности и идеалы посредством строительства православных храмов и книгопечатания;
 власть княжеского рода должна осуществляться на основе закона, а каждый князь должен контролировать соблюдение буквы закона на подвластной территории;
 каждый судья, в т.ч. и князь, должен при отправлении правосудия руководствоваться как правовой нормой, так и нормой христианской жизни, соизмеряя свои решения с христианскими ценностями и идеалами;
 закон писаный должен основываться на христианской морали, проникнут духом христианской справедливости и милосердия;
 каждый человек должен поступать не только в соответствии с буквой закона, но и в соответствии с нормой христианской морали;
 все наказания, которые обязан принять человек, преступивший норму закона, должны сопровождаться духовно-нравственными наставлениями;
 смертная казнь как наказание за совершение тяжкого общественного проступка должна быть отменена, потому что категорически противоречит христианской морали и православным ценностям.
 

Фрагмент текста работы:

1. Личность Владимира Мономаха

Владимир Мономах сыграл важную роль в развитии России в эпоху Средневековья — чрезвычайно бурное время в русской истории. Война велась не только против различных азиатских, семитских и кавказских племен, которые постоянно совершали набеги на русскую территорию, но и между конкурирующими русскими семьями и группировками. Именно Мономах со временем восстановил в стране подобие мира и порядка, и с тех пор его почитают за храбрость и мудрость.
Россия сильно пострадала от междоусобных войн и набегов половецких племен, известных по-тюркски как кипчаки. Малообеспеченные люди были доведены до крайней нищеты. Не имея возможности прокормиться на своих бесплодных землях, они либо массово переселялись в поместья богатых, стремившихся обратить их в абсолютное рабство, либо занимали деньги под ростовщические проценты и вскоре впадали в рабство [1, с. 25]. Чтобы исправить это губительное положение дел, Мономах снизил процентную ставку со 120 до 20 процентов и постановил, что тот, кто уплатил годовой процент по старой ставке, тем самым освобождается от своего долга.
Насколько позволяли обстоятельства, Мономах был князем мира, и ему приписывается ряд основных законодательных мер, особенно законов, касающихся ростовщичества. Он также отдал приказ об изгнании евреев со всей России. В Средние века евреи были представителями власти денег по всей Европе-чужеродного элемента в “натуральном хозяйстве » того времени.
Но эта проблема не могла быть решена таким кратким образом. Согласно принятым правилам, люди должны были считаться свободными людьми, которые были связаны контрактом с землей, но сохраняли право на приобретение собственности и не подлежали юрисдикции своего хозяина [5, с. 46]. Полусвободный человек потеряет свою свободу только в том случае, если попытается убежать от своего хозяина. Тип платежей и услуг, которые он должен был оказывать, также были фиксированными, что делало невозможным для господина привести человека в состояние неограниченного крепостного права.
Владимир Мономах был великим князем Киевским с 1113 по 25 год. Он был сыном Всеволода Ярославича. Он был назван в честь своей матери, которая была дочерью византийского императора Константина Мономаха (хотя некоторые историки 20-го века оспаривают это отношение, утверждая, что советские ученые изобрели его для своих собственных целей) [4, с. 62].
При жизни своего отца Владимир правил Смоленским княжеством (с 1067 г.) и Черниговским княжеством (с 1078-1094 гг.). Он провел 13 успешных военных кампаний от имени своего отца и участвовал в дипломатических миссиях. Он стал князем Переяславским в 1094 году. После смерти Святополка II Изяславовича и Киевского восстания 1113 года он взошел на киевский престол [4, с. 101].
Перечисляя свои военные подвиги, Владимир Мономах написал в своем завещании своим детям: “Мои кампании были во всех восьмидесяти трех; другие, более мелкие, я не помню. Я заключил девятнадцать мирных договоров с половцами, взял в плен более ста их главных князей и отпустил их на свободу, а более двухсот человек я приказал казнить и утопить в реках. Кто же путешествовал быстрее меня? Начав рано из Чернигова, я был в Киеве с родителями еще до вечерни. Мы любили погоню и часто ловили, и ловили зверей вместе с вашим дедушкой.
Сколько раз я падал с лошади! Дважды я ломал себе голову, ранил руки и ноги, не заботясь о своей жизни в юности и не щадя своей головы. Но Господь сохранил меня. А вы, дети мои, не бойтесь ни смерти, ни сражений, ни диких зверей, но проявляйте себя людьми во всех обстоятельствах, посланных от Бога. Если провидение решит, что человек должен умереть, ни его отец, ни его братья не смогут спасти его. Божья защита-это надежда человека [3, с. 54].”
Если бы не это мудро написанное завещание, мы не знали бы всей красоты души Владимира Мономаха. Он не опустошал другие государства. Он был славным защитником, и никто из русских князей не имеет большего права на любовь потомков, ибо он ревностно и добродетельно служил своей родине. Если хоть раз в своей жизни Мономах не постеснялся нарушить закон народов и вероломно убить половецких князей, то мы можем применить к нему слова Цицерона: “век оправдывает человека.»Считая половцев врагами христианства (например, они сожгли много церквей), русские думали, что их уничтожение — неважно каким образом — было делом, угодным Богу.
Владимир был также автором “наставления для моих детей», которое вошло в Лаврентьевскую летопись. Его сочинение было дидактическим и автобиографическим произведением высокого литературного качества, в котором он осуждал междоусобные распри князей и пропагандировал идею единого государства. Повествовательный голос Завета — это голос отважного воина и мудрого и рассудительного правителя. Это любопытный документ с наставлениями его сыновьям, который датируется 1117 годом и включает в себя много здравых советов, подкрепленных примерами из его собственной жизни. Это замечательный документ, достойный цитирования.
Великий князь начинает с того, что его дед Ярослав дал ему русское имя Владимир и христианское имя Василий, а его отец и мать-имя Мономаха. Потому что Владимир был через свою мать внуком греческого императора Константина Мономаха, в молодости он проявил замечательную воинственную доблесть. “ Когда я приближаюсь к могиле, — пишет он, — я благодарю Всевышнего за увеличение моих дней. Его рука привела меня к почтенному возрасту. И вы, МОИ Возлюбленные Дети, и все, кто читает это писание, соблюдайте правила, изложенные в нем. Когда твое сердце не одобряет их, не осуждай моих намерений, но только скажи: ум старика был уже ослаблен .»Описав в своих главных чертах красоту произведений Творца, Владимир продолжает:
“О, Дети мои! Воздайте хвалу Богу и любите также Человечество. Ни пост, ни уединение, ни монашеская жизнь не спасут вас, но добрые дела. Не забывай о бедных, накорми их; и помни, что всякая собственность принадлежит Богу и только доверена тебе на время. Не прячьте свои богатства в недрах Земли: это против законов христианства. Будьте отцами сиротам; судите вдов сами: не дайте сильным погубить слабых. Не убивайте ни праведного, ни виновного: жизнь и душа христианина священны. Не призывайте имя Бога всуе; скрепи свою клятву поцелуем Креста и не нарушай ее. Мои братья сказали мне: давай выгоним сыновей Ростислава и заберем их имущество, иначе ты нам не союзник! Но я ответил: я не могу забыть, что поцеловал крест. Я тянусь к Псалтири и читаю с раскаянием: «за что ты так досадуешь, о душа моя? О, уповай на Бога, ибо я еще буду благодарить его. Не бойся себя за нечестивых, и не завидуй делающим зло.»Не оставляйте больных и не бойтесь смотреть на мертвых, ибо мы все умрем; принимайте благословение духовенства с любовью, не отходите от них, ибо они будут молиться Всевышнему за вас [2. с. 69].”
Владимир был одним из выдающихся государственных деятелей средневекового периода на территории нынешней Украины. Он стремился укрепить единство Руси и центральную власть киевского князя. Он боролся против ухудшения династической солидарности в Киеве и пытался объединить князей против Куманской угрозы.
Он инициировал Любечский съезд князей в 1097 году, в ходе которого был радикально реформирован порядок наследования (система роты) и согласованы совместные походы против половцев. За время своего пребывания в Киеве Владимир Владимирович провел ряд правовых и экономических реформ. Он созвал совещание для решения социальных проблем, вызвавших Киевское восстание 1113 года. Реформы, в том числе ограничение процентов по ссудам и отмена подневольного состояния как способа погашения долга, привели к радикальному улучшению условий кредитования на Руси [6, с. 89].