Реферат на тему Вклад Н. Макиавелли в историю социальной мысли, в теорию и практику управления.

Содержание:

Введение 2
1. Н. Макиавели и история социальной мысли 4
2. Теория и практика управления Н. Макиавелли 6
3. Проблема власти в представлениях Н. Макиавелли 10
Заключение 15
Список литературы 16

Введение:

Никколо Макиавелли являлся политическим мыслителем, историком и писателем. В ХХ веке многие ученые опирались на его идеи теории управления. В своих трудах Макиавелли раскрывает представления о лидере и теории лидерства, выделяет основные принципы и правила успешного лидерства.
Н. Макиавелли в своих работах сформулировал предмет и метод политологии, и совершил значительный вклад в политическую науку. Мыслитель обосновал самостоятельность политической сферы, отделяя ее от других областей общественной жизни и выдвигая на первый план предмет политической науки – власть.
Помимо этого, он предлагал выделять политику как социальную реальность, а не представлять ее воображаемым и идеальным миром, тем самым переведя политическую науку на реальную плоскость. В своих трудах Н. Макиавелли дает определения понятию общества и государства, предлагая понимать под государством политическую форму организации общества. Им была сформулирована концепция циклического развития государственных форм, выделены шесть форм государства.
Еще одним важным вкладом Н. Макиавелли можно назвать его отделение политики от морали, при котором политика должна опираться на целесообразность и соответствовать конкретной ситуации.
Таким образом, целью работы является изучение вклада Н. Макиавелли в теорию и практику управления и историю социальной мысли.
В связи с поставленной целью необходимо решить следующие задачи исследования:
1. Изучить особенности развития социальной мысли в представлениях Н. Макиавелли.
2. Охарактеризовать основные принципы Н. Макиавелли в теории и практики управления.
3. Проблема власти в представления Н. Макиавелли.
Объектом работы является процесс развития социальной мысли Н. Макиавелли.
Предметом работы выступает вклад Н. Макиавелли в теорию и практику государственного управления.
Структура работы определяется ее целью и задачами и состоит из введения, трех параграфов, заключения и списка литературы.

Заключение:

Полторы тысячи лет, отделивших античность от Нового времени, понадобилось для того, чтобы на смену древнегреческому менеджменту пришел западноевропейский. Его основоположником по праву можно считать великого итальянского гуманиста Никколо Макиавелли (1469—1527). Долгое время он представлял интерес скорее как политический мыслитель, историк и писатель, чем как создатель теории управления. четыре принципа Макиавелли, которые, по мнению Р. Ходжеттса, оказали влияние на развитие менеджмента
Макиавелли учил правителя, стремящегося к успеху, согласовывать свои действия, во-первых, с законами необходимости (судьбой), а во-вторых, с поведением подчиненных.
Сила на стороне лидера, когда он учитывает психологию людей, знает особенности их образа мыслей, нравственных привычек, достоинства и недостатки. Очевидно, что действиями людей, наряду с другими качествами, правит честолюбие. Но знать это еще недостаточно. Надо выяснить, кто именно честолюбивее и потому опаснее для власть придержащего: желающие сохранить то, что имеют, или стремящиеся приобрести то, чего у них нет.
Вклад Макиавелли в историю социальной мысли, в теорию и практику управления огромен. Одним из первых он обосновал понятие гражданского общества и применил термин «государство» так, как принято сейчас — для обозначения политической организации общества.

Фрагмент текста работы:

1. Н. Макиавели и история социальной мысли
Никколо Макиавелли является представителем итальянской философии, писателем и политическим деятелем конца XV – начала XVI века, ставшего одним из первых политологов. Его мыслительная деятельность представлена тремя литературными работами, среди которых Государь (1513 год), Рассуждения по поводу первой декады Т. Ливия (1513 – 1519 года) и Флорентийская история (1520 -1525 года).
В разный период времени к концепциям Н. Макиавелли относились по-разному. Его книги запрещали издавать и опираться на них, либо же наоборот, считали его труды новым началом государствоведения и политологии. Представления Макиавелли складывались в процессе его участия в политических делах Флоренции. С 1498 года он был государственным секретарем, занимая эту должность четырнадцать лет. В его обязанности входило ведение протоколов Совета Десяти, заведование перепиской правительства по внутренним и внешним делам, составление договоров с другими правительствами и др. [7].
Так, жизнь и деятельность Макиавелли складывалась в период упадка Италии, во времени появления городов-республик с развитой ремесленной и торговой экономикой. Для этого периода характерно было, что промышленная и торговая верхушка, опираясь на поддержку народа, смогла подчинить себе феодалов своего округа, и тем самым организовать свою коммунальную государственность.
Сочинения Макиавелли положили начало политико-правовой идеологии Нового времени. Его политическое учение не содержало идей теологии, а вытекает из изучения деятельности современных ему правительств и основывается на опыте государств Античного мира, представлениях об интересах участников политической жизни.
Предполагается, что учение Макиавелли начинается с изучения революций. По его мнению, бунт представляет собой противоположность порядку, то есть такое состояние, вызываемое правильным правлением. Однако автор не изучал сам бунт, поскольку его внимание по большей части уделялось заговорам и дипломатии. А сам бунт автор рассматривал как наказание правителям за ненадлежащую политику. При этом автор указывал, что природа человека является одинаковой в любом государстве и любой народности, а интерес выступает как наиболее общая причина для совершения тех или иных действий, составляющих их отношения, учреждения и историю. А для управления людьми необходимо изучать причины их поступков, знать стремления и интересы. Все это ложится в основу устройства государства, поэтому его деятельность должна опираться на исследование природы человека, его психологии и влечения [11].
Что касается государства в трудах Макиавелли, то он предлагал понимать его как своего рода отношения между правительством и подданными, которое опирается на страх или любовь последних. В центре изучения Макиавелли находится исследование реальной способности правительства повелевать подданными. В своих сочинениях автор дает ряд правил и практических рекомендаций, которые обусловлены его представлениями о стремлении социальных групп или людей, а также опираются на примеры истории и практики разных государств.
Макиавелли сегодня считают одним из основоположников политологической науки. В его произведениях можно увидеть особенности политики как особой сферы человеческой деятельности, которая имеет свои закономерности, подлежащие изучению и осмыслению. Именно такой подход к исследованию государства стал важным шагом в развитии политико-правовой теории [2].
Таким образом, прогрессивное политическое учение Макиавелли стало методической основой для современной политологической науки в целом. Особенности его политологических представлений заключаются в методах осуществления государственной власти, способах и приемах политической деятельности, предлагаемых в трудах автора. В своих произведениях он противопоставлять политику общераспространённым представлениям о должном и недолжном, о позорном и почетном. А деятельность государства Макиавелли представлял в рамках сферы проявления интересов и предпочтений людей, социальных общностей и правительств, в которых реализуются особые правила, не сопоставляемые с нормами морали, регулирующие отношения между индивидами.