Реферат на тему Витражный ансамбль собора в Бурже. Иконографическая программа XIII века.

Содержание:

Введение. 2

Витражный ансамбль собора в Бурже. Иконографическая программа XIII века. 3

Заключение. 21

Список использованной литературы. 22

Введение:

Готика – эпоха в развитии средневекового европейского искусства, начавшаяся в 1140 году в Иль-де-Франс (Париж и область, окружающая его) и продолжавшаяся примерно до 1500-1550 годов, уступив место Ренессансу. Наиболее ярко готический стиль проявился в архитектуре и витражах, но также в скульптуре, живописи, фресках, иллюминированных рукописях.

Храмы — это культовые постройки, которые воплощают образ мироустройства в той или иной религии (христианство, буддизм, ислам), ее основные ценности. Храм есть как бы земное жилище неземного и вездесущего Бога, место обретения Бога через молитву, место единения с Богом через таинство, место спасения души. Земной храм является образом Храма вышнего, земным жилищем Бога. Поэтому образ Храма содержит в себе выходящую за пределы человеческого сознания идею Божественного и в то же время вбирает все представления о мироустройстве. В Храме человек ищет убежище от мирской суеты. Обращаясь в молитвенном порыве к Богу, осознает единство земного и небесного.

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что в настоящее время проявляется интерес к культуре средневековья и готическому стилю, как к периоду в развитии средневекового искусства, что обусловлено чрезвычайно высоким ценностным и смысловым потенциалом эпохи.

Заключение:

Христианское искусство обращается к таким человеческим чувствам, как сострадание и сочувствие, умиление и покой, просветленная радость и одухотворение.

Символично пространство храма – дома Бога, центра спасения, ковчега для душ верующих. Все образы, символы и знаки христианства включались в образно – культовую систему церковного праздника. Она была направлена на возведение человека «от видимого к невидимому», т. е. погружала его в особый духовный мир. Многие виды искусства – архитектура, живопись, декоративно-прикладное искусство, музыка (многоголосные хоры), объединенные и задействованные во время богослужения, интенсивно воздействовали на эмоции и духовное состояние верующих. Храмовый синтез искусств вызывает у прихожан чувство единения с богом и светлой радости.

Певучесть Слова, строгие лики святых, величественная архитектура храмов, монументальность фресок, сдержанная пластика скульптур, звучащая церковная музыка с ее строгими и возвышенными мелодиями, предметы декоративно-прикладного искусства — все это вызывает высокие нравственные чувства, раздумья о жизни и смерти, грехе и раскаянии, рождает стремление к истине и идеалу. Религиозное искусство обращается к таким человеческим чувствам, как сострадание и сочувствие, умиление и покой, просветленная радость и одухотворение.

Готический стиль именуют «новым», и он быстро становится эталоном, тем более что первые соборы строились быстро.

В литературе ХII века слово «современный» впервые стало употребляться в положительном смысле. Впервые стало казаться, что новое должно быть лучше старого. Зарождается концепция прогресса, понимаемого первоначально в сакральном смысле, как поэтапного пути к спасению. Идея прогресса, заложенная в самой структуре христианской Библии, переместилась в реальную жизнь.

Если в ранней готике новые апсиды и порталы часто пытаются интегрировать со старой основой, то в зрелой готике пропадает всякая оглядка на прошлое. Доходит до того, что радуются пожарам, разрушавшим старые храмы и создающим условия для их обновления. Пожар старого собора в Шартре в 1194 г. был воспринят как очищающий божественный огонь, ниспосланный Богоматерью, возжелавшей перестройки посвященного ей собора в новом стиле.

Фрагмент текста работы:

Витражный ансамбль собора в Бурже. Иконографическая программа XIII века.

Кафедральный собор Бурже — это римско-католическая церковь, расположенная в городе Бурже (Франция). Он посвящен святому Стефану и является резиденцией архиепископа Бурже. Сегодня этот собор признан частью всемирного наследия ЮНЕСКО благодаря смелой архитектуре, великолепной лепнине и резьбе по камню и дереву.

Собор Святого Этьена стал уникальным для своего времени по архитектуре и дизайну. Архитектурный стиль, выбранный неизвестным мастером-строителем, основан на плане без трансепта и пластических эффектов, что характерно для современных зданий, но не для средневековья. Еще одна уникальная особенность храма — собор все еще окружен фахверковыми домами средневекового города. Это позволяет каждому посетителю окунуться во времена строительства этого монументального храма и как нельзя лучше прочувствовать дух эпохи.

Ученые убеждены, что участок, занятый нынешним собором, когда-то был северо-восточным углом древнейшего галло-римского города-крепости. Также историки уверяют, что кафедральный собор построен на месте расположения главной церкви города, по крайней мере, со времен Каролингов и, вероятно, с момента основания епископства в III веке.

Настоящий собор был построен в качестве замены строения 11 века, следы которого сохранились в склепе храма и дошли до наших дней. Дата начала строительства неизвестна, хотя документ об учете расходов на реконструкцию в 1195 году свидетельствует о том, что к этой дате строительные работы уже активно ведутся и финансируются. Тот факт, что восточное крыло храма выступает за пределы галло-римских стен и что королевское разрешение на разрушение этих стен было предоставлено только в 1183-м году, говорит, что основная часть работ не могла начаться до этой даты. Таким образом, основная фаза строительства примерно совпадает с возведением Шартрского собора (начало 1194 года), расположенного примерно в 200 километрах к северо-западу. Как и в большинстве ранних готических соборов, личность архитектора или мастера-масона до сих пор неизвестна.

Доподлинно известно, что хор был завершен к 1214 году, а работы над созданием нефа продолжались до 1255 года. Здание было окончательно освящено в 1324 году. Большая часть западного фасада была закончена к 1270 году, хотя работа над башнями продолжалась медленнее, отчасти из-за неблагоприятного скального грунта под участком строительства. В результате работы над башнями затянулись более чем на 200 лет. Северная башня была завершена в конце 15 века, но рухнула в 1506 году, уничтожив северную часть фасада храма. Позже северная башня и ее портал были перестроены в более современном стиле.

Огромный вклад в процесс строительства собора в XIII веке вносит Уильяма Дончжона, который был архиепископом с 1200 года до своей смерти в 1209 году (и был канонизирован Папой в 1218 году как Святой Уильям Бурже). Продолжил дело своего дяди племянник — Филипп Берруаер (архиепископ 1236-1261), который курировал более поздние этапы строительства.

После разрушения большей части Герцогского дворца и его часовни во время революции изображение гробницы герцога Жана де Берри было перенесено в склеп собора, как и некоторые витражные панели, демонстрирующие стоящих пророков, которые были предназначены для часовни Андре Боневеу. В целом собор во времена французских войн и революций пострадал гораздо меньше, чем большинство зданий, построенных с ним в одну эпоху. Его расположение означало, что он был также в относительной безопасности от разрушительных последствий обеих мировых войн.

Кафедральный собор Сент-Этьен в Бурже можно назвать классическим примером средневековой готической архитектуры. Лепнина и резьба по камню выступают главными декоративными направлениями фасадной отделки и интерьера величественного храма. Как и все готические религиозные памятники того времени, здание имеет внушительные размеры. Собор Бурже занимает площадь 5900 квадратных метров, неф имеет высоту в 15 метров и ширину 37 метров. Неизгладимое впечатление на каждого посетителя собора производит также его великолепная готическая аркада высотой 20 метров.

Буржский собор особенно известен своими витражами 13-го века, особенно окнами в часовнях амбулатории апсиды, датируемыми примерно 1215 годом, примерно в то же время окнами Шартрского собора (окна в осевой часовне в конец апсиды более поздний). Знаменитые окна в Бурже в основном расположены на уровне земли, что дает лучшую возможность, чем большинство готических соборов, для их внимательного изучения.

На западном фасаде есть слепое окно-роза на арке над центральными порталами; большое окно с шестью ланцетами и двумя окулярами над ним, под большим окном-розой; и еще одна роза поменьше в заостренной арке наверху. Окно-роза в Большом Доме датируется 1392 годом. Оно имеет геометрические узоры, окружающие окно с изображением голубя, представляющего Святой Дух. Внешний вид фасада, названного Grand Housteau, выполнен в ярком стиле начала 16 века.

Высокие окна апсиды в восточном конце образуют полукруг с двумя окнами, увенчанными окулусом в каждом отсеке. В центральном окне изображена Дева Мария с младенцем святым Стефаном и макетом собора. На северной стороне верхние окна изображают девятнадцать пророков в хронологическом порядке, начиная с Иоанна Крестителя на восточной стороне Богородицы. С южной стороны, к западу от Богородицы, девятнадцать окон с изображением апостолов и учеников.