Реферат на тему Виды рефлексии научного знания

Содержание:

Введение 3

1. Рефлексия научного знания 4

2. Виды рефлексии научного знания 5

Заключение 7

Список использованной литературы 8

Введение:

Культурные процессы, происходившие в определенные культурно-исторические периоды, в различных странах и с разной степенью интенсивности сопровождались появлением культурных трансформаций, которые существенно повлияли на формирование новой картины мира. Одним из основных методов познания культурной картины мира выступает рефлексия. Рефлексия рассматривается как способ осознания специфики бытия человека в современном мире, осмысление особенностей функционирования социума и перспективы развития цивилизации.

Рефлексия отличается от других познавательных процессов тем, что ее предмет находится в особом ментальном пространстве, в котором реконструируются значимые для субъекта культурные связи и в котором он выступает как личность. Рефлексия важна для понимания жизненно важных процессов, в том числе и культурных трансформаций. При изучении определенного объекта интерпретируются важные фрагменты о представление мест в исследуемой реальности.

Необходимость обращения к рефлексии как метода осмысления культурных трансформаций вызвана современными негативными процессами в мире, приводят к культурной деградации, а перед обществом все чаще возникают проблемы, которые ранее казались фантастическими. Характеризуя различные подходы к рефлексии можно отметить, что деятельность научного сообщества предусматривает использование метода рефлексии с целью изучения и решения сложных социальных явлений и процессов, среди которых и процессы культурных трансформаций.

Цель работы – теоретически рассмотреть виды рефлексии научного знания.

Задачи:

— изучить рефлексию научного знания;

— проанализировать виды рефлексии научного знания.

Заключение:

Обобщение теоретических позиций по рассмотрению феномена рефлексии позволяет утверждать, что реализация деятельностной ориентации в психологии привела к расширению дефиниции и поля исследований рефлексии путем: осознание оснований и средств деятельности; выхода во внешнюю позицию одного субъекта деятельности по деятельности другого субъекта; акта установления отношений между деятельностями.

Рассмотрены научные подходы к рефлексии как метода научного познания в том числе и культуры в целом и культурных трансформаций в частности, объединены мыслью, что формирование представлений о рефлексию невозможно без изучения и соответствующего понимания видов, исследование которых позволяет более глубоко раскрыть и место и роль в развитии человека, познании различных культурных явлений, процессов, формировании культурных смыслов и тому подобное.

Обнаруженные положение о природу феномена рефлексии выступили теоретическими основами в понимании ее особенностей в процессе обучения, профессиональной деятельности и подготовки к ее осуществлению. Произошло не только проникновения феномена рефлексии в предметное поле психолого-педагогических исследований, но и развитие направлений рефлексивной педагогики и психологии, которые актуализировались в процессе реализации гуманистического и компетентностного подходов к образованию, поскольку с помощью рефлексии раскрывается глубокий потенциал деятельности специалистов и достигается самостоятельное нахождение новых норм деятельности и формирования личностных смыслов.

Рефлексия представляет собой единство отражения и преобразования объекта; применение ее в исследовании приводит к творческой переделке самого изучаемого предмета, за счет включения рефлектируемого знания в другой контекст, в новую систему отношений с другими элементами знания.

Фрагмент текста работы:

1. Рефлексия научного знания

Для науки характерна постоянная методологическая рефлексия. Это означает, что в ней изучение объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда сопровождается — в той или иной мере — осознанием методов и приемов, посредством которых исследуются данные объекты. Рефлексия над обоснованностью научного знания состоит в выяснении степени обоснованности этого знания. Рефлексия – «взгляд со стороны» [1, c. 65].

У истоков рефлексии над развитием науки находились две противоположные логико-концептуальные схемы ее объяснения: кумулятивная и антикумулятивная. Кумулятивная модель основана на представлении о процессе познания как о постоянно пополняющемся и непрерывно приближающемся к универсальному и абстрактному идеалу истины. Этот идеал в свою очередь понимается как логически взаимосвязанная, непротиворечивая система, как совокупность, накопление всех знаний. Развитие кумулятивной модели приводит к пониманию того, что непосредственным объектом развития науки становится не природа как таковая, а слой опосредствований, созданный предшествующей наукой.

Рассматривая рефлексию как особую проблему ученые отмечают процессе самопознания, предметом которого является духовная, культурная активность. В этом контексте заслуживает внимания, точка зрения В.М. Тумаларьяна по рефлексии культуры, выступает как самосознание культуры, попытка переосмысления культурных актов и собственного культурного опыта для поисков новых парадигм развития культуры и собственного культурного роста. Рефлексия культуры охватывает все виды рефлективной деятельности, производящий инновации, открывает новую грань знания не только в плане интегративности, но и в плане специфичности, потому что речь идет о переосмыслении системы ценностей, норм и принципов, которыми руководствовались люди, о возможной и даже необходимое изменение их для дальнейшего развития всего общества и каждого индивида. Научная рефлексия имеет направленность на критическое исследование научных методов, исследование научного знания, на приемы получения научных результатов, на процедуры обоснования научных законов и теорий. Данное состояние находит выражение в методологии научного познания, логике, психологии научного творчества.