Реферат на тему Уэльбек и его роман «Элементариные частицы»: возрождение традиций французского натурализма

Содержание:

Введение 3
1. Особенности творчества М. Уэльбека 4
2. Специфика романа «Элементарные частицы» 5
3. Роман в контексте традиций французского натурализма 23
Заключение 30
Литература 32

Введение:

Конец ХХ века — преимущественно эпоха рецепции и интерпретации. Рецепция — это восприятие субъектом объекта, и культура постмодернизма полагает, что ценна именно индивидуальная рецепция, позволяющая выявить в произведении новые, ранее незамеченные грани. Интерпретация же в общем смысле — это толкование текста.
В постмодернизме ценится абсолютно свободная, ничем не ограниченная интерпретация, ибо через толкование текста должен реализоваться Читатель. Причем в роли такого читателя, свободно интерпретирующего классику, выступают и сами авторы художественных произведений.
Для современной культуры характерно переосмысление величайших литературных произведений прошлых эпох и это переосмысление часто имеет иронический характер, призванный оживить наш взгляд на давно знакомое и привычное.
Современную литературе можно условно разделить на остросоциальную, то есть обращающуюся к современной реальной жизни, и мифологическую, то есть стремящуюся в другие эпохи и миры, в том числе литературные миры других авторов.

Заключение:

В романе «Элементарные частицы» Уэльбек во многом продолжает разви¬вать основные темы своего творчества, обозначенные уже в дебютном романе «Расширение пространства борьбы» (Extension du domaine de la lutte), такие как либеральная конкурентная экономическая политика, сексуальная свобода, кризис принятия самоидентичности, одиночество человека. Фокус исследования данной статьи сосредоточен на функции паратекстуальных элементов (эпиграфов) в рома¬не «Элементарные частицы», непосредственно связанных с жанровым своеобрази¬ем текста.
Категория «паратекстуальности» представляет собой отношение текста к своему заглавию, послесловию и эпиграфу [Genette, 1982]. Наиболее известная класси¬фикация функций эпиграфов принадлежит Ж. Женетт. Так, согласно французско¬му исследователю, эпиграф может служить комментарием к названию текста и, наоборот, подчеркивать его главную тематическую составляющую, представлять собой цитируемый текст и, наконец, выполнять функцию ключевого слова-пароля, необходимого для понимания историко-культурного и биографического контек¬стов, связанных с автором [Genette, 1987, с. 145-149]. Данный подход к анализу функционального потенциала эпиграфа, отражающий способность исследуемого паратекстуального элемента взаимодействовать с различными уровнями текста, наиболее соответствует цели настоящей статьи.
Следует отметить, что в «Элементарных частицах» Уэльбек продолжает тради¬ции французских интеллектуалов XIX в., среди которых особое место занимают О. Конт, И. Тэн, Э. Золя и др. Настоящие мыслители, будучи родоначальниками позитивизма и его последователями, считали, что пороки и добродетели представ¬ляют собой «такие же неизбежные результаты социальной жизни, как купорос и сахар — продукты химических процессов» [Пивоев, 2013, с. 217]. Подобный подход, по мнению французских позитивистов, возможен и в изучении человека и обще¬ства. Идеи французских позитивистов разделяет Уэльбек, сосредотачиваясь на наблюдении пороков социума. К примеру, эпиграфом к двенадцатой главе романа «Элементарные частицы» выбрана цитата из книги Огюста Конта «Курс позитивной философии»: «В эпохи революций те, кто с таким странным чванством присваи¬вают себе заслугу возмутителей спокойствия, вызвавших у своих современников взрыв анархических страстей, не замечают, что своим прискорбным триумфом они в первую очередь обязаны стихийно сложившемуся положению вещей, обусловлен¬ному определенной совокупностью общественных явлений» [Уэльбек, 2006, с. 72].
Данный эпиграф, представляющий собой выдержку из философского трактата Конта, необходим для того, чтобы обратить внимание читателя на события, оказав¬шие непосредственное влияние на формирование культа самовыражения в 1960-е и 1970-е гг. Так, в начале двенадцатой главы, которую предваряет этот паратексту¬альный элемент, Уэльбек напоминает читателю о таких значимых исторических событиях, произошедших во Франции в 1970-е гг., как выход на экраны фильма Стэнли Кубрика «Заводной апельсин» в 1971 г., во многом спровоцировавшего прокатившуюся волну насилия на фоне этой футуристической киноленты, легали¬зация развода по обоюдному согласию в 1974 г., что дало еще большую свободу для открытого выражения своих сексуальных пристрастий. Открытие первого фитнес-клуба «Витатоп» (таким образом, вместе с сексуальной свободой возни-кает культ красоты, культ молодого сексуального тела), а также выход в прокат фильма «Эмманюэль», «насыщенного картинами приятного времяпровождения, экзотическими пейзажами и фантазмами» [Уэльбек, 2006, с. 73].
Знакомя читателя с перечисленными событиями, Уэльбек обращает внимание на неотъемлемую со¬ставляющую подобной свободы — личное потребление, которое проявляется также и в сексуальном потреблении В чем и проявляется приверженность автора идеям французского натурализма.

Фрагмент текста работы:

1. Особенности творчества М. Уэльбека

Соседство утопических и апокалипсических мотивов отличает повествование М. Уэльбека (род. 1958). Французская пресса обозначает творчество Уэльбека термином «депрессионизм».
Настоящая фамилия Уэльбека — Тома. Он лауреат государственной премии «Гран-при» по литературе (1998) и один из самых читаемых в мире французских авторов. Известность к Мишелю Уэльбеку пришла вместе с выходом его первого романа «Расширение пространства борьбы» (1994), в котором он ставит под сомнение либеральные достижения западного общества.
Главным объектом критики становится сексуальная свобода, на практике оборачивающаяся, по мнению писателя, очередной ловушкой для современного человека. Тема получает развитие в следующем романе Уэльбека «Элементарные частицы» (1998), в котором он анализирует путь, проделанный западным обществом, начиная с сексуальной революции 1960¬х, и приходит к неутешительному выводу — человечество обречено. Главные герои книги — два сводных брата: школьный учитель Брюно, полупоэт- полуписатель, и биохимик Мишель, гениальный изобретатель.
Первый страдает от комплексов и находит утешение в свободной любви, за которой ездит по загородным лагерям хиппи.

Соседство утопических и апокалипсических мотивов отличает повествование М. Уэльбека (род. 1958). Французская пресса обозначает творчество Уэльбека термином «депрессионизм».
Настоящая фамилия Уэльбека — Тома. Он лауреат государственной премии «Гран-при» по литературе (1998) и один из самых читаемых в мире французских авторов. Известность к Мишелю Уэльбеку пришла вместе с выходом его первого романа «Расширение пространства борьбы» (1994), в котором он ставит под сомнение либеральные достижения западного общества.
Главным объектом критики становится сексуальная свобода, на практике оборачивающаяся, по мнению писателя, очередной ловушкой для современного человека. Тема получает развитие в следующем романе Уэльбека «Элементарные частицы» (1998), в котором он анализирует путь, проделанный западным обществом, начиная с сексуальной революции 1960¬х, и приходит к неутешительному выводу — человечество обречено. Главные герои книги — два сводных брата: школьный учитель Брюно, полупоэт- полуписатель, и биохимик Мишель, гениальный изобретатель.
Первый страдает от комплексов и находит утешение в свободной любви, за которой ездит по загородным лагерям хиппи.