Реферат на тему Учет памятников искусства и старины в 1920-1930 годы

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА  I УЧЕТ ПАМЯТНИКОВ ИСКУССТВА И СТАРИНЫ В СССР В 1920-1930-Е ГГ. 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 11

СПИСОК
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 13

Введение:

В изучаемый нами период Советский
Союз переживал достаточно сложный период в экономической и культурной сфере.

Экономические трудности вытекали
из Гражданской войны, когда была разрушена экономика, уничтожены города,
деревни, погибли или уехали из страны люди, в том числе ценные специалисты.

Дополнительные сложности вызывала
политическая изоляция, в которой оказалось молодое государство.

Советский Союз в начале 1920-х
годов оставался непризнанным государством, а следовательно, с ним не было
никаких дипломатических и торговых отношений, вследствие чего приходилось
рассчитывать исключительно на свои ресурсы.

В культуре проблема возникла
из-за идеологии нового строя. Построение коммунизма означало, что скоро будет
мировая революция, на пути к которой необходимо отринуть все свои культурные и
национальные традиции, следовательно, о каких-то мерах по сохранности
культурного наследия не было изначально и речи.

Цель работы заключается в том,
чтобы изучить систему учета памятников искусства и старины, созданную в СССР в
1920-е – 1930-е годы.

Для того, чтобы достичь цели, нам
следует выполнить задачи.

1)Проанализировать идеологические
основы культуры в Советском Союзе в изучаемый нами период.

2)Изучить систему учета
памятников.

Актуальность работы заключается в
том, что она рассматривает опыт, когда разрушенная страна, не имеющая лишних
финансовых средств, нашла способ, тем не менее, осуществить охрану памятников.

Советское общество 1920-30-х
годов переживало трудный период и строилось на идеологии марксизма-ленинизма.
При таком подходе во всех направлениях социальной жизни основным является
подход класса.

Область культуры и искусства того
времени находилась под сильным идеологическим давлением:

Партия контролировала духовную
жизнь людей. Активно велась пропаганда атеизма на всех уровнях. Также активно
для пропаганды применялись газеты, журналы, листовки, кино.

Были созданы идеологические
организации, такие как Агитпроп, Пролеткульт, Союз Безбожников. Их члены
занимались пропагандой советской идеологии и морали, отрицали культуру
прошлого, навязывали атеистические взгляды.

Культура теперь стала доступной
для всех слоев общества, а не только для представителей высших владений, как
это было в дореволюционной России. Была ее демократизация. Открылись новые
клубы, дома культуры и музеи. И люди с радостью потянулись туда.[1]

"Культурная революция"
— коренной переворот в духовном развитии общества, проведенный в СССР в 1920-1930-х
годах, неотъемлемая часть социалистической модернизации.[2]

Основные шаги модернизации:

Создание социалистической системы
народного образования.

Перевоспитание буржуазии и
формирование социалистического интеллекта.

Перестройка жизни.

Преодоление влияния старой
идеологии и подтверждение марксистско-ленинской идеологии.

Формирование социалистической
культуры, которая выражает интересы работников и занятых задач классовой борьбы
пролетариата за социализм. [1] Ильина Т. В. История
искусств. Русское и советское искусство. М., 2017.С 198 [2] Булыгин И.А., Троицкий СМ.
Из истории первых мероприятий Советской власти по охране памятников культуры и
искусства. / Вестник истории мировой культуры. 2018. № 3. С. 9

Заключение:

Таким образом, рассмотрев и
изучив материалы, согласно тематике исследования, мы можем сделать определенные
выводы, касательно учету и охране памятников культуры и искусства в период с
1920 – по 1930-е годы в Советском Союзе.

Культурная политика Советского
Союза в рассматриваемый нами период была непостоянна, колеблясь вместе с
идеологическими установками, которые выдавались партийным руководством.

В культурной политике страны на
этом этапе можно довольно четко выделить и охарактеризовать два совершено
различных этапа, каждый из которых вызван определенными причинами.

Первый этап – до середины 1920-х
годов. В этот промежуток времени для культурной политики страны свойственен
нигилизм касательно дореволюционной культуры. Все достижения до 1917 года
отрицались, поскольку считались классово чуждыми, а также ненужными новому
советскому человеку.

Такая концепция опиралась на
скорую и неизбежную мировую революцию, после которой исчезнет деление на
государства и народы, а следовательно, сохранять народную культуру смысла нет.

Второй этап наметился в середине
1920-х годов. Он связан с изменением внешнеполитической обстановки. Стало
понятно, что мировая революция не совершится, а значит, надо строить обычное
государство и создавать обыкновенное общество.

Задача была очень сложная,
поскольку все законодательные документы и указы на этот счет было необходимо
создавать заново, также у молодого советского государства не было какого – либо
опыта в данной сфере, на который можно было бы опереться.

В связи с этим, начинают
проводиться мероприятия по искоренению экспериментов в культуре, происходит
возврат к традиционным ценностям и пересмотр культурной политики, который также
выразился и в перемене отношения к памятникам старины.

После стабилизации внешней и
внутренней обстановки, государство обратило свое внимание на культурную сферу,
в частности на учет и охрану культурных памятников.

Однако, политика в этом отношении
велась двойственная. С одной стороны, издавались указы о том, что необходимо
обеспечить сохранность культурного наследия, но, в то же время, с другой
стороны, издавались указы, по которым допускалась продажа культурного наследия
за границу с целью извлечения прибыли для экономических и политических реформ.

Стоит отметить, что отношение к
памятникам старины, а именно, решение их 
участи, например, реставрация, либо уничтожение или продажа, решалась
исключительно идеологически. Главным было не культурное значение памятника, как
объекта культуры, а исключительно его идеологическая составляющая.

Кроме того, большую роль в
сохранении памятников дореволюционной эпохи сыграл нарком просвещения
Луначарский. Именно благодаря его усилиям был принят пакет документов, который
возлагал на государство определенные обязанности по сохранению культурных
ценностей.

Благодаря этому человеку был
принят список объектов культурного наследия, который брало под свою защиту
государство, что обеспечило их сохранность для последующих поколений.

Именно этот пакет документов
предопределил на долгие годы культурную политику Советского Союза.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА  I УЧЕТ ПАМЯТНИКОВ ИСКУССТВА И СТАРИНЫ В СССР В 1920-1930-Е ГГ

Первая постановка вопроса о
необходимости сохранения памятников древности относится к началу XVIII века.
Однако специальное законодательство о защите памятников появилось после
Октябрьской революции 1917 года.

Последней попыткой до революции
собрать информацию о памятниках была связана с циркуляром от 6 сентября 1901
года. В списках, предназначенных с сайта в ответ на документ, было записано
4108 памятников, в том числе 2456 памятников архитектуры

После революции 1917 года в
России был создан государственный орган, посвященный сохранению культурного
наследия, который начал формировать список памятников, подлежащих
государственной охране — Народный комиссариат просвещения.

Однако накопленная в
девятнадцатом веке информация об объектах, обладающих историко-культурной
ценностью, собранных почти со всей России, не была запрошена экспертами
наркомата.

Согласно показаниям П. Р.
Левинсона, который занимался защитой памятников с момента основания этого
отдела, " принимая во внимание, конечно, архитектурные памятники. И в этой
области материал, унаследованный от прошлого, был чрезвычайно скудным: краткая
информация в истории искусства, сырье в нескольких губерниях, набросанные и
ненадежные ссылки в различных типах руководств и руководств-откуда данные об
архитектурных памятниках были разбросаны по всей республике.

Все это в огромной части имеет
очень небольшую степень надежности, особенно в публикациях духовных органов,
почти лишенных иллюстрированной документации и очень мало внимания уделяется гражданским
структурам"[1] [1] Левинсон Н. Р. Охрана
внемузейных памятников [Текст] / Н. Р. Левинсон // Российский музей. — 2018. -№
6. — С. 56