Реферат на тему Учение римских юристов о праве. Формирование юриспруденции как самостоятельной науки

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.   УЧЕНИЕ РИМСКИХ ЮРИСТОВ О ПРАВЕ. 6

2.   ФОРМИРОВАНИЕ
ЮРИСПРУДЕНЦИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ   21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 27

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 30

Введение:

Римское право представляет собой одно из самых
великих достижений античной, а также в отличительной степени римской культуры.

Что касается формирования и развитии римского права
в качестве единой правовой системы, в первую очередь, выделяются следующие
эпохи:

— формирование и развитие римского права в пределах
государственности Древнего Рима и в связи с общей античной культурой;

— эпоха понимания иными народами той античной
традиции римского права, которая организовалась ранее и которую принято называть
традиционным римским правом (с VI в. и по сей день).

Концепция римской правовой культуры
предусматривала, что требования права предопределяются собственными для этого
народа установлениями, или правом гражданским в широком смысле, а также
согласованностью с естественным разумом общежития, общим для всех народов или
правом общенародным.

Личное данного народа право может формироваться из
писаного права и из неписаного (предпочтительно относится обычай). Естественное
право рассматривается как неизменное, так как оно определяется Божественным
провидением, отражает непреходящую одинаковость условий общежития.

Основополагающим принципом Римского права является определение,
что государство является результатом определенной договорённости между
гражданами с целью разрешения основополагающих правовых вопросов в соответствии
с ранее принятым общим консенсусом правилам. Данный принцип является основой
такой формы власти как Республика, которая является сегодня самой
распространённой формой власти.

Право гражданское, или определенное народом, может трансформироваться
или безгласным примирением граждан, или иным позднейшим законом. Это писаное и
изменяемое право и может рассматриваться в качестве источника норм права в
собственном смысле.

Внутреннее подразделение, которое принято в римской
юриспруденции, отражало далее уже отличия по форме образования этих норм:
законы и постановления римского народа, определений Сената, указы должностных
лиц, постановления государя.

Целью данной работы является изучение учения
римских юристов о праве и становление юриспруденции. Исходя из цели ставятся
следующие задачи:

— исследовать основополагающие учения римских
юристов;

— исследовать этапы формирования юриспруденции в
качестве самостоятельной науки.

Актуальность данной темы объясняется тем, что
каждый человек, не зависимо от того в каком государстве он живет, имеет свои
права и обязанности. В результате, исследование процесса происхождения права
имеет не только познавательный, академический, но также политико-практический
характер, которое предоставляет возможность детальнее изучить социальную природу
права, его особенности и черты, предоставляет шанс осуществить анализ причины и
условия его формирования и развития.

Предметом исследования данной работы является
право, в качестве единой системы норм, обязательная для всех членов социума.

Объектом исследования данной работы является право,
в качестве особой формы урегулирования социальных отношений в государстве.

Право, как особенная система юридических норм и
связанных с ними правовых отношений организовывается в истории социума в силу
тех же причин и условий, что и государство. Процессы образования права и
государства идут параллельно.

У разных народов и в разные временные отрезки правовое
образование характеризовалось своими особенностями, но существуют и общие
закономерности.

Возникновение права, как и государства, занимало
целые эпохи, испытывало различные внешние влияния. Поэтому общетеоретическое
схематическое изложение не отражает всех особенностей происхождения права у
разных народов.

Среди теоретиков правоведов никогда не было ранее и
в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов касаемо
процесса происхождения права.

В мире всегда существовало и существует огромное
количество разнообразных теорий, которые объясняют процесс возникновения и
становления права. Это вполне естественно и понятно, так как каждая из них
отражает или разнообразные взгляды и соображения разнообразных групп, слоев,
наций и иных социальных общностей на данный процесс.

В реферате рассматривается учение римских юристов о
государстве и праве и предпосылки формирования юриспруденции как
самостоятельной науки.

Заключение:

Юриспруденция
– наука, которая изучает правовую систему государства, а также практика юристов
и программа их подготовки. Юриспруденция как самостоятельная наука возникла в
Древнем Риме.

Как
и другие науки юриспруденция обладает своими присущими признаками:

— общественная
наука, которая имеет и прикладные свойства. Выражается это в том, что она
необходима для того, чтобы удовлетворять потребности общественной жизни,
образования и политической системы государства;

— имеются
черты науки, связанной с мышлением. Это означает, что для исследования в данной
области проводятся путем выражения в правовых нормах, которые связываются с
правотворчеством и право применением;

— юриспруденция
имеет черты точных наук. То есть имеются конкретные знания, которые можно
соотнести.

Изначально
право рассматривалось в качестве божественного, сакрального феномена и
обозначалось определением «fas». Занятие этим правом у римлян находилось в
ведении понтификов – одной из коллегий жрецов.

Образование
светской юриспруденции относится к концу IV – началу III столетия до н.э. и
связано с именем Гнея Флавия, сына вольного отпущенника и писца знаменитого римского
патриция Аппия Клавдия Цека. Юрист Помпоний сообщает, что Флавий похитил и
опубликовал составленный Цеком сборник процессуально-правовых формул. Собрание
этих формул стало именоваться цивильным правом Флавия.

В
отличие от сакрального права светское, человеческое право называлось «ius».
Знание этого права и стало предметом юриспруденции. Соответственно знатоки
права стали называться юристами.

Юриспруденция
в качестве науки о праве включала в себя и правовую трактовку проблем
организации и деятельности государства, юридическое учение о государстве.

Существенную
значимость в этом плане имело выдвинутое римскими юристами положение о разделении
права на публичное и частное право. Изучение права распадается на две части:
публичное и частное. Публичное право, которое к положению римского государства,
частное, которое к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном
отношении и полезное в частном отношении.

Публичное
право включает в себя святыни, служение жрецов, положение магистратов. Частное
право делится на три части, ибо оно составляется или из естественных
предписаний, или народов, или цивильных.

Такое
принципиальное различение публичного и частного права не означало, однако,
будто система римского права или римская юриспруденция были структурированы и
оформлены в виде двух отдельных сфер (подсистем) права или двух разделов учения
о праве. Подобное разделение было осуществлено много позже, конечно, под
римским влиянием, но в рамках более развитой и дифференцированной в
соответствии с принципом различения публичного и частного права системы
буржуазного права, отражавшей относительно самостоятельное бытие двух сфер –
гражданского общества и государства.

В
центре внимания римской юриспруденции находились проблемы частного права. Но
римские юристы многое сделали и в области публичного права.

Существенный
вклад римские юристы внесли в изучение проблем теории права и государства, в
разработку основополагающих понятий, принципов и концепций юриспруденции, в
обоснование предмета и метода юридических исследований.

Разработка
юридической догматики (догмы действующего права, принципов, приемов и правил
его анализа, классификации, систематизации и толкования его источников и т.д.)
при этом сочеталась с исследованием целого ряда фундаментальных общетеоретических
проблем права и государства.

Творчество
римских юристов оказало большое влияние на последующее развитие правовой мысли.
Это обусловлено как высокой юридической культурой римской юриспруденции, так и
той ролью, которая выпала на долю римского права в дальнейшей истории права.

Творческие
достижения римских юристов, разработавших целый ряд фундаментальных положений
юриспруденции как самостоятельной научной дисциплины, продолжают привлекать
пристальное внимание и современных исследователей. И это вполне закономерно и
естественно уже потому, что многие современные понятия, термины и конструкции
восходят к римскому праву и римским юристам.

Фрагмент текста работы:

1. УЧЕНИЕ
РИМСКИХ ЮРИСТОВ О ПРАВЕ Согласно
академической историографии, юриспруденция появилась еще во времена античности.
Уже в пантеоне богов древней Эллады присутствовала богиня правосудия Темис
(Фемида), богиня правды и справедливости Дике, богиня благозакония Эвномия,
богиня мщения Немезис (Немезида).

Предшественниками
юристов были софисты Древней Греции. Однако их нельзя назвать юристами в полном
смысле слова: софисты, владевшие искусством красноречия, лишь помогали
гражданам подготовиться к выступлению в суде при защите своих интересов. Право
Древней Греции не знало института представительства, поэтому в суде каждый
должен был отстаивать свои интересы лично. Исходя из этого, софисты давали «юридическую
консультацию» — что и как следует говорить в суде, каким образом можно отстоять
свою правоту, выстроив логическую цепочку из доказательств.

Первых
профессиональных юристов (специалистов, обеспечивающих функционирование
правовой системы) дал Древний Рим и его Коллегия понтификов — высший жреческий
институт царского и республиканского периода. В Коллегии понтификов
сосредоточивалось знание и хранение сакрального права, вырабатывались правила
его толкования и велись записи юридических прецедентов. Кроме того, там
давались компетентные юридические советы, как по отправлению религиозных
культов, так и по «земным» делам различного рода.

В
Древнем Риме занятие правом изначально являлось занятием понтификов (одна из
коллегий жрецов). Каждый год понтифик информировал частные лица в отношении
вопросов коллегии касаемо правовых вопросов.

Происхождение светской
юриспруденции, в соответствии с поверьем, связано напрямую с именем Гнея Флавия
(умер после 304 года до н. э.). Являясь отпущенным на свободу и писцом известного
государственного лица Аппия Клавдия Цека (родился, по разнообразным версиям, в
362/352, 359/349, 350 или