Реферат на тему Учение Платона как зарождение экономического общества

Содержание:

Введение 2

1. Экономическая мысль Платона 4

1.1. С чего началась разработка Платоном экономической проблемы 4

1.2. «Государство» и его экономические основы у Платона 5

2. Платон и современный экономический мир 20

Заключение 24

Список использованной литературы 26

Введение:

Введение

Актуальность данной темы в том, что со временем в обществе происходят глубокие социальные и экономические изменения, люди обязательно переосмысляют окружающий мир. Поэтому интересно рассмотреть творчество Платона, жившего во времена великих потрясений. Мирами Платона являются: крах греческой системы городов и подъем империи Александра Македонского. В настоящее время это является актуальным изучение платоновского наследия в период формирования и преходящего состояния мира.

Древняя Греция отличается от природных условий Древней Греции тем, что здесь не требовалось строить сложные гидротехнические сооружения для нормального земледелия, как в древних восточных странах.

Таким образом, это создавало благоприятные условия для развития частной собственности на землю и земли, а производственная ячейка основывалась не в царских хозяйствах или общественном производстве. Это был простой частный бизнес с рациональными принципами организации производства и высокой рентабельностью.

Создание античного экономического устройства было связано с появлением философских и экономических теорий. Как и раньше, теории правления Платона считаются одними из самых влиятельных в современном мире.

Как известно, в Древней Греции экономическая мысль развивалась очень активно и достигла высокого уровня развития. Изучая экономические взгляды Платона, было бы интересно проследить за тем как бурные общественные события того времени повлияли на формирование его экономических взглядов. В то же время, присущий Платону антидогматизм и особый стиль изложения мыслей дают возможность не только ознакомиться с конечные результаты своих творческих исканий или проследить ход мысли.

Таким образом, целью настоящей работы является изучить вклад Платона в зарождение экономического общества.

Объект исследования – философское учение Платона, предмет исследования – его теория экономического общества.

Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:

• рассмотреть исторические и экономические предпосылки создания Платоном его теории государства;

• проанализировать экономические основы «идеального государства Платона».

История античной философии достаточно хорошо изучена в настоящее время, и рассматривать экономические аспекты учения Платона мы будем, отталкиваясь от трудов В.Ф. Асмуса, А.Ф. Лосева, Б. Рассела, А.Н. Чанышева.

Заключение:

Заключение

Проделанная работа позволяет нам сказать, что мы рассмотрели наиболее важные аспекты экономических взглядов Платона. На самом деле экономическая доктрина Платона основана на идее строгого государственного регулирования экономических отношений и ограничения потребления с конечной целью достижения равенства. В диалоге «Законы» Платон писал: «Я вижу близкую гибель государства, в котором закон не имеет силы и находится под чьей-то властью. Там, где закон правит правителями, а они являются его рабами, я вижу спасение государства и все блага, которые только боги могут даровать государствам «»

Вопрос о том, насколько хорошо государство Платона, вторичен, важнее то, что речь идет не о существующем государстве, а о его «идее». Человек, незнакомый с творчеством Платона и впервые прочитавший трактат «Государство», скажет, что Платон создал отвратительное тоталитарное государство, что он был неправ. Современный человек осуждает Платона. Но мы понимаем только наши культурные ценности, мы ценим личность, а все, что ее подавляет, мы называем тоталитаризмом. В то же время мы не хотим понимать, что у автора были совершенно другие представления о человеческих ценностях. Не спешите обвинять Платона в тоталитаризме.

Мысли Платона о государстве, в котором все равны перед законом, и особенно те, кто находится у власти, оставались благими надеждами. Модель идеального государства — это не описание существующей системы, системообразующего элемента, а, наоборот, модель государства, которого больше нигде не существует, но которое должно было возникнуть. То есть Платон, говоря об идее государства, создает утопический проект. Известно, что Платон пытался воплотить свою идею на практике. «Его часто приглашали писать законы в новых городах и греческих колониях, разбросанных повсюду. Когда аркадяне и Фивы основали свою колонию Мегаполис, город, который, согласно легенде, стал большим и богатым, обратился за советом не к кому иному, как к Платону. Философ

Фрагмент текста работы:

1. Экономическая мысль Платона

1.1. С чего началась разработка Платоном экономической проблемы

Полисы имеют три основных класса: рабовладельцев, свободных мелких производителей и рабов самых разных категорий. Одной важной особенностью структуры в греческих полисах была такая социальная категория, как гражданский коллектив, т.е. совокупность полноправных граждан данного полиса.

После начала IV века до н. э в Греции образовалась система, которая без особых изменений просуществовала вплоть до конца V столетия нашей эры и которую можно определить как классическую рабовладельческую экономику. В целом, греческая экономика была неоднородной. Из множества греческих полисов можно выделить два основных хозяйственного типа.

Первый тип полиса (Аграрный) – это абсолютное господство сельского хозяйства, слабое развитие ремесла и торговли. Другой класс городов можно условно определить как торгово-ремесленный, в котором роль ремесленных производств и торговли была намного выше роли ремесленного производства и торговли.

Только здесь была создана классическая рабовладельческая экономика, которая имела довольно сложную и динамичную структуру (примером таких полисов были Афины, Коринф, Родос и др.). Из-за своей важности для экономики, полисы этого типа были крупнейшими хозяйственными центрами Греции V — IV вв. до н э.

На протяжении всего периода существования Греции сельское хозяйство имело следующие особенности: многоотраслевой характер, преобладание трудоемких интенсивных культур (виноградарство, маслиноводства), внедрение рабского труда как основы сельскохозяйственного производства, товарная направленность рабовладельческого поместья как нового типа организации сельскохозяйственного производства. [5]