Реферат на тему Учение эпикура о счастье и смысле жизни

Содержание:

Оглавление
Введение. 3
Философия Эпикура.
Краткая характеристика. 5
Письмо к Менекею.
Анализ. 5
Этика Эпикура. 7
Чувственные
удовольствия. 7
Соотношение
чувственных удовольствий с безмятежностью души. 8
Добродетель,
наслаждения и желания. 9
Этика Эпикура в
связи с его учением о физике, религии и социуме. 11
Этика и физика. 11
Этика и религия. 11
Этика и социум. Жить незаметно. 13
Заключение. 14

Введение:

Философия
эллинизма, и ее очень яркого и неоднозначного в восприятии его концепций представителя
– Эпикура (341–270
до н.э.), представляет огромный интерес на протяжении многих веков. И
всегда остается актуальной, поскольку это – философия и мировосприятие
кризисного периода в истории, время крушения античных полисных идеалов,
сложения новой культуры и искусства под влиянием расширения границ мира
Александром Македонским, серьезного изменения сознания. Эпикур был одним из
тех, кто предложил свой путь к счастью и гармоничной жизни. Актуальность темы
состоит в том, что учение Эпикура, одним из основных положений которого был
вопрос о счастье, его достижении, и смысле жизни, было очень востребованным, и
остается таковым до сих пор, поскольку эта проблема так же вечна, как жизнь.
Положения о счастье Эпикура еще при его жизни, не говоря о последующих веках,
часто воспринимали враждебно и критиковали. Однако, его идеи глубоки и
удивительно современны и значение его «тетрафармакона» для создания личного
психологического комфорта очень велико.

Цель работы – представить
изложение учения о счастье Эпикура на основании изучения и анализа текстов
философа, а также научных исследований этой темы, которые позволят глубже
понять проблему счастья и смысла, какими они видятся в период ломки старых
устоев и поможет более глубокому осознанию себя в нынешний период времени.

Работа состоит из
введения, двух глав и заключения.

Несмотря на то,
что Эпикуром было создано около 300 произведений, от них сохранились в основном
названия: «О природе», «Об атомах и пустоте», «Краткие возражения против
физиков», «О критерии, или Канон», «Об образе жизни», «О конечной, цели». Все
они погибли, и представление о его творчестве нам десятая книга Диогена
Лаэртского[1], где приводятся три письма
Эпикура к его ученикам – Менекею, Геродоту и Пифоклу, и «Главные мысли». Очень
много информации о философии Эпикура и его последователей содержитпоэма Лукреция «О
природе вещей»[2], а также «О
пределах добра и зла» Цицерона[3]. Большое число цитат из
разных трудов Эпикура содержатся в сочинениях поздних эпикурейцев, их
оппонентов, а также отцов Церкви. Кроме того, фрагменты из фундаментального
труда Эпикура в 37 книгах «О природе», были обнаружены при расшифровке
геркуланских папирусов. Использованы исследования наследия Эпикура Асмуса В.Ф.,[4] Шахнович М.М.,[5] Шакир-Заде А.С.[6], Татаркевича В.[7], статьи и публикации
Бровкина В.В.,[8]
Комаровой Л.А.,[9]
Каштановой О.В.[10]
и др. [1] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях
и изречениях знаменитых философов, пер. М.Л.Гаспарова. М., 1986. [2] Лукреций. О
природе вещей, т. 2. М., 1947. [3] Цицерон. О пределах добра и зла //
Цицерон. Определах добра и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000 [4] АсмусВ.Ф. Античная философия. 3-е изд. М.:
Высш. шк.,. 1999. [5] Шахнович М.М. Сад Эпикура:
Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской
культуры. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002; Шахнович, М. М.Парадоксы теологии Эпикура. СПб., 2000. [6] Шакир-Заде А.С. Эпикур. М., 1963 [7] Татаркевич В. История философии.
Античная и средневековая философия. Пермь. 2000 [8] Бровкин В.В.
Место удовольствий в системе этических предпочтений Эпикура // Вестник Томского
государственного университета. Философия. Социология. Политология, №. 4(20),
2012.; Бровкин В.В. Концепция добродетели у Эпикура. Scholae. Философское
антиковедение и классическая традиция, т. 6, №. 2, 2012 [9] Комарова Л.А. Пути достижения
истинного счастья в философском учении Эпикура // Вестник ТГУ. 2012. №8. URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/puti-dostizheniya-istinnogo-schastya-v-filosofskom-uchenii-epikura-1
(дата обращения: 16.04.2021). pp. 229-233. [10] Каштанова О.В. Счастье как
философская категория в работах античных философов // Вестник Казанского
технологического университета. 2014. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/schastie-kak-filosofskaya-kategoriya-v-rabotah-antichnyh-filosofov
(дата обращения: 16.04.2021).

Заключение:

Философия
эллинизма, и ее очень яркого и неоднозначного в восприятии его концепций представителя
– Эпикура (341–270
до н.э.), представляет огромный интерес на протяжении многих веков. И
всегда остается актуальной, поскольку это – философия и мировосприятие
кризисного периода в истории, время крушения античных полисных идеалов,
сложения новой культуры и искусства под влиянием расширения границ мира
Александром Македонским, серьезного изменения сознания. Эпикур был одним из
тех, кто предложил свой путь к счастью и гармоничной жизни. Актуальность темы
состоит в том, что учение Эпикура, одним из основных положений которого был
вопрос о счастье, его достижении, и смысле жизни, было очень востребованным, и
остается таковым до сих пор, поскольку эта проблема так же вечна, как жизнь.
Положения о счастье Эпикура еще при его жизни, не говоря о последующих веках,
часто воспринимали враждебно и критиковали. Однако, его идеи глубоки и
удивительно современны и значение его «тетрафармакона» для создания личного
психологического комфорта очень велико.

Цель работы – представить
изложение учения о счастье Эпикура на основании изучения и анализа текстов
философа, а также научных исследований этой темы, которые позволят глубже
понять проблему счастья и смысла, какими они видятся в период ломки старых
устоев и поможет более глубокому осознанию себя в нынешний период времени.

Работа состоит из
введения, двух глав и заключения.

Несмотря на то,
что Эпикуром было создано около 300 произведений, от них сохранились в основном
названия: «О природе», «Об атомах и пустоте», «Краткие возражения против
физиков», «О критерии, или Канон», «Об образе жизни», «О конечной, цели». Все
они погибли, и представление о его творчестве нам десятая книга Диогена
Лаэртского[1], где приводятся три письма
Эпикура к его ученикам – Менекею, Геродоту и Пифоклу, и «Главные мысли». Очень
много информации о философии Эпикура и его последователей содержитпоэма Лукреция «О
природе вещей»[2], а также «О
пределах добра и зла» Цицерона[3]. Большое число цитат из
разных трудов Эпикура содержатся в сочинениях поздних эпикурейцев, их
оппонентов, а также отцов Церкви. Кроме того, фрагменты из фундаментального
труда Эпикура в 37 книгах «О природе», были обнаружены при расшифровке
геркуланских папирусов. Использованы исследования наследия Эпикура Асмуса В.Ф.,[4] Шахнович М.М.,[5] Шакир-Заде А.С.[6], Татаркевича В.[7], статьи и публикации
Бровкина В.В.,[8]
Комаровой Л.А.,[9]
Каштановой О.В.[10]
и др. [1] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях
и изречениях знаменитых философов, пер. М.Л.Гаспарова. М., 1986. [2] Лукреций. О
природе вещей, т. 2. М., 1947. [3] Цицерон. О пределах добра и зла //
Цицерон. Определах добра и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000 [4] АсмусВ.Ф. Античная философия. 3-е изд. М.:
Высш. шк.,. 1999. [5] Шахнович М.М. Сад Эпикура:
Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской
культуры. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002; Шахнович, М. М.Парадоксы теологии Эпикура. СПб., 2000. [6] Шакир-Заде А.С. Эпикур. М., 1963 [7] Татаркевич В. История философии.
Античная и средневековая философия. Пермь. 2000 [8] Бровкин В.В.
Место удовольствий в системе этических предпочтений Эпикура // Вестник Томского
государственного университета. Философия. Социология. Политология, №. 4(20),
2012.; Бровкин В.В. Концепция добродетели у Эпикура. Scholae. Философское
антиковедение и классическая традиция, т. 6, №. 2, 2012 [9] Комарова Л.А. Пути достижения
истинного счастья в философском учении Эпикура // Вестник ТГУ. 2012. №8. URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/puti-dostizheniya-istinnogo-schastya-v-filosofskom-uchenii-epikura-1
(дата обращения: 16.04.2021). pp. 229-233. [10] Каштанова О.В. Счастье как
философская категория в работах античных философов // Вестник Казанского
технологического университета. 2014. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/schastie-kak-filosofskaya-kategoriya-v-rabotah-antichnyh-filosofov
(дата обращения: 16.04.2021).

Фрагмент текста работы:

Философия
эллинизма, и ее очень яркого и неоднозначного в восприятии его концепций представителя
– Эпикура (341–270
до н.э.), представляет огромный интерес на протяжении многих веков. И
всегда остается актуальной, поскольку это – философия и мировосприятие
кризисного периода в истории, время крушения античных полисных идеалов,
сложения новой культуры и искусства под влиянием расширения границ мира
Александром Македонским, серьезного изменения сознания. Эпикур был одним из
тех, кто предложил свой путь к счастью и гармоничной жизни. Актуальность темы
состоит в том, что учение Эпикура, одним из основных положений которого был
вопрос о счастье, его достижении, и смысле жизни, было очень востребованным, и
остается таковым до сих пор, поскольку эта проблема так же вечна, как жизнь.
Положения о счастье Эпикура еще при его жизни, не говоря о последующих веках,
часто воспринимали враждебно и критиковали. Однако, его идеи глубоки и
удивительно современны и значение его «тетрафармакона» для создания личного
психологического комфорта очень велико.

Цель работы – представить
изложение учения о счастье Эпикура на основании изучения и анализа текстов
философа, а также научных исследований этой темы, которые позволят глубже
понять проблему счастья и смысла, какими они видятся в период ломки старых
устоев и поможет более глубокому осознанию себя в нынешний период времени.

Работа состоит из
введения, двух глав и заключения.

Несмотря на то,
что Эпикуром было создано около 300 произведений, от них сохранились в основном
названия: «О природе», «Об атомах и пустоте», «Краткие возражения против
физиков», «О критерии, или Канон», «Об образе жизни», «О конечной, цели». Все
они погибли, и представление о его творчестве нам десятая книга Диогена
Лаэртского[1], где приводятся три письма
Эпикура к его ученикам – Менекею, Геродоту и Пифоклу, и «Главные мысли». Очень
много информации о философии Эпикура и его последователей содержитпоэма Лукреция «О
природе вещей»[2], а также «О
пределах добра и зла» Цицерона[3]. Большое число цитат из
разных трудов Эпикура содержатся в сочинениях поздних эпикурейцев, их
оппонентов, а также отцов Церкви. Кроме того, фрагменты из фундаментального
труда Эпикура в 37 книгах «О природе», были обнаружены при расшифровке
геркуланских папирусов. Использованы исследования наследия Эпикура Асмуса В.Ф.,[4] Шахнович М.М.,[5] Шакир-Заде А.С.[6], Татаркевича В.[7], статьи и публикации
Бровкина В.В.,[8]
Комаровой Л.А.,[9]
Каштановой О.В.[10]
и др. [1] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях
и изречениях знаменитых философов, пер. М.Л.Гаспарова. М., 1986. [2] Лукреций. О
природе вещей, т. 2. М., 1947. [3] Цицерон. О пределах добра и зла //
Цицерон. Определах добра и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000 [4] АсмусВ.Ф. Античная философия. 3-е изд. М.:
Высш. шк.,. 1999. [5] Шахнович М.М. Сад Эпикура:
Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской
культуры. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002; Шахнович, М. М.Парадоксы теологии Эпикура. СПб., 2000. [6] Шакир-Заде А.С. Эпикур. М., 1963 [7] Татаркевич В. История философии.
Античная и средневековая философия. Пермь. 2000 [8] Бровкин В.В.
Место удовольствий в системе этических предпочтений Эпикура // Вестник Томского
государственного университета. Философия. Социология. Политология, №. 4(20),
2012.; Бровкин В.В. Концепция добродетели у Эпикура. Scholae. Философское
антиковедение и классическая традиция, т. 6, №. 2, 2012 [9] Комарова Л.А. Пути достижения
истинного счастья в философском учении Эпикура // Вестник ТГУ. 2012. №8. URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/puti-dostizheniya-istinnogo-schastya-v-filosofskom-uchenii-epikura-1
(дата обращения: 16.04.2021). pp. 229-233. [10] Каштанова О.В. Счастье как
философская категория в работах античных философов // Вестник Казанского
технологического университета. 2014. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/schastie-kak-filosofskaya-kategoriya-v-rabotah-antichnyh-filosofov
(дата обращения: 16.04.2021).