Реферат на тему Трансперсональная психология С. Грофа

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ.. 5

ГЛАВА II ВЗГЛЯДЫ СТАНИСЛАВА ГРОФА.. 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 17

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ   18

Введение:

Профессиональная карьера
Станислава Грофа насчитывает более 50 лет, в течение которых его основным
интересом было изучение эвристического и терапевтического потенциала необычных
состояний сознания. К ним относятся первые четыре года лабораторных
исследований психоделиков-ЛСД, псилоцибина, мескалина и производных триптамина
(1956-1960) и четырнадцать лет исследований психоделической психотерапии.

Семь из них (1960-1967) были проведены
в качестве ведущего исследователя психоделической исследовательской программы в
Институте психиатрических исследований в Праге, Чехословакия. Затем последовали
семь лет исследований психоделической психотерапии в США.

В течение первых двух лет Гроф
работал клиническим и научным сотрудником в Университете Джона Хопкинса и
исследовательском отделении городской больницы Спринг-Гроув в Балтиморе, штат
Мэриленд.

В течение следующих 5 лет он
занимал должность главы психиатрических исследований в центре психиатрических
исследований штата Мэриленд. В течение нескольких лет он возглавлял последний
существующий официальный проект исследования психоделической терапии в США.

По словам С. Грофа,
трансперсональные явления показывают человеческую связь с космосом. В настоящее
время можно предположить, что где-то во время перинатального развития
происходит странный количественно-качественный скачок, когда глубокое
исследование индивидуального бессознательного становится эмпирическим
путешествием по вселенной, когда сознание человека выступает за общие границы и
преодолевает ограничения времени и пространства, а распространение опыта
интерпретируется как возвращение к историческим временам и исследование их
биологического и духовного прошлого, когда человек живет воспоминаниями из
жизни предков. Трансперсональные явления включают не только трансцендентность,
преодоление временных барьеров, но и трансцендентность пространственных
ограничений.

Трансперсональная психотерапия
(ТП) представляет собой современное направление психотерапии, использующее
измененные состояния сознания с целью изменения отношения больного к проблеме,
самому себе, психотравмирующим факторам и устранения патологических  симптомов и выработке новых стереотипов
поведения и мироощущения.

В дополнение к следованию канонам
многих областей традиционной западной психологии трансперсональная психология
ищет понимание в восточных психологических и духовных традициях, философии,
теологии, религии, феноменологии, антропологии, социологии, а также в изучении
мистицизма и в практике гуманистической и трансперсональной терапии,
осуществляя таким образом мультидисциплинарный подход. Она также фокусируется
на типологии духовного опыта, и его влиянии на мысли и поведение людей

Цель работы – изучить вклад
Станислава Грофа в психологию. Для достижения поставленной цели нам следует
сперва решить ряд задач.

1)Рассмотреть концепцию
трансперсональной психологии, как отдельного направления в науке.

2)Изучить вклад Станислава Грофа
в траснсперсональную психологию и проанализировать его концепцию.

Заключение:

Трансперсональная психология
является специфическим направлением. Её особенность состоит в том, что она
изучает трансперсональные переживания, синтезируя достижения современной
психологической науки с духовными и религиозными практиками.

Это направление психологии
оперирует такими не доказанными научно фактами, как воспоминаниями из
младенчества, изучение прошлых жизней человека, исследует измененные состояния
сознания, что роднит это направление с паранаукой, а не с истинной наукой,
поскольку ее положения не имеют научного подтверждения.

Станислав Гроф в своих
исследованиях применял наркотические вещества. Исследуя рассказы пациентов,
которые находились под воздействием наркотиков, он заметил, что они могут
вспоминать такие вещи, которые невозможны с точки зрения науки, например,
момент рождения.

Ученый смог выделить четыре
уровня психики, которые лежат за пределами сознания человека, однако, могут
оказывать на него воздействие, хотя сам человек это воздействие не осознает.

Учёный сделал вывод, что сознание
человека имеет связь со всем информационным полем Вселенной, откуда может
черпать всю нужную информацию.

Кроме этого, Гроф предложил
особый взгляд на психологические проблемы человека. Согласно его теории, при
родах ребенок может получить травму, которая может всплыть позднее, уже во
взрослом возрасте.

Для того, чтобы успешно
справиться с проблемой, нужно взрослому человеку заново пережить момент своего
рождения, тем самым поняв, что вызвало эту травму. Затем нужно вызвать такую же
ситуацию, только усиленную, для того, чтобы пациент прошел через нее и
излечился.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ
ПСИХОЛОГИЯ

Трансперсональная
психология-направление, которое фокусируется на глубоких областях психики,
процессах развития личности и динамике сознания, философском переосмыслении и
научно обоснованных представлениях, опыте и психотехнологиях духовных традиций
мира.

Предметом исследовательских и
практических парадигм и проектов трансперсональной психологии является
творческий, самосовершенствующийся, стремящийся к полной и адекватной реализации
своих возможностей, человек.

Трансперсональная психология
начала интенсивно развиваться в 1970-х годах, сначала в рамках гуманистического
подхода, а затем преуспела в независимом направлении психологической науки и
практики.

Трансперсональная психология
наиболее глобально рассматривает человека как космическое существо, связанное
на уровне бессознательного со всем человечеством и всей Вселенной, с
возможностью доступа к мировой информационной сфере, космической информации,
информации человечества (коллективное бессознательное).[1]

Человек с его жизненной формой
психики, опытом, качествами традиционно назывался "персоной". Кроме
того, в человеке есть что-то, помимо его индивидуального опыта, помимо
"персоны", то есть "персоны".

Это что — то по понятию мистики —
несобранная частица человека, объединенная с Богом;

 в философии Веданта — атман;

у К. Юнга архетипы (примулы)
коллективного бессознательного, отражающие опыт предыдущих поколений
(центральное место среди архетипов, Юнг присвоил архетипу" я " потенциальному
центру личности).

Гроф также рассказывает о
перинатальном опыте человека (опыт процесса рождения), который является первым
в жизни человека и закладывает основу для определенного типа психического
развития. [1] Психотерапия: учебное
пособие / под ред. В.К. Шамрея, В.И. Курпатова. СПб.: СпецЛит, 2019. С 81