Реферат на тему Традиционная одежда у бурят

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ. 4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 7

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 8

Введение:

Буряты являются коренным
населением Забайкалья. О времени складывания бурятского этноса высказывались
различные мнения. Предпринимались попытки искать непосредственных предков бурят
в монголоязычных племенах периода складывания монгольского государства — в 13
столетии.

Этноним «буряты» (бурийат)
находили в "Сокровенном сказании" (первом из известных исторических и
литературных монгольских памятников, возникшем не ранее 1240г.). Отсюда делался
вывод, что процесс выделения бурятского этноса из монгольского происходил на
протяжении XII-XIV вв.

Республика Бурятия-объект
Российской Федерации, входящий в состав федерального округа Дальнего Востока.

Площадь Республики составляет
351,3 тыс. км2 (2% от площади РФ).

Цель – изучение  национального костюма бурят.

Актуальность исследования
заключается в том, что Бурятия является частью российской Федерации. Знакомство
с культурой и обычаями этого народа позволит научиться толерантности и уважению
к культурам различных народов, которые являются частью России.

Предмет исследования – бурятский
народ.

Объект исследования –
традиционная бурятская одежда.

Заключение:

Бурятия является частью
Российской Федерации. При этом, это многонациональный и многоконфессиональный
регион. В котором представители самых разных народов и верований мирно
сосуществуют друг с другом.

Традиционное жилище бурят
представляет собой кочевую юрту, что связано с их образом жизни. Бурятская
одежда, как мужская, так и женская. Также отражает специфику кочевого образа
жизни и сделана из доступных кочевнику материалов – кожи и меха.

Праздников у бурят не очень
много, всего два. Это Сагаалган – встреча нового года и Субахарбан. Бурятский
новый год не имеет четкой привязки к дате, его празднуют молочной белой едой, а
также все наряжаются в белую одежду. Субахарбан представляет собой праздник, на
котором проводятся соревнования по стрельбе из лука, борьбе и скачкам.

Бурятский фольклор очень развит и
включает в себя массу загадок, сказок и пословиц. Выделяется активная
воспитательная функция бурятского фольклора, а также внесение в сказки бытовых
реалистичных моментов.

Шаманизм, как традиционная
религия, возникла еще на заре человечества, и постепенно трансформировалась,
усложнялась. Главное в шаманизме — обоготворение сил природы и умерших предков,
вера во множество богов и духов, и что с помощью шаманов можно как-либо влиять
на них для обеспечения счастья и предотвращения беды.

Начало шаманизма в Прибайкалье
восходит ещё к первобытным временам, когда основными средствами добывания пищи
были охота, рыболовство и собирательство. Вообще, в общей картине шаманизма в
Центральной Азии, бурятский шаманизм выделяется высокоразвитым многобожием и
сложностью обрядов.

Фрагмент текста работы:

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Национальная одежда бурят хорошо
приспособлена к кочевому образу жизни. Длительная езда в седле требовала такой
одежды, которая не стесняла бы движения седока. Скотоводство обусловило выбор
материалов, из которых шилась одежда. Костюм изготавливался из меха, шерсти,
кожи, шелка, бумажных тканей.

Национальный костюм бурят, как и
у любой нации, был сформирован годами. На внешний образ одежды повлияло все: от
особенностей климата и мифологического мировоззрения до контактов с Монголией,
Китаем и Россией.[1]

Было также много функций одежды.
В дополнение к ее первичному назначению она много говорила о человеке, а также
защищала своего владельца. Конечно, традиционная одежда должна была быть
практичной, удобной и простой в изготовлении. В зависимости от сезона,
социального статуса и т. д. для пошива использовались мех, шерсть, кожа, шелк,
парча, бархат, ткань и хлопчатобумажная ткань.

Традиционная мужская одежда бурят
— халат без плечевого шва, зимний — дэгэл и летний на тонком подкладе — тэрлиг.
Для забайкальских бурят характерна распашная одежда с запахом левой полы на
правую с цельнокроеными рукавами. Глубокий запах обеспечивал тепло для
нагрудной части тела, что было важным при длительной верховой езде. Зимнюю
одежду шили из овчины. Края дэгэла обшивали плисом, бархатом или другими
тканями.[2]

Серебряные, коралловые или
золотые пуговицы пришиты к плащу. Первая кнопка-у ворот, затем на плечах, под
рукой и самая низкая-на талии. Каждая кнопка была сшита несколькими способами,
каждая из которых имела свое секретное значение.

Считалось, что верхние пуговицы
приносят удачу, изящество (хэшег буян). Во время молитв и обрядов верхняя
кнопка расстегивается у ворота ,поэтому в теле нет препятствия благодати.
Средние кнопки-энер баяны — были ответвлены за обилие потомства, честь и
достоинство. Нижние кнопки были символами плодородия крупного рогатого скота,
материального богатства-хэшег буян. [1] .Быт бурят в настоящем и
прошлом. — Улан-Удэ, 2015. С 43 [2] .Вяткина К.В. Очерки
культуры и быта бурят. — М., 2015.. С 98