Реферат на тему Томас Мор

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

Основные идеи книги
«Утопия». 4

Анализ книги «Утопия». 6

Заключение. 8

Список использованных
источников и литературы.. 9

Введение:

Томас Мор знаменит
прежде всего тем, что он писатель, философ, юрист, лорд-канцлер Англии. Томас
Мор известен своей книгой «Утопия» и своей кончиной в 1535 году, отказавшись
признать короля Генриха VIII главой Англиканской церкви. Он был канонизирован
католической церковью как святой в 1935 году.

Томас Мор служил
важным советником короля Генриха VIII в Англии, выступая в качестве его
главного советника в начале 1500-х годов, но после того, как он отказался
принять короля в качестве главы англиканской церкви, его судили за измену и
обезглавили.

Томас Мор говорил,
что явно видит, как Реформация становится угрозой для общества и церкви.
Неоднократно критиковал религиозные взгляды Уильяма Тиндейла и Мартина Лютера.
В тот момент, когда Томас Мор находился на посту как лорд-канцлер, запрещал
распространению протестантизма в Англии. Отказывался признавать Генриха VIII
главой церкви Англии и считал, что развод, который произошел с Екатериной
Арагонской был недействительным.

В далеком 1516
году англичанин Томас Мор написал свою книгу «Утопия», в которой он написал
придуманное государство на придуманном острове. В этой книге он написал
идеальную жизнь. Такой как он ее видел. Именно этой книгой вдохновились
социалисты-утописты[1].
Труды которых вдохновили Маркса, трудами которого вдохновлялся Ленин. Именно
государственная модель Мора — это модель социалистического государства на
которую равняются левые идеологи.

Утопия охватывает
такие темы, как теории наказания, контролируемое государством образование,
многоконфессиональные общества, развод, эвтаназия и права женщин. [1] Волгин В. П. История
социалистических идей. М., 1928. С. 50.

Заключение:

Томас Мор был не
только основателем школы утопического социализма, но и основателем ее
демократического направления, понимая социализм не только как рациональную организацию
общества, но и как средство разрешения социальных противоречий, устранения
социального неравенства и эксплуатации. Томас, демократ, и в том смысле, что он
построил политическую систему утопии на принципах свободы, равенства и уважения
к человеческой личности[1].

Таким образом.
Томас внес большой вклад в историю социализма. Утопические труды Томаса Мора и
другого крупного философа и гуманиста Томмазо Кампанеллы (1568-1839) послужили
источником социально-политических идей социалистов-утопистов XIX века А.
Сен-Симона, Р. Оуэна и других представителей социалистической мысли.

И
так как в далеком 1516 году Томас Мор написал свою книгу «Утопия», он придумал
именно такое государство, где было бы всем комфортно по его мнению. Придуманное
государство на придуманном острове – прообраз такой всеохватывающей, идеальной
жизни, где соблюдались бы все права, каждый мог работать, у каждого была еда,
каждый человек имел бы семью и квартиру. Книгой действительно вдохновлялись
социалисты-утописты.

Но, естественно
даже в таком государстве имелись и свои минусы, которые были описаны выше.
Томас Мор хотел, чтобы именно так жили люди, чтобы именно так работало
государство. В нашей истории появлялись разные антиутописты, которые отрицали
такой строй государства и такой тип жизни людей, потому что он напоминал жизнь
крепостных крестьян. [1] Горфункель А.Х. Томмазо Кампанелла
// Серия: Из наследия мировой философской мысли. Великие философы. М., 2010. С.
100.

Фрагмент текста работы:

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ «УТОПИЯ» «Утопия» с
латинского языка — это место, которого нет. Слово, придуманное Томасом Мором.
Модель идеального государства. Как оно устроено это идеальное место по мнению
Мора?

В государстве Мора
есть 54 города, но все они одинаковые. Они настолько похожи друг на друга, что,
описывая один город, автор описывает и все остальные. Он подчеркивает их
одинаковость. Тотальная одинаковость – высшая степень равенства. Культурное
разнообразие Мор считает ненужным. В городе 6 тысяч семей. В семье от 10 до 16
взрослых. Каждая семья занимается одним ремеслом. Если ребенок родился в семье
плотника, то соответственно в будущем он будет заниматься плотническим делом.
Социальная мобильность в данном случае отсутствует. Если в правом традиционном
обществе, даже в эпоху средневековья человек мог заниматься тем, чем хотел и
его ничего не ограничивало кроме финансового и географического положения. То в
социалистическом обществе Мора деятельность людей ограничена одним
государством. Правда автор Утопии дает небольшую уступку, если у ребенка будет
талант в другом ремесле, то он может перенестись в другую семью и обучаться
там. В целом семья — это группа чужих людей, которых объединяет одно ремесло.
Это больше похоже на то, как большевики предлагали в своих книгах – уничтожение
института семьи и создание непосредственной связи между ребенком и государством[1].

Все жители
идеального государства не имеют собственного имущества. Вся собственность
принадлежит государству. Они живут в равных условиях и в одинаковых домах.
Владеют одинаковым имуществом и ходят в одинаковой одежде. Каждые несколько лет
они из одного дома переходят в другой, т.е. вся собственность не принадлежит
никому и принадлежит всем.

Жители идеального
государства счастливые и свободные люди. Вот только передвигаться свободно по
стране им запрещено. Для того, чтобы поехать в город, они обязаны просить
разрешение у властей. А если они уедут из своего города сами, их поймают и
превратят в рабов. В утопическом обществе существует рабство и признается это
абсолютно нормальным.

Свободные граждане
больше напоминают крепостных крестьян, которые тоже были привязаны к своему
поместью без права передвижения.

Трудовая
повинность. В СССР, где к власти пришли коммунистические партии, широко
применялся принцип трудовой повинности. Эту идею придумал не Маркс и не Ленин,
а Томас Мор в своей книги Утопии. Все жители идеального государства должны быть
на работе по расписанию. Рабочий график тоже устанавливается законом. Важно не
количество труда производимых людьми, а время людей, проведенных на работе.
Имеется четкое разграничение часов работы и отдыха. Жители должны произвести
определенное количество товаров и сдать их государству и взамен ничего не
получить, так как частная собственно отсутствует. Люди получают бесплатную еду
и жилье. Получается, что люди работают за еду и жилье[2].

Вопрос о
наказании. Наказывать преступников за кражу несправедливо, потому что бедность
вынуждает их на этот поступок. Мор приносит новаторскую для своего времени
идею, что наказание должно перевоспитывать, а не пугать. О соразмерности
преступления и наказания: заменить смертную казнь принудительным трудом.

Такое оно
идеальное утопического государство, к которому стремились социалисты-утописты в
эпоху просвещения. Затем ими вдохновлялись Маркс, а потом Ленин. Утопия главная
книга левых социалистов[3]. [1] Яковенко В.И. Томас Мор (1478-1535)
[Электронный ресурс] // Его жизнь и общественная деятельность. URL: <http://log-in.ru/books/valentin-yakovenko-tomas-mor-1478-1535-ego-zhizn-i-obschestvennaya-deyatelnost/> (дата обращения:
10.06.2020). [2] Шульц Э.Э. Социальная утопия как
идеология социального протеста // European Social Science Journal. № 8-2 (35).
2013. С. 496. [3] Мартынов Д.Е. Утопизм и марксизм: к
проблеме соотношения // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные
науки. № 1. 2008. С. 31.