Реферат на тему Толерантность в межэтнических отношениях подростков в школьной среде

Содержание:

Введение 3

Глава I. Теоретические основы понятия «толерантность», «межэтническая толерантность» 4

Глава II Способы формирования толерантности у подростков 8

Заключение 12

Список литературы 13

Введение:

На данный момент в нашем государстве и во всем мире актуальными являются проблемы межнациональных отношений, национальной обособ-ленности, сепаратизма. Отечественное положение усугубляется серьезным экономическим и нравственным кризисом, социальной аномией, поразив-шей государство. Все это является предпосылками для обострения этниче-ских фобий, развития межэтнической напряженности, конфликтов. Крайне уязвимы перед таким положением являются подростки, чьи личности находятся только на стадии формирования.

Исследование этнической толерантности занимает одну из важней-ших позиций в изучении особенностей детей подросткового возраста. Ведь именно они, как никто другой, впитывают в себя негативные и позитивные установки, предъявляемые обществом.

Цель: выявить особенности толерантности в межэтнических отноше-ниях подростков в школьной среде.

Методы исследования: изучение научной литературы по данной те-ме,

Объект исследования: толерантность в межэтнических отношениях подростков.

Предмет исследования: особенности формирования межэтнической толерантности у подростков в поликультурном пространстве школы.

В ходе нашей работы мы собираемся решить следующие задачи:

Рассмотреть понятие «толерантность», межэтническая толерантность,

1. раскрыть подходы к пониманию толерантности и путей ее форми-рования;

2. создать эффективный тренинг формирования толерантного пове-дения для подросткового возраста;

3. поиск способов диагностики толерантности.

Структура работы выглядит следующим образом: введение, две гла-вы, заключение, список литературы.

 

Заключение:

В данной работе была рассмотрена проблема «формирования этни-ческой толерантности подростков в».

Целью данного исследования было разработать и частично реализо-вать программу по формированию этнической толерантности в условиях общеобразовательной организации, опираясь на теоретический и практи-ческий анализ данной проблемы. В результате проделанной работы для достижения поставленной цели был решен ряд основных задач.

Была дана психолого-педагогическая характеристика младших под-ростков, где были определены возрастные рамки данной группы, выделе-ны социальные, психологические и педагогические особенности данной возрастной группы. После анализа данной характеристики было выяснено, что подростковый возраст является одним из наиболее критичным и слож-ным в жизни человека, но в то же время, на данном этапе развития подро-сток формирует собственную модель поведения, ценности и установки. Именно в этом возрасте человек переходит на качественно новую ступень своего развития, передвигаясь от детства к взрослости

Проанализировав понятие, признаки и сущность феномена этниче-ской толерантности, мы выяснили что, этническая толерантность – это спо-собность человека проявлять терпимое отношение к незнакомому образу жизни людей другой этнической принадлежности, их поведению, традици-ям, мнениям и идеям, и она является составной частью толерантности в це-лом. Был определен ряд принципов этнической толерантности, а также вы-явлены основные критерии и формы толерантности и интолерантности. Были выявлены два основных подхода изучение проблемы этнической то-лерантности, выяснено что, этническая толерантность является составной частью толерантности в целом.

Были проанализированы основные методы формирования этниче-ской толерантности подростков, которые могу быть использованы в обра-зовательной организации.

Фрагмент текста работы:

Глава I. Теоретические основы понятия «толерантность», «межэтниче-ская толерантность»

С конца 90-х годов ХХ века по настоящее время довольно углублен-но исследуется такое социальное явление, как толерантность. Особая зна-чимость этого явления было доказана на международном уровне. Так 1995 год был объявлен Организацией Объединенных Наций годом «толе-рантности», а в том же году, спустя всего лишь день, была принята Декла-рация принципов толерантности. В данном документе дается определение толерантности, которое состоит из следующих компонентов: «обеспечение устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и социальными группами; признание и разнообразие различ-ных мировых культур, народов и цивилизаций; готовность к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убежде-ниям, обычаям и верованиям.» Данный нормативно-правовой документ подтверждает важность и глобальность рассматриваемого вопроса о раз-витии этнической толерантности [5;57].

В научной литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единению или к преобладанию какой-то одной точки зрения. Толерантность предполагает готовность принять дру-гих такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согла-сия. Толерантность не должна сводиться к индифферентности, конформиз-му, ущемлению собственных интересов. В первую очередь она предпола-гает взаимность и активную позицию всех заинтересованных сторон. То-лерантность является важным компонентом жизненной позиции зрелой личности, имеющей свои ценности и интересы, готовой, если потребуется, их защищать, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей [5;56]..

В этике понятие «толерантность» отождествляют с понятием «терпи-мость» — моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей. Выра-жается как стремление достичь взаимного понимания и согласования раз-нородных интересов без применения давления, преимущественно методом разъяснения и убеждения. Является формой уважения к другому человеку, признание за ним права на собственные убеждения, на то, чтобы быть иным чем я.

В соответствии с вышесказанным есть необходимость конкретизиро-вать качества толерантной личности. Это даст возможность для лучшей диагностики и составлению тренинга толерантности. Одним из первых обобщенную характеристику толерантной личности дал Г. Оллпорт. Он выделил следующие параметры:

— «ориентация на себя (толерантный человек больше ориентирован на личностную независимость, меньше — на принадлежность внешним ин-ститутам и авторитетам);

— потребность в определенности (признает многообразен, готов вы-слушать любую точку зрения и чувствует меньший дискомфорт в состоя-нии неопределенности);

— меньшая приверженность к порядку (толерантный человек менее ориентирован на социальный порядок, менее педантичен);

— способность к эмпатии (склонность давать более адекватные сужде-ния о людях);

— предпочтение свободы, демократии (для него не имеет значения иерархия в обществе);

— знание самого себя (толерантный человек хорошо осведомлен о своих достоинствах и недостатках и не склонен во всех бедах обвинять окружающих);

— ответственность (развито чувство ответственности, не перекладыва-ет ответственности на других);

— защищенность (ощущение собственной безопасности и убежден-ность, что с угрозой можно справиться).

Основная цель, которая преследуется при развитии толерантности является в признании значимости человека, уважении человеческого до-стоинства и неприкосновенности каждого человека. Сохранение человече-ского достоинства является основополагающей целью во всех теориях прав человека, а также практически во всех международных правовых ак-тах, направленных на защиту и сохранение прав человека; это – важней-шее обстоятельство для предприятия усилий для создания мирного клима-та, а также это сильнейших мотиватор способствующий становлению де-мократии; и это полная противоположность интолерантности (нетерпимо-сти) [1;251].

Рассматривая толерантность как установку, необходимо понять ос-новные психологические составляющие толерантности.

Эмпатия (от греч. etmpatheia — сопереживание) — постижение эмоцио-нального состояния, проникновение, вчувствование в переживания друго-го человека, то есть понимание человека на уровне чувств, стремление эмоционально откликнуться на его проблемы [4;199].

Коммуникативная толерантность — это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению, психических состояний, качеств и по-ступков партнеров по взаимодействию.

Эмпатия и коммуникативная толерантность являются отличительны-ми признаками толерантного человека.

Образ толерантной личности сочетает важнейшие характеристики, отражающие психолого-этические линии человеческих отношений:

Гуманность, предполагающая внимание к самобытному внутреннему миру человека, человечность межличностных отношений;

Гибкость — умение в зависимости от состава участников событий и возникших обстоятельств принять решение, выстраивание системы отно-шений на основе владения полноценной информацией;

Уверенность в себе — адекватная оценка собственных сил и способно-стей, вера в возможность преодолеть препятствия;

Самообладание — владение собой, управление эмоциями, поступками;

Вариативность — многомерный подход к оценке окружающей жизни и принятие адекватных сложившимся обстоятельствам решений;

Перцепция — умение подмечать и выделять различные свойства лю-дей, проникать в их внутренний мир;

Чувство юмора — ироническое отношение к несуразным обстоятель-ствам, непродуманным действиям, умение посмеяться и над собой.

Позитивное понимание толерантности достигается через уяснение ее противоположности — интолерантности или нетерпимости. Нетерпимость основывается на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных [4;197].

Толерантность в сфере межнационального общения — это признание ценности «другого», отличного от своего, ценности разности, право на плюрализм взглядов. Условием утверждения этого принципа в реальной жизни становится межкультурное и межэтническое взаимодействие. Этни-ческая толерантность — акт нравственного самоопределения этносов к окружающей среде и к самим себе, к своей этнической идентичности.

При встрече с представителем другой культуры у человека появляет-ся, как правило, несколько типов реакций: неприятие; защита идеи соб-ственного культурного превосходства; признание инокультурных ценно-стей, норм и форм поведения; наконец, адаптация к новой культуре. Пер-вая реакция сугубо негативная, но возможна интеграция человека в иную культуру. Отсюда задача — помочь принять непривычное, снять возмож-ные отрицательные эмоции, смягчить процесс адаптации к новым ценно-стям. Лишь в этом случае незнакомая культура будет принята и усвоена. Такое усвоение может происходить через личностный опыт, приобщение к нравственным ценностям, особенностям этнического мировоззрения, ми-ровому искусству и литературе.