Реферат на тему Теория социализации К. Гиллиган

Содержание:

Введение 2
1. Теории социализации личности 4
2. Теория социализации К. Гиллиган 8
3. Критика теории Гиллиган 13
Заключение 14
Список литературы 16

Введение:

Понятие личности в психологии используется в широком и узком смысле. В первом случае личность определяется как “совокупность психологических качеств, характеризующих каждого человека.
Термин «личность» содержит в себе такие понятия, как характер, темперамент и способности » [7, с. 197] “ «термин» личность” охватывает, таким образом, ансамбль психологической организации человеческого индивида” [10, с. 23].
Иногда личности дают еще более широкое определение, интерпретируя ее как интегрированную организацию всех познавательных, аффективных и физических характеристик индивида, отличают его от других людей. В узком смысле под личностью понимают высшую интегрирующую инстанцию, что добавляет всей психической организации человека неповторимого единства и целостности.
Таким образом, под социализацией человека следует понимать процесс усвоения и воспроизведения ней культурных ценностей и социальных норм, а также саморазвития и самореализации в том обществе, в котором он проживает.
Социализация человека – процесс длительный и очень сложный. С одной стороны, любое общество, что на каждом этапе своего развития вырабатывает определенную систему социальных и нравственных ценностей, свои идеалы, нормы и правила поведения, прежде всего заинтересовано в том, чтобы каждый человек, восприняв и усвоив их, смог жить в этом обществе, стать его полноценным членом.
С другой стороны, на формирование личности большое влияние оказывают разнообразные стихийные, спонтанные процессы, которые происходят в окружающей жизни. Тому суммарный результат таких целеустремленных и стихийных влияний не всегда предсказуем и не всегда отвечает интересам общества.
Ряд авторов акцентирует внимание на различиях в политической социализации мужчин и женщин. Эти различия рассматриваются в качестве факторов, формирующих общественную активность, в том числе и голосовании.
Классическим примером является теория К. Гиллиган, согласно которой женская социализация связана с опытом «заботы и общения, связи с другими людьми», поэтому женщины более склонны к поддержке социальных программ и менее склонны поддерживать использование военной силы.
Мужская социализация, напротив, более связана с личным опытом, поэтому мужчины более склонны к поддержке идеи сокращения роли государства, выступают за расширение частичной инициативы, поддерживая, таким образом, позиции, присущие Республиканской партии.

Заключение:

В современной социологии отсутствует однозначное мнение о формах и механизмах социализации. Все теории, однако, сходятся на том, что к важнейшим механизмам относятся идентификация и типизация. Первая из них предполагает имитацию ребенком поведения взрослых представителей своего пола, а вторая — активное участие взрослых в процессе воспитания, т.е. применение принципа поощрения и наказания. При этом мальчики поощряются за те поступки, которые в данном обществе принято считать мужскими, и осуждаются за женские («Ну что ты плачешь, ты же мальчик, а не девчонка!»). В свою очередь, девочки получают поощрение за то поведение, которое считается женским: к таковому относится аккуратность, внимание. Воспитанная в девочках с раннего детства привычка заботиться о других становится впоследствии отличительной чертой большинства женщин и потому представляется как бы врожденной. Известная феминистка К. Гиллиган в книге «Этика заботы» пишет, что женщины в Америке чаще жертвуют на благотворительность, покупают большую часть подарков и поздравительных открыток, и даже чаще улыбаются.
Гиллиган утверждала, что моральные суждения женщин обязательно включают в себя чувство сострадания и сочувствия к другим, а также заботу об обязательствах, которые возникают из отношений. Женщины занимаются “рассуждениями об уходе”, а не “рассуждениями о справедливости”, и поэтому считают, что их собственные и чужие обязанности основаны на социальном контексте и межличностных обязательствах.
Гиллиган выделила два моральных голоса, которые возникают из двух различных путей развития. По словам Гиллиган, мужской голос подчеркивает независимость (“разделение”) и ответственность за себя, тогда как женский голос подчеркивает взаимозависимость (“связь”) и ответственность перед другими. Мужчины ободрены быть активными агентами, женщины быть пассивными получателями. Сталкиваясь с моральными проблемами, мужчины ищут справедливые и справедливые решения; женщины ищут заботливые и доброжелательные решения. Для мужчин моральная несправедливость связана с нарушением прав и справедливости; для женщин моральная несправедливость связана с неспособностью общаться и реагировать.
Существует множество теорий социализации. Одни не уделяют большого внимания различию в социализации мальчиков и девочек, в то время как другие ставят различия в приобретении мужской и женской идентичности в центр своего внимания.
Несмотря на невозможность в настоящее время сделать однозначные выводы о содержании этапов приобретения женской или мужской идентификации, очевидно, что процесс этот сложен и многообразен. На сроки и формы его протекания влияет неповторимое в каждом отдельном случае сочетание внешних по отношению к индивиду факторов — институтов социализации.

Фрагмент текста работы:

Теории социализации личности

Впервые понятие “социализация” появилось в конце XIX в. в американской и французской социологии, в частности в работах американского социолога Ф.Гиддингса и французского социолога Г. Тарда [1, с. 22]. За Г. Тардом, основным процессом взаимодействия сознания отдельного человека с существующими верованиями, убеждениями, пониманиями желаний и намерений, которые порождены обществом, является социализация. Ученый замечал, что главным механизмом социализации (вхождение человека в общество) является подражание, которое регулируется обществом через систему образования (обучение и воспитания), семью, общественное мнение и другие социальные институты. Г.Тард в социализации видел не только стабилизирующий общественный механизм и возможности обеспечения развития общества.
Задача образования и воспитания заключается в создании предпосылок и условий для развития творчества человека, который возникает в его индивидуальном сознании как процесс взаимодействия людей в обществе [9].
Взгляды Г.Тарда сказались на понимании процесса социализации известным социологом из США Ф.Гиддингсом. По мнению некоторых ученых, Ф. Гиддингс впервые ввел понятие “социализация”. Он отмечал, что социализация как процесс развития социальной природы или характера человека происходит как в результате стихийного влияния социума, так и благодаря воздействиям общества в соответствии с “сознательных планов”.
Результатом социализации, считал ученый, имеет стать «плюралистическое поведение», которое обеспечивает взаимопонимание и коммуникацию людей и отвечает запросам общества («социальному разуму», под которым понимается общественное сознание).
На теоретико-методологической основе структурного функционализма основывается ролевая теория социализации. Под социальной ролью понимали социальную модель поведения, которая задается социальной позицией личности в системе общественных или межличностных отношений. Сама личность – функция совокупности социальных ролей, которые индивид выполняет в обществе. Следствием данных взглядов является определение, данное в Международном словаре педагогических терминов Г. Терри Пейджа, Дж. Томаса, А. Маршалла (1987 г.): “Социализация – это процесс освоения ролей и ожидаемого в отношениях с семьей, обществом и развитие удовлетворительных связей с другими людьми”[4, с. 48].