Реферат на тему Теория идей Платона

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3
1 ТВОРЧЕСТВО
ПЛАТОНА В КОНТЕКСТЕ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ.. 5
2 ПЛАТОН КАК
ТЕОРЕТИК УЧЕНИЯ ОБ ИДЕЯХ.. 10
3
ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ И ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ УЧЕНИЯ ПЛАТОНА ОБ ИДЕЯХ.. 15
4 «ТЕОРИЯ
ИДЕЙ» ПЛАТОНА КАК ОБОСНОВАНИЕ ЭТИКО-ПОЛИТИЧЕСКИХ НОРМ И ЦЕННОСТЕЙ.. 18
5 ЭВОЛЮЦИЯ
КАТЕГОРИИ «ИДЕЯ» В МИРОВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ   21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 25
СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ.. 27

Введение:

Тема
реферата посвящена теории идей выдающегося античного философа Платона. На
протяжении более двух тысячелетий произведения Платона читаются, изучаются, интерпретируются,
критикуются. И то, что труды Платона, его идеи, его понимание действительности
дошли до наших дней, не затерялись и не забылись в веках, а мы читаем и изучаем
их, свидетельствует о непреходящем значении и влиянии этих идей на умы людей.

Каждое
поколение мыслителей и исследователей считает своим долгом сказать свое слово о
значении и роли произведений Платона, и эти мнения не всегда бывают лестными.
Но и сам Платон всегда отличался самокритичностью и считал своим долгом
периодически пересматривать выдвинутые положения и постоянно их
совершенствовать.

В
этом смысле ценность теории идей Платона для настоящего времени становится ещё
более актуальной, ведь в эпоху общества потребления, когда даже продукты
духовной деятельности нередко рассматриваются как товар и потому создаются в
угоду политической конъюнктуре или материальной выходе, он являет собой пример
человека долга, достойного подражания.

Цель
реферата: рассмотреть выдвинутые Платоном положения относительно феномена идей.
Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

· определить место Платона и его теории идей
в античной философской традиции;

· выделить основные положения теории идей
Платона с учётом эволюции его взглядов;

· выяснить, каким образом теория идей
Платона повлияла на характер его онтологических, гносеологических и этических
воззрений;

· проследить эволюцию теории идей в истории
философской мысли.

Структура реферата отражает поставленные
задачи: реферативная работа состоит из введения, основной части, включающей пять
разделов, заключения и списка использованной литературы.

В процессе работы над рефератом
использовались такие методы исследования, как анализ литературы и источников,
обобщение, сравнение, сопоставление, опровержение, подтверждение,
интерпретация.

Информационной базой работы послужили
работы Платона, статьи из научных журналов, монографии, учебная и справочная
философская литература.

Заключение:

В
результате работы над рефератом на тему «Теория идей Платона» сделан ряд
выводов:

Несмотря
на оригинальность философской теории идей Платона, она органически связана с
античной культурой, безусловно вписываясь в контекст всех предыдущих поисков
древнегреческих философов.

Теория
идей Платона не является статичной, завершённой и непротиворечивой системой.
Она развивалась философом в сочинениях, относящихся к различным периодам его
полувекового философского пути. В них отразились не только различные аспекты
учения Платона об идеях, но и этапы становления этой теории.

В
своей теории бытия Платон, синтезировав предыдущий опыт и размышления
Парменида, Сократа, Пифагора и других античных мыслителей, сделал решительный
прорыв, открыв новое измерение бытия – трансцендентный мир идей.

В
ранних работах Платона «идеи» предстают как сущности, получившие объективное
существование, и возникшие из субъективного представления и обобщенных понятий
предметов внешнего мира человека. Впоследствии он понял невозможность
самостоятельного существования субъективных «идей» и отказывается признавать
их.

Идя,
согласно Платону, содержит несколько смыслов: как предельное обобщение вещей и
предметов; принцип осмысления вещи, её сущность и определение; высшая ценность
и предмет жизненных мечтаний; не только объект или принцип вещи, но также и
субъект, мышление самого себя; особого рода субстанция, обладающая независимым
от мира вещей бытием.

Онтологическая
проблема решается в учении Платона с помощью принципа разделения мира на две
части, одна из которых существует в виде идей, другая – в виде чувственно
воспринимаемых вещей. Платон признает и наличие так называемого потенциального
мира – материи, которая вещественно оформляется под воздействием активных идей.

Гносеология
Платона основана на идее припоминания душой тех идеальных сущностей, которым
она была причастна до попадания в тело человека.

Этические
взгляды Платона базируются на его теории идей: идея блага как наивысшая идея
обусловливает нравственное поведение.

Эволюция
категории «идея» в истории философской мысли берёт своё начало до Платона, в
ранней древнегреческой философской традиции. Он внес ценный вклад в её
разработку, создав оригинальную концепцию. Принимая её или отталкиваясь от неё,
философы последующих поколений развивали различные аспекты категории «идея». В
результате она приобрела статус глубоко укоренённой в философии категории.

Фрагмент текста работы:

1 ТВОРЧЕСТВО ПЛАТОНА В КОНТЕКСТЕ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ В
современной философии стало расхожим мнение, будто вся история философии – это
подстрочные примечания к Платону, что свидетельствует о его непререкаемом
авторитете в философском мире.

Платон
родился ок. 427 г. до н.э. в Афинах. Он происходил из аристократического рода,
по материнской линии его род восходил к знаменитому законодателю Солону.
Платону была изначально уготована политическая деятельность, но его жизнь
сложилась совсем иначе.

В
Афинах демократический строй был уничтожен после поражения от Спарты, в стране
воцарилась тирания, которой на смену пришла демократическая власть,
приговорившая к смерти учителя Платона – Сократа. Тогда Платон, разочаровавшись
в политической деятельности, занялся теоретическими изысканиями о ней, поисками
оптимальной модели политики применительно к греческому полису. Попытки Платона
реализовать свои теоретические модели на практике, воздействовать на правителей
Сиракуз потерпели неудачу, и он вернулся в Афины.

Путешествуя
по Южной Италии, Платон узнал об учении пифагорейцев. Оно оказало на его мировоззрение
большое влияние. Платону были близки положения пифагорейской философии о том,
что сущностью всех вещей является математика, что мир двойственен и
подразделяется на истинное бытие идей и их тени – чувственное бытие, что душа
бессмертна и способна переселяться из одного тела в другое.

В
388 г. до н.э. Платон основал в Афинах свою школу – Академию. В ней обучали
философии, геометрии, географии, астрономии, зоологии и ботанике. Платон
скончался в 347 г. до н. э., но его Академия просуществовала более 900 лет и
была закрыта в во времена упадка Рима императором Юстинианом в 529 г.

До
наших дней дошло лишь около 30 малых и больших диалогов и ряд писем [1].
По другой информации, корпус сочинений Платона составляют 41 диалог, «Апология
Сократа», «Определения» и 13 писем. Основные произведения Платона – «Апология
Сократа», «Пир», «Федон», «Государство», «Федр», «Теэтет», «Тимей»,
«Государство», «Законы» и др. [2]

Созданная
Платоном «теория идей» представляет собой ядро его творческого наследия.
Несмотря на то, что философ не раз подвергал своё учение критике и вносил в
него изменения, оно является достаточно статичной, органической частью его философского
мировоззрения, которое носит объективно-идеалистический характер.

Теорию
идей можно рассматривать как важный этап развития идеалистической философии
мыслителя. Несмотря на огромную славу и популярность трудов Платона, они
подвергались достаточно жесткой критике. Аристотель был, очевидно, одним из
первых критиков Платона [3].

Несмотря
на оригинальность философских воззрений Платона, его идеи органически связаны с
античной культурой, безусловно вписываясь в контекст всех предыдущих поисков
древнегреческих философов. Античная философия – это философия Древней Греции и
Древнего Рима, зародившаяся в конце VII – начале
VI вв. до н.э. Самый ранний этап развития античной философии был тесно
связан с образованием греческих городов-государств. Социально-историческими
предпосылками и условиями возникновения уникального феномена философской [1] Скирбекк Г., Гилье Н. История
философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ. В.И.
Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. –
800 с. С. 86-87. [2] Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В.
Краткий философский словарь / Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. – М.: Филол. о-во
СЛОВО: Изд-во Эксмо, 2003. – 480 с. С. 279. [3] Петрова Н.И. «Теория идей» Платона как этап развития
его мировоззрения // Проблемы науки. 2018. № 11. С. 15-2. С. 15.