Реферат на тему Теории антропосоциогенеза

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ОТ АНТРОПОГЕНЕЗА К АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗУ 4
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗА 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17

Введение:

Антропосоциогенез представляет собой процесс становления человека и общества.
Во времена средневековья общество придерживалось теории о божественном происхождении человека. А уже с начала эпохи Возрождения общество начинает придерживаться теории о естественных причинах происхождения человечества, самой популярной из которых является эволюционная концепция Дарвина. С развитием общества и ее индустриализацией, преобладающей становится трудовая теория происхождения человека. К вышеперечисленным теориям тесно примыкает идея недостающего звена, которая помогает объяснить морфологический скачок между человекоподобной обезьяной и человеком, согласно теории Гексли, что близка к идее «недостающего звена» и теории Поршнева, которым было объединено питекантропов, неандертальцев и австралопитеков в семейство троглодитов. Несмотря на великое множество теорий о происхождении человека выявить данное «звено» так и не удалось. На отсутствие значимых сдвигов в морфологическом строении между обезьяной и человеком указывал Теяр де Шарден. Огромное количество концепций указывает на сложность и нерешенность проблемы происхождения человека. Если же рассматривать вопрос становления современного человека, то большинство ученых придерживается мнения, что человек достиг биологической вершины своей эволюции, в то время как социальная эволюция человека является нескончаемым процессом.
Теория антропосоциогенеза была развита К. Марксом и Ф. Энгельсом, в то время как теория антропогенеза была предложена Ч. Дарвином. Несмотря на наличие предшественника К. Маркс и Ф. Энгельс придерживались мнения, что основной движущейся силой антропогенеза является общественно-трудовая деятельность, которой было сформировано общественная связь, культура и телесная организация человека.

Заключение:

Итак, в заключение можно отметить, что антропосоциогенез – это процесс становления человека и общества. Вопрос возникновения человека беспокоит людские умы на протяжении многих лет. С развитием общества закономерно развивались теории о происхождение человека. Таким образом мифологическая концепция, в соответствии с которой человек произошел от сил природы, а именно: был порожден водой, землей, огнем или воздухом, была заменена на божественную. В соответствии с божественной концепцией человек был создан Богом по его образу и подобию и наделен бессмертной душой. С развитием общества и его науки возникает теория Дарвина, в соответствии с которой человек произошел от обезьяны. Несмотря на всю свою не идеальность, именно данная теория дала ощутимый толчок в дальнейшем изучении вопроса происхождения человека. Именно на основе данной теории Ф. Энгельсом была разработана его трудовая концепция. При этом концепция естественного отбора Дарвина и трудовая теория Энгельса взаимодополняли друг друга. Так если первая рассматривала естественнонаучные предпосылки, начальную стадию антропосоциогенеза, то вторая стремилась к раскрытию его сущности, вызреванию социальности. Не меньшего распространения получила космическая теория К.Э. Циолковского и В.И. Вернадского, в соответствии с которой развитие человека произошло в связи с активным космическим излучением, послужившим причиной мутации человекоподобных существ. Следует отметить, что данной концепции придерживались многие ученые, приводя в ее доказательство факт нахождения древних поселений в местах повышенной природной радиации.
Как уже ранее говорилось вопрос возникновения человека и общества довольно изучаем в связи с чем было разработано множество концепций таких как игровая концепция; человек – часть природы; семиотическая модель; космогенетическая концепция и др. Несмотря на это досконально определить происхождение человека к нашему времени так и не удалось.

Фрагмент текста работы:

ОТ АНТРОПОГЕНЕЗА К АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗУ
Для осознание человеком его сути огромное значение имеет определение его происхождения. Несмотря на огромное количество различных мифов и религиозных теорий о происхождении человека, наука и научно ориентированная философия целенаправленно изучает истинную историю возникновения человека и его дальнейшего развития. Любое изучение проблемы человека, неизменно, возвращается к истокам, а именно: к вопросу о возникновении человека и общества, труда и производства, мышления и речи.
Традиционно анализируя проблему, обращаемся к учению об эволюции органического мира Жана Батиста Ламарка и эволюционной теории Ч. Дарвина, в основе которой лежит триада «изменчивость — наследственность — естественный отбор». Несмотря на ограниченность научного развития того времени, теории Дарвина послужили стартом для развития научной мысли и привели к возникновению неугасающего интереса человечества к проблеме собственного происхождения из животного мира.
Беря за основу эволюционную теорию, Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» разработал трудовую гипотезу антропосоциогенеза, согласно которой, трудом не было отменено действие биологических механизмов изменчивости и наследственности. Несмотря на это им было преобразовано характер и направление действия естественного отбора, «введя» такой принципиально важный момент, как способность формирующихся людей создавать и применять искусственные орудия труда и взаимодействовать с себе подобными, объединятся в коллективы и за счет совместного труда изменять окружающую среду, а не только адаптироваться к ее условиям. В связи с данным человеческим навыком естественный отбор, закономерно, планомерно начал терять и свое значение. Концепция естественного отбора Дарвина и трудовая теория Энгельса взаимодополняли друг друга. Таким образом если первая рассматривала естественнонаучные предпосылки, начальную стадию антропосоциогенеза, то вторая стремилась к раскрытию его сущности, вызреванию социальности.