Реферат на тему Теопоэтика в немецкой философии и художественной литературе

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

РАЗДЕЛ 1. ТЕОПОЭТИКА В НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 4

ВЫВОДЫ 8

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 9

Введение:

Люди всегда стремились к счастью. Человек всегда думал о счастье. Человек всегда умел быть счастливым. Но счастье — это очень глубокое, очень интимное переживание, здесь нет общего плана, и мысли не могут приблизить нас к его пониманию. Поэтому каждому, кто думает о счастье, оно открывается с новизной и вечной молодостью, как будто никто не касался этой материи. Тех, кто соответствует этому, уже можно назвать счастливыми. В трудные времена, во времена стресса и опасности мы должны думать о счастье, потому что это единственное, что может сделать нас счастливыми. Как электричество и магнетизм тесно связаны между собой, так и наше психическое состояние связано с философией, которую мы исповедуем.

 

Заключение:

Отметим, что этой темой занимались и другие представители национальной философии. Однако невозможно полностью охватить и передать все, что было сказано о счастье в истории философии. Мы постарались передать характерные черты основных представителей этической мысли, которые выводили счастье. Важно, однако, показать, что этот вопрос был интересен всегда и везде, но с разных сторон, и что всегда есть новые нерешенные вопросы и неосвещенные моменты. Эта тема интересна для исследователей, потому что она всегда актуальна и нова. И сегодня она рассматривается не только в философских науках, но и в психологии, образовании и этике.

Фрагмент текста работы:

РАЗДЕЛ 1. ТЕОПОЭТИКА В НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Вопрос о моральной категории «счастье» является частью основной проблемы человеческого существования. Этот вопрос изучается уже давно, потому что каждый человек стремится быть счастливым. Это одна из самых устойчивых и в то же время самых динамичных установок морального сознания. И попытки решить эту проблему сопровождали всю историю человечества.

Л. Толстой утверждал, что счастье всегда в наших руках и является результатом хорошей жизни, и в доказательство этого он цитировал ангела Силезиуса. Другими словами, он сказал, что счастья можно достичь не только на небесах, но и в земной жизни. И счастье не зависит от окружающих нас людей, оно не зависит от образа жизни, оно зависит от самого человека. Если счастлив один, то лучше и другим. В этой земной жизни мы можем иметь все, что захотим, и если люди думают иначе, то это их иллюзия. Несчастная жизнь превращается в ничто, потому что именно через несчастье люди становятся счастливыми и осознают это. Другими словами, люди счастливы из-за воображаемого несчастья. Чтобы достичь счастья, нам не нужно подчиняться Божьим законам и вымаливать милости. Другими словами, мы должны действовать (по Божьему закону) и ничего не ожидать. Опять же, у каждого есть идея создать свое собственное счастье в жизни, а для этого мы должны посмотреть на себя. Поскольку Бог и мир существуют в каждом, счастье — это сила, и ее реализация зависит от нашей способности реализовать ее для себя. От этого осознания зависит и то, как мы воспринимаем окружающий мир. Чем счастливее человек, тем лучше он видит мир. Чем более он несчастен, тем хуже не ему, а другим. И «наше духовное «я» зависит только от нас самих» (что позже было подтверждено психологическими исследованиями).