Реферат на тему Тема униженных и оскорбленных в творчестве Достоевского

Содержание:

Оглавление
Введение. 3
Глава 1. Творчество Ф. М. Достоевского. 4
Глава 2. Тема унижения и оскорбленных. 5
Заключение. 12
Список
использованной литературы.. 13

Введение:

Понимание
творческого наследия писателя – длительный и неравномерный процесс. Лишь в
результате кропотливого вдумчивого труда можно оценить все грани того или иного
произведения, а благодаря вариативности восприятия и интерпретации – увидеть
текст во всей его сложности и многосторонности.

Осмыслению
наследия автора посвящается огромное количество исследований. Стоит отметить,
что с каждой новой эпохой мир писателя раскрывает нам все новые грани духовного
и материального пластов реальности. Сегодня обращение к творчеству Ф. М.
Достоевского предоставляет многое для понимания человека, социума, осмысления
психологических особенностей и др. С таких позиций для верного восприятия
повествования важно изучение всех основополагающих интерпретаций его текстов и
базовых тенденций в оценках критики. В этом и состоит актуальность данной
работы.

Цель
данной работы состоит в изучении темы униженных и оскорбленных в творчестве Ф.
М. Достоевского. Исходя из цели необходимо решить следующие задачи: изучить
специальную литературу по творчеству Ф. М. Достоевского и проанализировать, и
обобщить полученную информацию.

В
работе обосновываются следующие положения:

Исследование
творчества Достоевского тяготеет к осмыслению его в религиозно-философском,
общественно-политическом аспектах.

В
работах о Достоевском превалирует религиозно-философский подход.

Основные
теоретические положения направлены на более глубокое научное постижение темы
униженных и оскорбленных.

Практическая
ценность исследования заключается в том, что основные выводы и положения могут
быть использованы в учебном процессе в преподавании теории и истории русской
литературы и литературы народов культурологии, вопросам духовного просвещения и
воспитания.

Заключение:

На протяжении XIX столетия
писателей волновал вопрос об «униженных и оскорблённых», они посвящали данной
теме свои произведения. Первым тему «маленького человека» описал в своих трудах
А.С. Пушкин в повести «Станционный смотритель», продолжил её уже Н.В. Гоголь, который
создал в «Шинели» образ Акакия Акакиевича.

Они отмечали, что
каждый человек имеет право на жизнь и счастье. Ф.М. Достоевский представляется
не просто продолжателем данного веяния, он всем своим творчеством доказал, что любой
имеет право на сочувствие, а также сострадание.

Ф. М. Достоевский
остается одним из наиболее многогранных, противоречивых и сложных личностей.
Работа над исследованием его творчества открывает новые грани его мировоззрения,
художественных принципов и поэтики. Представляется возможным сделать вывод, что
наследство автора изначально вызывало противоречивые чувства, от восторга до отрицания,
разнообразные оценки читателей и критиков.

 Анализ творчества Достоевского происходил по
пути поэтапного переосмысления: от причисления к натуральной школе до раскрытия
религиозно-мистических граней повествования.

В особенности стоит
акцентировать внимание на романе «Идиот», которое занимает центральное место в
творчестве Ф. М. Достоевского в качестве его любимого произведения, как
квинтэссенция идейно-нравственного содержания ранних произведений и в качестве
связующего звена между ранним творчеством и последним романом можно назвать
работу под названием «Братья Карамазовы».

Неоднозначность
оценок является свидетельством, в первую очередь, неисчерпаемости таланта Ф. М.
Достоевского, о силе влияния его трудов на аудиторию. И каждое поколение будет
открывать все новые грани этого величайшего гения.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Творчество Ф. М. Достоевского Начало
творческого пути Достоевского отмечено влиянием «натуральной школы», что засвидетельствовал
первый роман писателя «Бедные люди», в котором тема «маленького человека»
разрабатывалась под углом разоблачительной критики социальных пороков и
глубокого сочувствия обездоленным. Последовавшие повести «Двойник», «Господин
Прохарчин» и «Хозяйка» продемонстрировали заметные отклонения писателя от
принципов «натуральной школы», которые проявились в его стремлении
рассматривать психологию персонажей вне зависимости от их социальной среды. В
первый период творчества Ф. М. Достоевский сформировал образ «мечтателя».

В
годы пребывания на каторге писатель пережил коренной переворот, по результату
которого он отрекся от революционных политических взглядов и обратился к
православию. Общение с осужденными укрепило его представления о неоднозначности
и неисчерпаемой многомерности человеческой натуры. Там сформировался устойчивый
интерес Достоевского к теме «преступления и наказания», определивший одну из
сквозных линий его творчества.

Важным
фактором дальнейшего развития писательского таланта Достоевского была
журналистская деятельность, обострившая его чувствительность к пульсу текущей
жизни и образовывавшая публицистическую параллель к его художественной прозе.
Период расцвета творчества писателя длился последние 15 лет его жизни, когда им
были написаны произведения, которые признались настоящими шедеврами мировой
литературы: «Преступление и наказание», в котором исследовалась проблема
индивидуалистического бунта, «Идиот», в котором был идеал «положительно
прекрасного человека», «Бесы», которые содержали пророческую критику русской
революции, «Братья Карамазовы», где разворачивалась широкая картина современной
писателю эпохи, которая усложнялась философской и религиозной символикой [2, c.158].