Реферат на тему Тема на выбор . Основные положения аналитической психологии К. Г. Юнга

Содержание:

Оглавление

Введение 2

Основная часть 4

Заключение 13

Список литературы 15

Введение:

Актуальность темы. Аналитическая психология-это название психотерапевтической системы, основанной и развитой швейцарским психиатром Карлом Густавом Юнгом (1875-1961). Карл Юнг был сыном пастора швейцарской Реформатской церкви, и многие из его родственников также были священниками. Юнг поступил в Базельский университет в 1895 году, чтобы изучать медицину, и студенческая жизнь, наряду с ранней смертью его отца, оказалась эмансипационной. Его приверженность познанию природы психики через непосредственный личный опыт и откровение привела к тому, что он отдавал предпочтение сновидениям и видениям и к идее их понимания через исследования философии, религии и литературы. Смертельный удар по христианской вере Юнга был нанесен тогда, когда он ничего не почувствовал при своем конфирмации, религиозного посвящения, от которого он ожидал многого.

Известность пришла к Юнгу прежде всего благодаря его исследованиям словесных ассоциаций, в которых реакции человека на слова-стимулы могут выявлять комплексы: группы связанных, часто вытесненных идей и импульсов, которые вызывают привычные паттерны мышления или поведения. Будучи молодым психиатром-ординатором, Юнг прочитал только что опубликованную книгу Фрейда о толковании сновидений.

Проблема исследования. Революционная идея Фрейда об отнесении бессознательной мотивации к человеческому поведению резонировала с аналогичными мыслями, которые в то время занимали Юнга, и он приступил к разработке экспериментального метода, называемого тестом Ассоциации слов, который можно рассматривать как объективную научную основу для некоторых идей Фрейда.

Цель данной работы – изучить теорию личности по Юнгу. Для достижения заданной цели необходимо выполнить следующие задачи:

1) Рассмотреть понятие и структуру личности в психологии;

2)Исследовать структуру личности, механизмы и факторы теории Юнга.

Заключение:

1. Главная цель юнгианской терапии-индивидуация через интеграцию эго и тени. Таким образом, человек становится психологическим «неделимым», то есть отдельным неделимым единством или «целым».

2. Согласно концепции равноденствия, существует несколько путей интеграции эго и тени и достижения индивидуации: курсы развития разума включают обширную практику с использованием мнемоники правого полушария, техники творчества и потоковой передачи изображений, и все эти методы опираются на теневые материалы в правом полушарии. Юнг, возможно, и вдохновил нас, но у нас есть методы, которые справляются с тенью с минимумом боли.

Отойдя от теории Фрейда, Юнг обогатил наши представления о содержании и структуре личности. Главное расхождение между обоими учеными касается природы либидо. Фрейд видел в последнем, главным образом, сексуальную энергию, в то время как Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную энергию, которая может способствовать постоянному личностному росту индивида. Хотя его концепция о коллективном бессознательном и архетипах трудны для понимания и не поддаются эмпирической проверке, они продолжают пленять очень многих. Юнг один из первых признал позитивный вклад религиозного, духовного и даже мистического опыта в развитие личности. В этом состоит его особая роль как предшественника гуманистического направления в персонологии.

Юнг усматривал в личности три взаимодействующие структуры: эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное. В зго представлено все, что человек осознает. Личное бессознательное – это хранилище подавленного, вытесненного из сознания материала, а также скоплений связанных между собой мыслей и чувств, называемых комплексами. Коллективное бессознательное состоит из архаичных, изначальных элементов, называемых архетипами. В архетипах заключен опыт всего человечества, начиная от наших древнейших предков, предрасполагающий к реагированию определенным образом на наш текущий опыт. Наиболее значительными архетипами в юнговской теории являются персона, тень, анима, анимус и самость. Символом архетипа является мандала.

4.Юнг ввел понятие двух типов личностной ориентации, или жизненных установок: экстраверсия и интроверсия.

5.Рассматривая вопрос о развитии личности, Юнг особо выделяет движение в направлении самореализации посредством уравновешивания и интегрирования различных элементов личности. Для описания происходящего на протяжении всей жизни процесса объединения всех аспектов личности вокруг самости он использовал термин «индивидуация». Процесс индивидуации позволяет самости стать центром личности, а это, в свою очередь, помогает индивидууму достичь самореализации. По мнению Юнга, очень немногие достигают этого высочайшего уровня развития личности.

Фрагмент текста работы:

Основная часть

Карл Юнг был ранним сторонником Фрейда из-за их общего интереса к бессознательному. Он был активным членом Венского психоаналитического общества (ранее известного как психологическое общество среды). Когда в 1910 году была создана Международная психоаналитическая ассоциация, Юнг стал президентом по просьбе Фрейда.

Однако в 1912 году во время лекционного тура по Америке Юнг публично раскритиковал теорию Фрейда об Эдиповом комплексе и его акцент на инфантильной сексуальности. На следующий год это привело к необратимому расколу между ними, и Юнг продолжил развивать свою собственную версию психоаналитической теории.

Большинство допущений Юнга в его аналитической психологии отражают его теоретические различия с Фрейдом. Например, хотя Юнг и соглашался с Фрейдом в том, что прошлое и детские переживания человека определяют его поведение в будущем, он также считал, что наше будущее (устремления) тоже формирует нас [4].

Юнг (1948) не соглашался с Фрейдом относительно роли сексуальности. Он считал, что либидо — это не просто сексуальная энергия, а обобщенная психическая энергия.

Для Юнга целью психической энергии было мотивировать человека несколькими важными способами, в том числе духовно, интеллектуально и творчески. Это также был мотивационный источник человека для поиска удовольствия и уменьшения конфликта

В своей теории личности Карл Юнг различает два различных типа установок: интроверты-это те люди, которые получают стимуляцию изнутри, и экстраверты-те, кто получает стимуляцию из окружающей среды.