Реферат на тему Тема любая из вот этих, я думаю что скинуть полный список может быть полезен для человека который будет это делать

Содержание:

Введение 3

1 Отношение буддизма к науке 4

2 Буддизм и наука: точки соприкосновения 6

2.1 Философия 6

2.2 Физика 7

2.3 Психология 10

2.4 Биология 11

2.5 Медицина 12

3 Буддизм и другие смежные области 14

3.1 История науки 14

3.2 Философия науки 14

Заключение 16

Список использованных источников 17

Введение:

Сосредоточив внимание на природе ума и его последствиях для концепции реальности, некоторые считают, что буддизм предлагает новое применение в различных областях науки, точнее в психологии, исследованиях сознания и квантовой теории, а также в эволюции и космологии .

Буддизм признает в учении самого Будды скорее метод, чем доктрину; метод, аналогичный научному методу, в том смысле, что он исследует, чтобы обнаружить истину, без предрассудков и с полной свободой критиковать или подвергать сомнению учения или теории прошлого. Другими словами, то, чему учит буддизм, может быть проверено по существу так же, как и обоснованность научных теорий.

При новом понимании учеными материи и проявляемом интересе к силе мысли, конечно, Учение Будды должно занять должное место в грядущей эпохе. Ведь именно Буддизм не делает различия между физическим и психическим миром. Реальность, приписываемая действиям мысли, того же порядка, что и реальность предметов, познаваемых нашими чувствами.

Между буддийским взглядом на реальность и тем, как ее понимает современная наука, можно найти много общего. Эти идеи не принадлежат исключительно буддизму – их можно найти в большинстве древних восточных философских систем. Однако буддизм на удивление гармонично перекликается с научными открытиями последнего столетия.

Цель работы – проанализировать связь между буддизмом и наукой.

Задачи работы:

1. Рассмотреть отношение буддизма к науке.

2. Проанализировать параллели нескольких основных наук с буддизмом.

3. Изучить связь буддизма с историей и философией наук.

4. Заключить общие выводы по работе.

Заключение:

Взаимосвязь буддизма и науки всегда был и остается предметом дискуссий. Единого «буддизма» по отношению к науке нет. Аналогичным образом трудно сказать однозначно, что такое «наука». Единого ответа по этому поводу найти невозможно.

Некоторые ученые указывают на схожие черты между научным методом и буддийской мыслью и твердо утверждают, что буддизм – это «наука об уме».

Буддизм поддерживает научные методы, особенно это видно в буддийских суждениях о разуме, материи, сознании. Кроме этого, буддизм отрицает создание мира Богом, а главный основоположник – Будда Шакьямуни – не считается им.

Буддийские монастыри похожи больше на учебные заведения, где, также как и в школах, получают образование. В этом и есть параллель между духовностью и наукой.

Немаловажной параллелью является и солидарность Будды и великих ученых, таких как, например, Эйнштейн и Планк, в теории познания реальности и изменения мира вокруг себя при помощи генерации собственных мыслей. Хоть они и пришли к этой истине разными путями, тем не менее она едина.

С психологией буддизм связан тем, что его включили в различные психологические методы лечения.

В биологии и буддизме связь прослеживается в следующем: все связано друг с другом и порождает подобное, образуя единую систему.

Точкой соприкосновения буддизма с медициной является физическое и душевное благополучие человека, а также то, как Будда объяснял эту взаимосвязь: он сам — врач, его учение — врачевание, а монахи — медицинский персонал. В таком случае пациентом выступает каждый живущий человек.

Буддизм по отношению к истории и философии наук обсуждался также немало. Буддизм может дополнить науку, обеспечивая дух ответственности и служения другим, дух, который был потерян, поскольку наука отделилась от религии. 

Фрагмент текста работы:

1 Отношение буддизма к науке

Отношения между буддизмом и наукой являются предметом современных дискуссий среди буддистов, ученых и исследователей буддизма.

Исторически буддизм включает в себя множество типов верований, традиций и практик, поэтому трудно утверждать какой-либо единый «буддизм» по отношению к науке. Точно так же вопрос о том, что означает «наука», остается предметом дискуссий, и нет единого мнения по этому вопросу. Те, кто сравнивает науку с буддизмом, могут использовать термин «наука» для обозначения «метода трезвого и рационального исследования» или могут ссылаться на конкретные научные теории, методы или технологии.

В буддийском мире существует множество примеров ненаучных мировоззрений, таких как догматизм, фундаментализм, клерикализм, преданность сверхъестественным духам и божествам. Тем не менее, начиная с 19 века, многие современные деятели утверждали, что буддизм рационален и уникально совместим с наукой. Некоторые даже утверждают, что буддизм является «научным» (своего рода «наукой об уме» или «внутренней наукой»). Те, кто утверждает, что буддизм связан с наукой, указывают на определенные общие черты между научным методом и буддийской мыслью [2, 82].

Буддисты также указывают на различные утверждения в буддийских писаниях, которые способствуют рациональному и эмпирическому исследованию и приглашают людей проверить учения Будды, прежде чем принять их. Кроме того, буддийские доктрины, такие как непостоянство и пустота, сравнивались с научным пониманием мира природы. Однако некоторые ученые критиковали идею о том, что буддизм исключительно рационален и дружелюбен к науке, рассматривая эти идеи как второстепенный элемент традиционного буддизма. Такие ученые, как Дональд Лопес-младший, также утверждали, что этот рассказ о буддизме как рационалистическом развился недавно, как часть буддийского модернизма, возникшего в результате столкновения буддизма и западной мысли.

Противостояние религии и науки старо, как мир. Мировой истории известны случаи, когда оно доводило до печальных событий вроде жестокого угнетения ученых или насильственного подавления религиозных течений.

И хотя сейчас вера с наукой относительно мирно сосуществуют друг с другом, на многие вещи они смотрят по-разному. Наверное, самое главное «яблоко раздора» в этом вопросе – происхождение мира. Религии говорят о божественном начале, в то время как наука предлагает множество гипотез, начиная с теории большого взрыва о возникновении Вселенной и заканчивая дарвинской теорией о происхождении людей.

Буддизм в этом отношении занял срединную позицию. Все дело в том, что это и не религия вовсе. Правильнее будет назвать его учением или философией, что само по себе указывает на близкое отношение к науке.

Пожалуй, буддизм ближе всех других вероисповеданий к науке. Его основоположник – Будда Шакьямуни – не считается всемогущим Богом, это такой же человек, как все, однако сумевший достичь истины и потому ставший великим Учителем. Буддийское учение отрицает создание мира Богом.

Несмотря на то, что в некоторых направлениях буддистской мысли встречаются многочисленные обряды, ритуалы, молитвы, основные практики так же, как и в науке, сводятся в главному – изучению природы ума. Это также подтверждает, что буддизм во многом поддерживает научные методы. Особенно это проявляется в буддийских суждениях о разуме, материи, сознании.

В буддизме прослеживается большой авторитет священных писаний, и последователи учения стараются принимать на веру высказывания выдающихся учителей, будд, бодхисаттв и конечно же самого Будды Шакьямуни. Это похоже на аксиомы в математике, которые не требуют доказательств.

Но при этом в одной из сутр, известной как «Калама сутра», Учитель Шакьямуни говорит о том, что знания нужно получать в первую очередь эмпирически, то есть полагаясь на собственный опыт, а не на слова тех или иных учителей [5].