Реферат на тему Тема 30. Формы межкультурного сотрудничества

Содержание:

Содержание
Введение 2
1. Формирование понятия «межкультурная коммуникация» 4
2. Основные формы межкультурной коммуникации 5
3. Особенности проявления межкультурной коммуникации в условиях глобализации 8
Заключение 13
Список использованной литературы 14

Введение:

Актуальность темы исследования. Современный мир все больше приобретает глобализирующегося характера существования. Одной из сущностных характеристик глобализации сечение жизненных смыслов как отдельных людей, так и цивилизаций. Именно в цивилизационном измерении особого статуса приобретают те изменения, основой которых является межкультурная коммуникация, ведь потребность народов в культурном понимании, стремление познать духовный мир друг друга, динамика и противоречивость социального развития приводят к интенсификации коммуникативных процессов, приобретают системный характер. Человечество осознало, что только путем нахождения консенсуса можно решить глобальные проблемы и защитить себя от самоуничтожения.
Межкультурная коммуникация как обмен между людьми ценностных достижениями существовала всегда, ведь с древних времен возникали связи, способствовавшие взаимодействия и взаимопонимания различных культур. В современных условиях общения народов приобрело не только глобального характера, но и требует такой гуманистической направленности, которая, благодаря межкультурной коммуникации, дает возможность человеку успешно развиваться на принципах единства общечеловеческих и национальных ценностей. Защита культурной самобытности народов, отстаивание их духовного суверенитета, собственных культурных ценностей органично связывается как с общечеловеческими, так и отдельно взятого человека потребностями и интересами. В таком контексте исследования межкультурной коммуникации как направленного процесса, реализуемого в соответствии с конкретно определенными социальными целями, приобретает особую актуальность.
Своеобразие межкультурной коммуникации исследуют различные области знания, в частности, социология, культурология, культурная антропология, лингвострановедение, этнолингвистика, этнопсихология и др. Но анализ межкультурной коммуникации именно с точки зрения социальной философии позволяет осуществить осмысления бытия человека и общества через конкретные культурные формы, социальные условия и механизмы, сохраняющие национальную и культурную идентичность.
Исследование межкультурных различий, осознание необходимости решения вопросов о соотношении культуры и коммуникации, их взаимосвязи и взаимовлияния были представлены философами еще с античных времен. Однако, рассмотрение явлений культуры и коммуникации в их неразрывной связи осуществляется, в частности, в трудах философов XVII-XX вв .. Л. Витгенштейна, Ю. Хабермаса, Г. Гадамера, И. Гердера, И. Канта, Ф. Ницше, П. Сорокина, И. Фихте, Фрейда, Ф. Шляермахера, О. Шпенглера и других.
Само понятие межкультурной коммуникации возникает в середине ХХ века и связано с именами таких ученых как Э. Холл, К. Клакхон, А.Крёбер, Р. Портер, Д. Трагер, Л. Самовар. Теории межкультурной коммуникации, пытались объяснить данный феномен с разных точек зрения разрабатывали западные исследователи К. Бергер, С. Хантингтон, Э. Гирш, Е. Холл, Г. Хофстеде, С. Даль. В Украине предметное поле исследований в рамках проблематики «межкультурная коммуникация» только формируется. Эту проблему разрабатывают в разноплановых трудах В. Андрущенко, Н. Высоцкая, А. Гриценко, Л. Губерский, И. Дзюба, П. Донец, В. Евтух, А. Ермоленко, Г. Касьянов, М. Кушнарева, Л. Нагорная, А. Приятельчук, М. Обушний, П. Скрипка.
В контексте межкультурной коммуникации также рассматриваются проблемы глобализации культуры и взаимодействия цивилизаций, обсуждение которых происходит на научно-теоретических конференциях и круглых столах. Стоит также заметить, что межкультурная коммуникация как учебная дисциплина уже излагается во многих университетах США, стран Европы и в России.
Цель работы — анализ межкультурной коммуникации как социального феномена. Реализация данной цели требует решения следующих исследовательских задач:
— исследовать становление понятия «межкультурная коммуникация»;
— определить основные формы межкультурной коммуникации;

Заключение:

Такими образом, понятие «межкультурная коммуникация» исторически возникает как констатация факта взаимодействия культур. Здесь культура рассматривается как одна из основ социально-коммуникативного процесса, поскольку выступает как динамическая и многогранная система, пронизывающая все стороны жизни общества, влияет на развитие и саморазвитие человека, формирования его собственной картины мира, определяет его отношение к другим людям. При этом, коммуникативные процессы способствуют обновлению культуры, а человек выступает одновременно и субъектом, и объектом взаимодействия культур.
Основными формами межкультурной коммуникации: аккультурация, культурная экспансия, культурная диффузия, конфликт культур и синтез культур. Среди всех форм проявления межкультурной коммуникации содержательные является синтез, объединяющий положительный исторический и культурный опыт с новейшими тенденциями в развитии современного мира, одновременно сохраняя собственный стержень культуры.
Поскольку неотъемлемой составляющей развертывания современных глобализационных процессов является Украина, то вполне естественно возникают вопросы о том, как ей существовать в глобальном культурном пространстве: или просто принять все достижения (как положительного, так и отрицательного характера), сохранять традиционную культурную идентичность, а не подпадая под влияние общечеловеческого в культуре, оказываясь на обочине цивилизационного процесса. Скорее здесь вопрос в другом, ведь проведенное в диссертации исследование показывает, что качественно новым поворотом участия Украины в глобализационных процессах является формирование на ее территории по-современному цивилизованному культурно-коммуникативного пространства.

Фрагмент текста работы:

1. Формирование понятия «межкультурная коммуникация»
Культура является основой межкультурной коммуникации, поскольку выступает фактором социального развития, средства гармонизации отношений между человеком и природой, личностью и обществом. Коммуникация, в свою очередь, является своеобразной предпосылкой функционирования и развития культуры, поскольку сохранение культуры связано с необходимостью передачи культурной информации путем подражания символических форм как от одного поколения к другому, так и от одной культуры к другой. Констатировано, что в социально-философском смысле культура является динамичной и многогранной системой, которая пронизывает все стороны жизни общества, вступает в взаимосвязь с ним и определяет дальнейшее развитие и саморазвитие человека. Культура сохраняет необходимый предыдущий опыт, но отдельные ее элементы модифицируются под влиянием социального запроса и развития.
Культура, благодаря особенностям своего функционирования, является одной из основ социально-коммуникативного процесса, поскольку коммуникация передает не только смыслы и сигналы, связанные с биологическим выживанием человека, но и имеет место трансляции полученного ею опыта и результатов ее творческой деятельности.
Межкультурную коммуникацию следует рассматривать как совокупность разнообразных форм отношений и общения между индивидами и группами, принадлежащими к разным культурам [10, С.21-25].
Коммуникация — это целенаправленный процесс передачи сообщения, информации с использованием правил и норм, необходимых для достижения гармонизации.
Исследуя понятие межкультурной коммуникации, можно заметить, что в его исследовании сложилось два направления, первый из которых основывается на фольклористике, носит описательный характер и ставит своей задачей должен показать интерпретацию повседневного поведения людей с целью объяснения причин и детерминирующих факторов их культуры. Другое направление имеет культурно-антропологический характер и занимается исследованием различных видов культурной деятельности социальных групп и сообществ, их норм, правил и ценностей. Само понятие «межкультурная коммуникация» в научный оборот вводит американский исследователь Э. Холл и понимает ее как идеальную цель, которой должен стремиться человек в своем желании как можно лучше и эффективнее адаптироваться к окружающему миру.
«Контакт» между культурами, в отличие от контакта между людьми, вряд ли можно интерпретировать как моментальную, «точечную» коммуникацию или единичную коммуникативную событие, поскольку на самом деле он происходит в процессуальном модусе, инициируя бесконечную череду событий [2, с.203-224].