Реферат на тему Технологии формирования православной культуры младших школьников

Содержание:

1. Особенности формирования православной культуры младших
школьников  5

2.  Проблема
нравственного развития младшего школьника. 8

3 .Методы формирования православной культуры младших
школьников  10

Заключение. 13

Список использованной литературы.. 14

Введение:

Во
все времена люди высоко ценили духовное и нравственное воспитание школьников.
Глубокие социально–экономические преобразования, происходящие в современном
обществе, заставляют задуматься о будущем Казахстана. В настоящее время
моральные устои были разрушены, молодое поколение можно обвинить в недостатке
духовности, недостатке веры и агрессивности.

Поэтому
актуальность проблемы воспитания младших школьников связана как минимум с
четырьмя положениями:

Во–первых,
нашему обществу нужна подготовка высоко образованных, высоко моральных людей,
которые обладают не только знаниями, но и отличными личностными качествами.

Во–вторых,
в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством
разнообразных источников сильного влияния на него, как положительного, так и
отрицательного, которые (источники) ежедневно воздействуют на хрупкий интеллект
и чувства ребенка, на все еще возникающие сфера морали.

В–третьих,
само по себе образование не гарантирует высокий уровень духовного и морального
воспитания школьника, поскольку воспитание школьника – это личностная черта,
которая определяет отношение человека к другим людям в повседневном поведении
на основе уважения и доброй воли к каждому человеку. К. Д. Ушинский писал:
«Влияние нравственности является главной задачей образования».

Общеобразовательной
школе поручено подготовить ответственного гражданина, который способен
самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии
с интересами окружающих его людей. Решение этой проблемы связано с
формированием устойчивых духовно–нравственных свойств личности ученика. В
соответствии с данной проблемой определяется тема нашего исследования: «Технологии
формирования православной культуры младших школьников».

Объект исследования: православная культура
младших школьников.

Предмет исследования: Технологии
формирования православной культуры младших школьников

Цель исследования: проанализировать
Технологии формирования православной культуры младших школьников.

Задачи исследования:

1. Изучить
особенности формирования православной культуры младших школьников

2.
Проанализировать проблему нравственного развития младшего школьника

3. Изучить
методы формирования православной культуры младших школьников

Заключение:

Проблема
духовно–нравственного воспитания школьников сегодня острее, чем когда–либо в
нашем обществе. Для этого есть много причин, и одна из них – абсолютная
деилогизация общества, ликвидация института образования. Отказ от идеологии
прошлого привел к разрушению «связи времен», чувства причастности к истории
своей родины.

Моральное
развитие учащихся школы отличается особой оригинальностью. В их моральном
сознании преобладают императивные (императивные) элементы, определяемые
наставлениями, советами и требованиями учителя. На самом деле он функционирует
в форме этих требований, и при оценке поведения дети в основном исходят из
того, что им не нужно делать. Именно поэтому они замечают малейшие отклонения
от установленных норм поведения и сразу же стремятся сообщить о них учителю.

Влияние на
приобретение моральных ценностей лежит на учителе. Именно через беседы с
учителем, духовное развитие ребенка, самообразование, радость от достижения
целей, благородный труд открывают человеку глаза на себя.

Внешние образовательные
влияния способствуют формированию позитивных, черт характера и нравственных
качеств только в том случае, если они вызывают у учащихся позитивное внутреннее
отношение и стимулируют их собственное стремление к нравственному развитию.

Необходимо проводить
выставки работ, выполненных детьми с семьей. Также для развития нравственного
воспитания родители в ОУ сами могут организовывать кружки и секции. для
дальнейшего исследования необходима диагностика сформированности православной
культуры младших школьников.

Фрагмент текста работы:

1. Особенности формирования православной культуры младших
школьников

Воздействие
на человека с целью формирования его духовно–нравственных качеств – тема,
которую ученые изучают уже несколько тысяч лет. За это время понятие морали и нравственного
поведения человека уже более или менее сформировалось. Остался вопрос, как
сформировать моральное поведение человека. Ценность и функция школы в системе
непрерывного образования определяется не только ее преемственностью с другими
связями в образовании, но и уникальной ценностью этого этапа формирования и
развития личности ребенка.  Решение
основных задач обучения должно обеспечить формирование личного отношения к
окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно–нравственными
нормами.

 Проблема духовно–нравственного воспитания
школьников сегодня острее, чем когда–либо в нашем обществе. Для этого есть
много причин, и одна из них – абсолютная деилогизация общества, ликвидация
института образования. Отказ от идеологии прошлого привел к разрушению «связи
времен», чувства причастности к истории своей родины.

Средства
массовой информации, распространяемые по всей стране, ведут деструктивную
антидуховную пропаганду, снижают моральные критерии и даже угрожают
психологическому здоровью человека.

Все
больше и больше людей понимают, что для духовного возрождения общества
недостаточно только знаний, обеспечиваемых традиционным образованием.
Нравственные побуждения не могут быть рационально получены посредством чисто
научного образования; никакая сумма наук сама по себе не может заменить любовь,
веру, сострадание. Духовность, по мнению Л.П. Буевой, – это проблема обретения
смысла. Духовность является показателем существования определенной иерархии
ценностей, целей и значений.

В
настоящее время в педагогическом сообществе интеллигенция активно обсуждает
вопрос о том, каким должно быть нравственное воспитание школьников, о месте и
роли религии и, в частности, православия в ней.

Моральное
развитие учащихся школы отличается особой оригинальностью. В их моральном
сознании преобладают императивные (императивные) элементы, определяемые
наставлениями, советами и требованиями учителя. На самом деле он функционирует
в форме этих требований, и при оценке поведения дети в основном исходят из
того, что им не нужно делать. Именно поэтому они замечают малейшие отклонения
от установленных норм поведения и сразу же стремятся сообщить о них учителю.
Еще одна особенность связана с тем же. Остро реагируя на недостатки в поведении
своих товарищей, дети часто не замечают собственных недостатков и не критически
относятся к себе. Самосознание и самоанализ среди младших школьников находятся
на низком уровне, а их развитие требует внимания и специальной педагогической
работы со стороны учителей.

 Действия детей часто являются подражательными
или вызваны возникающими импульсивными внутренними импульсами. Это необходимо
учитывать в процессе обучения. В частности, очень важно развивать нравственное
сознание детей и обогащать их яркими моральными идеями по различным вопросам
поведения. [19] При нравственном воспитании младших школьников следует иметь в
виду, что дети начинают активно, самостоятельно понимать различные жизненные
ситуации, но в то же время их оценка событий и действий часто носит
ситуационный характер. Стремление понять все самостоятельно поддерживает
учитель, он помогает детям в выборе правильной моральной оценки. [19]

 Большое значение для понимания сути работы с
детьми имеет позиция А.Н. Леонтьев: личность тоже «продуцируется» — она
создается социальными отношениями, в которые индивид вступает в свою
деятельность. [21]

 По тому, как ребенок адаптируется к социальным
нормам жизни, мы судим о его психическом здоровье, живет ли он в гармонии с
собой. Условия жизни, позволяющие ребенку успешно овладеть опытом человеческого
существования, обеспечивают развитие умственной зрелости, то есть готовности
контролировать свои желания и чувства.

Психическая
зрелость детей в начале обучения не может быть высокой, но это важный
показатель определенного умственного развития ребенка, готовности сдерживать
свои желания. Общаться на деловой основе, поддерживать дистанцию в общении с
окружающими, соблюдайте правила общения в зависимости от ситуации и ситуации,
делая выбор исходя из своих моральных убеждений. [1]

Непосредственное
влияние на приобретение моральных ценностей лежит на учителя. Результат этого
процесса зависит от того, как учитель представляет его ребенку. Слово учителя —
это своего рода инструмент, влияющий на воспитание личности ребенка. Именно
через беседы с учителем, духовное развитие ребенка, самообразование, радость от
достижения целей, благородный труд открывают человеку глаза на себя. Мы
призываем наших учеников быть правдивыми и откровенными с собой, ставить перед
собой цель в жизни, для достижения которой необходимо было решать проблемы,
соответствующие нормам морали. Моральное воспитание является основой всех
основ, в зависимости от того, что учитель вложил в душу ребенка в этом
возрасте, оно будет зависеть от того, что он сам построит в будущем, как он
будет строить свои отношения с другими. [16] Присоединяясь к образовательной
деятельности, младшие школьники учатся целеустремленно действовать как при
выполнении учебных заданий, так и при определении методов их поведения. Их
действия становятся сознательными. [2] Здесь мы подходим к вопросу о важности
единства трех компонентов образовательной деятельности (мотивационной,
предметной, оперативной) для формирования учащихся начальных классов как
субъекта образовательной деятельности. Более того, суть значения этого единства
можно рассматривать в двух аспектах. Первое — это возможность разработки
каждого из них на основе двух других. Таким образом, ученик становится активным
участником учебного процесса только тогда, когда ему принадлежит определенный
контент, т.е.знает, что делать и почему. Выбор того, как делать, определяется
его знаниями, уровнем владения операционными структурами и мотивами этой
деятельности.

 Второй аспект, раскрывающий суть важности
единства этих компонентов, заключается в следующем: сегодня процесс обучения в
начальной школе во многом направлен на усвоение знаний и приемов, методов
воспитательной работы, т.е., акцент делается на содержательном и частично
эксплуатационные компоненты. В то же время предполагается, что в ходе этого
процесса происходит как умственное, так и моральное развитие. [3]

Таким
образом, влияние на приобретение моральных ценностей лежит на учителе. Именно
через беседы с учителем, духовное развитие ребенка, самообразование, радость от
достижения целей, благородный труд открывают человеку глаза на себя.