Реферат на тему Танатопсихология

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2
1. Танатопсихология как раздел гуманитарной танатологии 4
2. Танатопсихология – перспективное направление научных исследований 7
3. Проблемы и перспективы танатопсихологических исследований 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 16

Введение:

Страх смерти, выступающий в качестве традиционной категории философских размышлений, является относительно новым самостоятельным предметом исследования в отечественной психологической науке, что обусловлено историей развития отечественной танатологии в целом и танатопсихологии — в частности.
Остановка в развитии русской танатологии в 20-е годы XX века и его обновление во второй половине XX века (сначала только в области медицины, а затем и в философии) закономерно привел к тому, что, зарубежные исследователи превзошли российскую науку более чем на полвека. Вот почему с возобновлением интереса к танатологии, в том числе исследователи вынуждены опираться в основном на работы зарубежных авторов, с которыми они зачастую знакомы лучше, чем с отечественными. Таким образом, в зарубежной психологии изучение страха смерти имеет давнюю традицию в рамках психоаналитического, экзистенциального и трансперсонального направления, а также во время клинических наблюдений и психотерапии.
Говоря о отечественной науке, стоит отметить, что же последовало за первой волной танатологического интереса в 90-е годы XX века, которая открыла целый пласт работ в области танатологии? В рамках Национальной гуманитарной танатологии, главным образом философского, религиозного и литературного характера, в последнее время спустя десятилетие мы можем наблюдать вторую волну, которая охватила целый ряд общественных наук — психологию, социологию, культурологию, о чем свидетельствует не только количество появившихся научных публикаций, но и диссертаций, которые были защищены (например, по психологии: Абдулгалимова С. А.; Коваленко С. В.; Кормушина Н.Г.; Шутова Л. В.). Более того, многие частные вопросы, связанные со страхом смерти, могут быть найдены как в рамках фундаментальных отраслей психологического знания (например, психологии развития, психологии личности), так и практических (психология, психологическое консультирование, психодиагностика) и прикладные (например, клиническая психология, юридическая психология, военная психология и т. д.).
Однако, несмотря на сложившуюся положительную тенденцию в изучении анатомических проблем, в отечественных публикациях можно констатировать явное преобладание эмпирических работ по теоретических, а также фокусирующих исследования больше на проблеме отношения к смерти, а не к настоящему страху смерти. Эти особенности развития отечественных анатомических исследований отражают противоречие между растущий интерес ученых и практиков к различным аспектам личности сталкивается с реальностью смерти и недостаточной систематизацией знаний, накопленных психологией (особенно отечественной) при изучении страха смерти.
Таким образом, возникает необходимость в систематизации научных знаний о страхе смерти, как объекте анатомического исследования актуальны и обоснованы. Решение этой задачи позволит не только наметить перспективные направления в понимании данного психологического феномена, но и вывести его из определенной «методологической тени», исторически сложившейся в отечественной танатопсихологии.
Цель работы: рассмотреть сущность танатопсихологии.
Структура работы: введение, основная часть, заключение, список литературы.
Объем работы: 16 страниц печатного текста.
Количество используемых книг: 9 источников.

Заключение:

Институционализация гуманитарной танатологии и дифференциация психологии на современном этапе развития отечественной науки позволяют выделить танатопсихологию как отдельную научную дисциплину.
Танатопсихология, прежде всего, это область психологического знания (отрасль психологии, научное течение, теоретическое знание), которая связана с процессом умирания человека, его отношением к факту смерти (своей, близких, окружающих), состояниями смертельно больных людей и возрастным фактором формирования отношения к категории смерти.
Основные направления исследований в курсе отечественной танатопсихологии убедительно показывают, что она выходит за рамки психологии личности и возрастной психологии, обращаясь к психологии профессиональной и спортивной деятельности, этнопсихологии, психологии образования, медицинской и юридической психологии, образуя тесные связи с различными отраслями психологического знания.
В цели танатопсихологии входит:
— изучение влияния осознания факта собственной смерти на личность человека и личности человека на время и условия протекания его умирания;
— разработка методов работы с терминальными больными и психологического приготовления к смерти;
— изучение переживаний, сопровождающих состояния временной (клинической, обратимой) смерти.
Встреча со смертью оказывает сильное воздействие на человека, но ее воздействие на психическую жизнь человека может быть различным. Баканова А. А., рассматривая взгляды экзистенциалистов на смерть, отмечает три основные возможности, которые смерть может дать индивиду. Первый — это встреча со смертью как с возможностью испытать любовь. Мэй Р. утверждал, что любовь и смерть тесно связаны друг с другом, а любовь — это напоминание о смертности. Фромм Э. считал, что только любовь может преодолеть чувство тревоги от осознания своего одиночества и беспомощности перед смертью. Встреча со смертью дает возможность заново осознать свои чувства к другим людям и к любви в частности. Еще одна возможность, которую предлагает смерть, — это возможность переосмыслить свою жизнь и найти новый смысл. Следующая возможность, которую предлагает смерть, — это возможность стать самим собой и осознать уникальность своей жизни. М. Хайдеггер в своем учении о модусах существования говорит, что смерть — это фактор человеческой жизни, осознание которого является двигателем личностного развития. Именно через осознание конечности своего существа человек пробуждается от сонного ужаса повседневного существования, начинает действовать и совершать поступки. Смерть позволяет почувствовать свою жизнь и ответственность за то, как человек ее проживает. И тогда человек способен найти свой собственный смысл своего земного существования и, следовательно, стать счастливым.
Итак, танатопсихология является перспективным направлением исследований в психологии, так как затрагивает целый ряд фундаментальных и прикладных проблем, решение которых востребовано практикой и потребностями общества.

Фрагмент текста работы:

1. Танатопсихология как раздел гуманитарной танатологии

Термин «танатология» (от греч. tánatos-смерть и logos-слово) известен с конца XIX века и одновременно используется в медицине и гуманитарных науках, что отражает высокий интерес научного сообщества к изучению и пониманию различных аспектов смерти и умирания. Эта всеобъемлющая природа феномена смерти и его существенная роль в развитии человечества позволяет некоторым ученым определить танатологию как метанауку, способную, по мнению Р. Л. Красильникова, «дать ответы на большинство онтологических и экзистенциальных вопросов, которые задаются учениями, имеющими дело с другими видами смерти» .
Понимание феномена смерти имеет, конечно, долгую историю, начиная с различных мифологических и религиозных, а затем и философских парадигм. Однако о целенаправленном изучении этого вопроса можно говорить только применительно к началу XX века, когда смерть становится объектом пристального внимания врачей и психоаналитиков.
Современный массив исследований и публикаций по танатологической тематике можно в самом общем виде описать следующим образом. Наиболее общее деление танатологического знания основано на критерии научной обоснованности, согласно которому попытки понять феномен смерти могут быть отнесены либо к научным теориям, либо к альтернативному знанию, представленному рядом религиозных и эзотерических учений.
Процесс институционализации танатологии закономерно привел к ее разделению на два направления — естественнонаучное и гуманитарное, которые, по словам Р. Л. Красильникова, «никогда не были противопоставлены друг другу». Гуманитарная танатология (включающая научное знание о смерти, как из гуманитарных, так и из социальных наук)