Реферат на тему Своеобразие духовной атмосферы и социальные проблемы в Америке в новейшее время.
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
Введение 3
Глава 1. Характерные особенности американской духовной культуры 4
Глава 2. Социальные проблемы в Америке 7
Заключение 7
Список литературы 10
Введение:
Соединенные Штаты Америки — великая многонациональная страна. Ее можно даже назвать страной иммигрантов. Каждая новая национальность, которая когда-то была создана в Америке, привносила что-то новое в культуру и традиции Соединенных Штатов. Таким образом, устоявшиеся обычаи смешиваются со многими различными и интересными традициями других культур.
Процесс ускорения развития европейской культуры и цивилизации достиг беспрецедентных масштабов в XX веке. Темпы технологического обновления значительно возросли, в результате чего поколения технологий меняются быстрее, чем поколения рабочих. Быстрый рост научных знаний и развитие массовых коммуникаций бросили на нас поток постоянно обновляемой информации о людях. Процесс социализации и психологической адаптации к культурным изменениям стал более сложным, а значение традиций уменьшилось. Изменения в производственной, экономической и социально-политической сферах жизни общества сопровождались кризисными тенденциями в культуре.
Актуальность темы исследования основана на нескольких положениях. Во-первых, из-за того, что американская культура стала вариантом мировой культуры, отличительной чертой которой стало высокое развитие технических устройств и особенно степень их доступности для любого человека.
Цель состоит в том, чтобы проанализировать особенности и особенности духовной атмосферы, а также социальные проблемы в США в наше время.
Задачи:
— выявление особенностей и особенностей духовной атмосферы в США;
— решение социальных проблем в Америке в последнее время.
Заключение:
На рубеже XIX-XX вв. В основном с точки зрения экономического развития США продвигались вперед, и центр мирового экономического развития переместился из Европы в Америку. Соединенные Штаты начали производить более крупные и быстрые промышленные товары. Успех экономического развития этой страны был обусловлен рядом социально-экономических, исторических, природных и географических факторов. Радикальная буржуазно-демократическая революция 1861-1865 годов и широкое использование достижений второй научно-технической революции, которая дала миру новые средства связи, электричество, автомобили и самолеты, систему онлайн-производства (транспортер) и многое другое, имели решающее значение в социально-экономическом плане.
Культура Америки постепенно формировалась, наследуя и впитывая культуру всех бывших колоний европейских стран.
Американская культура наиболее выражена в кино и на телевидении. Большинство людей из других стран решают об Америке после просмотра художественных фильмов и телешоу.
Фрагмент текста работы:
Глава 1. Характерные особенности американской духовной культуры
Индустрия популярной культуры начала быстро развиваться и играла все более важную роль в середине 40-х годов, после Второй мировой войны. производство фильмов, литературных произведений и новых отраслей, таких как телевидение и видеозапись, было установлено на постоянной основе. И именно в США это явление было наиболее распространенным.
Как особенности исторического развития Соединенных Штатов, так и их доминирующее положение в западном мире привели к тому, что, когда мы говорим о популярной культуре, мы имеем в виду прежде всего американскую популярную культуру, которая определяет духовную жизнь в Соединенных Штатах и экспортируется в европейские капиталистические страны, а с 1990-х годов-в бывшие социалистические страны, а также в развивающиеся страны. Последнее обстоятельство свидетельствует о постоянном стремлении США не только к экономическому, политическому, но и идеологическому и духовному господству в мире.
В развитии популярной культуры в Америке во многом проявилась специфика политики «плавильного котла» .
После Второй мировой войны индустрия американской популярной культуры, получив еще большее развитие в стране, охватила Западную Европу своей продукцией.
Соединенные Штаты не были местом войны во время войны, страна не была разрушена, и американцам не пришлось терпеть оккупацию, голод или лишения, которые обрушились на народы Европы и Азии. США не столкнулись с трудностями послевоенного экономического восстановления и старого мирного образа жизни. Напротив, Америка развила промышленность, и страна разбогатела.
Доминируя в мире, США стремились навязать западноевропейским странам свою идеологию и образ жизни. Массовая культура, которая следует американским стандартам и продвигает американский образ жизни, может лучше служить этим целям. Разоренные войной европейские страны не имели возможности активно развивать свою культуру в послевоенные годы. В результате нацистской оккупации европейская культура сильно пострадала и пострадала от отсутствия технической и финансовой базы для развития собственной культуры. Следует также отметить, что часть творческой интеллигенции Западной Европы была уничтожена нацистами или эмигрировала в США. Таким образом, европейцы были вынуждены довольствоваться продукцией американской массовой культуры, которая после всех ужасов войны привели к потребителям от суровой реальности в мир иллюзорного богатства, «красивой жизни», в мир равных возможностей для всех, как все шансы на успех и счастье .
В январе 1948 года Соединенные Штаты подписали закон об обмене информацией и культурой, который получил название Закон Смита-Мундта. Этот закон уполномочил правительство США принять необходимые меры для содействия взаимопониманию между американским народом и народами других стран.
Естественно, в Европу прибыли американцы-военные, бизнесмены, консультанты и специалисты в различных областях, в том числе представители пропагандистских и информационных служб, а также туристы. Они привозили продукты популярной культуры в Европу через океан и продвигали их с помощью «легкой» литературы, газет, видеодисков, развлекательных фильмов и брошюр. Позже к этой кампании присоединилось американское информационное агентство (USSIA), созданное в 1953 году .
Первоначальным инициатором эстетики народной культуры был Голливуд, владельцы которого развивали и систематизировали хозяйственные и организационные методы, идеологические и пропагандистские цели метода кинопроизводства, устраняя творческую конкуренцию талантов и заменяя ее всеми средствами коммерческой конкуренции.
Представления, развлечения, максимизации прибыли, и пытаться угодить всем вкусам делает коммерческих продуктов, которые боятся инноваций истинной, а не питаются соков живительных жизни многогранной неизбежно крутились вокруг ограниченный круг тем и структуры повествования; секс, Приключения и развлечения непродуманного находок берут, как правило, канализации Прессы, которая теперь является главным содержанием практически все области коммерческого искусства в США .
В США «массовая культура» изначально распространяла стереотипы и представления официальной культуры, главным регулятором которой была реклама. «Массовая культура» стала настолько неотъемлемой частью культуры американского общества, его культурного сознания, что ее изучение выделяется в системе, например, американского высшего образования. 56% учебных курсов в США посвящены изучению «популярных» видов культуры (телевидение, кино, реклама, курсы журналистики). В Америке «массовая культура» стала двоякой: американский ум, не занятый практическими проблемами, остается один, а другая часть занята открытием, производством и социальной организацией. Американская воля воплощена в небоскребе, американская разведка воплощена в колониальных зданиях .